Diod., I

APPENDICE II

du caractère qui lui était propre et ont transformé les idées mythiques en de froides généralités, expliquent la nature et l’origine de cette conception du dieu Mars1: Tôv "AÔcovtv âvaipe07jv'H ùttô toü "Apewç p.£TaêX'/]0£VTO^ ziç üv, oiovet, to è'ap ùizo toü Gspou' àvatpsTaQat. ©eppà) yàp ■'/] cpücrç toü ùôç, /.ai âvxi toü Qépou' aÜTÔv oi p.uGi/oi Xaptêavouatv. Pendant l’été, le sanglier aime à se plonger dans les marais, où il refroidit son sang ardent, ou il reste enfoncé dans la vase, ne laissant apercevoir qu’une partie de sa tète2... Mais, pour donner au sanglier de Mars sa véritable signification, il faut aussi le considérer comme l’image mythique du Samoun, qui souffle en Syrie à partir de la mi-juin jusqu’au 21 septembre et accomplit ses ravages surtout la nuit, comme le sanglier. Le Typhon égyptien et phénicien se trouve être tantôt Mars, tantôt le Samoun, le ventbrûlant, et Harrur, qui tua aussi en Libye l’Hercule tyrien. Les Juifs donnent également à Mars le nom de Samaël, poison de dieu, qui est sans doute le vent empoisonné, le Samoun, Samieli, le poison. Ce vent nocturne et brillant représente, je crois, le sanglier que Typhon poursuit au clair de lune à travers les plaines des bords du Nil3, le sanglier érymanthique qui tua Adonis et dont la dénomination sémitique, « feu de la mort », désignerait à merveille le vent ardent du désert syrien, qui souvent donne la mort.

Le sanglier joue aussi un rôle important dans des