CROYANCE DES PERES GRECS

Saint Jean Damascène, dans ses homélies sixième et septième sur la Nativité , dit que Marie est plus fille de la grâce que de la nature, que nous la devons aux prières et à la sainteté de ses Parents. Citons en entier cette belle page.

« Quel fut le père de ce rameau virginal, quelle fut sa mère? Anne et Joachim, glorieux époux, unis par le Verbe lui-même (1), époux dont l'union fut plus divine que toutes les autres unions, puisque leur rejeton est d'un prix sans pareil, comment la tige qui le produit ne seraitelle pas digne de lui? Or cette tige magnifique, issue d'une souche sainte, semblait ne pouvoir produire son fruit. Mais « les justes ont crié, et » le Seigneur les a exaucés; il les a délivrés de » toutes leurs tribulations. » C'est ce qu'avait prédit le roi David dans ses chants inspirés d'un souffle divin. Les justes ont crié, avait-il dit, et il me semble qu'il s'était fait par ces paroles

l'interprète de tout le genre humain Les

justes ont crié, ils ont demandé le fruit de leur union et une plus parfaite manifestation de Dieu

'1) Pctvév^ijuoç tov >oyov Çvvto/3i;. Hoiuil. septim.

« Adonaï, Seigneur Dieu des armées, vous n'ignorez pas l'opprobre de notre stérilité, vous connaissez l'affliction où elle nous plonge. Si vous regardez favorablement la bassesse et l'humilité de vos serviteurs, si vous leur accordez l'objet de leurs désirs, ils s'engagent à vous faire hommage de votre don. Or le Dieu prompt à compatir et lent à s'irriter les exauça , il leur accorda celle qui porte le nom de Marie, celle qui devint pour nous une compensation magnifique et ineffable de la malheureuse Eve.

» Que toute créature se réjouisse donc en ce jour, qu'elle célèbre avec transport le saint enfantement de la bienheureuse Anne! Elle a donné au monde le Trésor de tous les biens; nulle puissance créée ne saurait les lui ravir. En faisant don à l'humanité de ce précieux Trésor, le Créateur l'a élevée tout entière, et par elle et avec elle, toute la nature à un état meilleur. Car l'homme occupe une place intermédiaire entre la matière et l'esprit; il se trouve comme le lien et le nœud de tous les êtres, soit visibles, soit invisibles, et par cela même, Dieu le Yerbe s'est attaché toute la création en s'unissant à notre