DU CORPS ET DF 1/ A M E. C

Car do par soy en luy n'a rien parfait,

Monlt ligièrement s'onclino et tantosl est défait ,

Ce que raison ordonne et ce que raison fait;

"^ D'une part fiert les diables, l'autre le monde rue Et pource la poure char ne peult estre dure, Qu'elle ne soit par délit de ligier abastue, Ou par mal consentement desconfite et perdue. Mais ainsi comme tu dis Dieu ta faicte et créée De sens et de raison tant moult bien aournée, Il t'a fait ma dame et à toy ma donnée, Ta chamberière suis par toi suis gouuernée , Puis donc que Dieu t'a sur moy donné puissance, Et donné raison et claire congnoissance Tu deusses bien estre de telle pouruéance. Que n'eusses fait péché par aulcune ignorance ; Cartons saiges hontz doibuent sauoir et entendre Que on ne doit la chair blasmer ne reprendre. Le blasme est à l'âme qui ne se veult défendre , Le corps doit délicter et les gras morceaulx prendre ,

'^ Se l'esperit ne fait à la chair à mesurer. Et fain et froit et soief ne l'y fait endurer. Le délices mondaines le font desmesurer Si que sans péché ne peult guères homme durer, La char qui se pourrit ne scait point de malice ^ On le peut démener comme une beste nice, Ligièrement s'encline à vertu ou à vice ; Quant l'esprit veult estre sa dame et sa nourrice Pource donc que l'âme à la chair en commande.

\ ()6 LF DÉBAT

A la chair fault faire ce que lame commande; Je tiens à ij;iaiit folie contre moy la demande. Car se ie fois péché ne scay que me demande. De toy vient le péché, de toy vient la folie. Je ne puis plus parler ne te desplaise mie, Car ie sens entour moy ma menue meignie , Qui me mort et dérompt : va-t-en ie te le prie.