LAME PARLE
Lors a dit Tâme au corps encor n'est pas à point *^ De laiser la querelle ne le plait en tel point, Ta parole est amère de doulceur n'y a point La coupe tu metz sur moy qui durement me point , Ta chair poure et dolent plaine de iniquité, Ta foiblesse m'a fait prendre ma dignité; En tes parolles n'a aulcune vérité , Mais tout le demourant est plain de vanité. Vérité est que l'âme doibt la chair chastier, Mais la chair ne se veult pour l'âme corrigier. Se l'âme le reprent ne fait que rechiner , Tousiours veult gourmander,rifler, boire et manger, Quant la chair doit ieuner elle a mal à la teste , S'elle ne boit matin c'est une grant tempeste, Ung pou de pénitance l'y fait moult de malestre On ne peult de l'y traire ioye, soûlas, ne feste, Je debuoie par droit auoir la seigneurie, *7 Mais tu la m'as fortrait par la lozengerie, Tes délices charneulx et ta doulce folie,
DU CORPS ET J)E LAME. q-^
*^ Au parfond puis d'enfer est ma teste plingée. Bien scay que i'ay erré fort quant ne t'ay refrénée ; Mais par tes flateiies i'ay esté baretée , Et pour les délitz mondains m'as aprèz toy menée, Pour ce la plus grant coulpe te doibt estre baillée ; Car tu es trop ailée le chemin et 1;! uoie Des délitz corporeulz que ie te défendoie, Etde Tennemy d'enferqui tousiours nous guerroie Pour ce auons nous perdu do paradis la ioie. Le monde deuanthiertemonstroit beau visage Richesses te donnoit et délices au large, Et long temps te promettoit de viure long aage. Mais on te fait la moue à parer ton visage, Quant le corps voit que l'âme si fort le reprent ,
'9 A crier et à braire à la poure âme se prent. Puis aprèz simplement la parole reprent ; Forment est dur le cueur à qui pitié ne prent.
LE CORPS PARLE
^'^ Hélas! quant me souloie haultement maintenir. Mes grans pocessions, mes grans terres tenir, Lors a donc de la mort ne me peust souuenir, En pièce ne cuidasse à telle honte venir,
* ' Or voi bien sans faille que à la mort rien n'eschape , Ni valtor, ne argent, mantiau, fourre, ne chape; Commandement de roy, auclorité de pape, Grans et petis conuient passer ycelle trape. Bien voy que tu es dampnée et que ie le seroy ,
()8 M niMîAI
Tu seuffres inaintenaiil aprè/ ic soufïreroy,
Mais assez plus tu doibs souffrir que ne feray,
Et par moult de raisons ie le te montreray ,
De la saincte escripture le liure nous raconte
Que tant plus Dieu donne à l'omnieet plus liault se surmon
De tant plusdroictementlyfauldra rendre compte
Et si fault à compter de tant aira plus grant honte.
Dieu t'a donné raison sens et entendement ,
Voulenté de fuir le mauuais mouuement,
Puissance de faire tout son commandement
De ce rendras raison au iour du iugement.
De tes puissances , noblesses à forment mésusé.
Tout ton temps as perdu trèsfollement usé;
Pource deuant Dieu es moult fort accusé ,
Et Dieu bien par raison ta paradis refusé ;
Mais de ce que peult : mais ceste poure portière.
Que vermine assault par deuant et desrière,
Dieu ne m'auoit donné puissance ne manière,
Donc ie pense sans toy aller auant ne arrière ,
La chair ne peult sans l'âme ne venir ne aller,
'^ Ne passer ne paradis : ne enfer déualler Sans l'âme ne peult elle ne sentir, ne parler, Ne les nuz reuestir ne les poures hosteler;
'^ Mais se l'âme vouloit ouurer en bonne guise Amer Dieu de bon cueur et faire son seruice, Honnourer son prochain et aimer saincte église, Elle meineroit la chair du tout à la deuise; Pour ce que i'ay esté tousiours en toy encline.
DU CORPS ET DE L A.ME. gq
Geste maison estroite me debrise l'eschine. Et selon l'ordonnance de Dieu qui point ne fine Ma chair est toute puante et plaine de vermine; De la saincte escripture trèsbien m'en sounient, Hélas , comme dure sera la iournée qui vient; Quant peine corporelle perpétuelle devient. () comme est fol l'omme à qui de ce ne souuient.
