RESTAURATION DE LA PATERNITÉ PAR J.-G

patrie, TÉglise ne sont sorties des ombres ou des ruines que le jour où Jésus-Ghrist lui-même est sorti du tombeau, et la date de sa résurrection est, pour le père comme pour le fils, pour le prince comme pour le peuple, pour le fidèle comme pour le prêtre^ la date de la résurrection et de la vie. C'est le tableau rapide de ces trois résurrections, dans la famille, dans la patrie et dans TÉglise, que je viens vous présenter aujourd'hui. Vous verrez l'Homme-Dieu ressuscité restaurant et complétant tout, dans le monde naturel comme dans le monde surnaturel, rétablissant la famille, agrandissant la patrie, étendant l'ÉgUse d'un pôle à Tautre, et faisant comprendre, dans toute sa vérité et dans toute son étendue^ ce grand précepte, qui a fait cette année le sujet de nq^ conférences : Père et mère honoreras^ afin que tu vives longuement.

O Vierge sainte 1 réjouissez^vous, car votre Fils v6us a donné, du haut de sa croix, trois sortes de familles à protéger et à bénir : les foyers domestiques, les nations et rÉglise. Enfants et parents, princes et sujets, prêtres et fidèles, tous nous ressuscitons avec Jésus-Christ pour vous vénérer, vous aimer et vous suivre à jamais, comme la meilleure des mères : Regina cœli^ etc.

I. Bien de plus touchant que le spectacle du foyer domestique, avec les vraies joies qu'il donne et les bonnes mœurs qu'il fait fleurir. Le parfum qu'il exhale embaume les premières pages de la Bible. On le respire sous les ombrages de TÉden et sous les tentes des patriarches ; David a senti ce soufile passer sur sa harpe, et il en a animé ses psaumes les plus pathétiques : « Bienheureux, s'écrie-t-il, tous ceux qui craignent le Seigneur et qui marchent dans ses voies I Parce que tu mangeras du travail de tes mains, tu es hem^eux, et le bonheur reposera

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sur toi. Dans le secret de ta demeure, ton épouse est semblable à une Tigne abondante : Vxor tua sicut vitis dbundans, in laieribus domûs tuœ ; et tes fils se pressent à Tentour de ta table, comme les rejetons de Tolivier: Filii tui sûmt navellœ olivarum, in circuitu mensx tus. Ainsi i^era béni Thomme qui craint le Seigneur. Qu il voie les biens de Jérusalem tous les jours de sa vie I qu'il voie les enfants de ses enfants, et que la paix demeure sttr sa maison et sur son peuple : Pacem super Isi*aël *. » Isaïe, saisi du même sentiment, s'écrit qu'il a vu le foyer et qu'il en a été réchauffé : Vah t cale foetus sum, vidi focum^. Après le foyer de la Bible, celui d'Homère B. encore quelque chose d^agréable et de saint. On y écoute les anciens, [on y accueille l'étranger, les serviteurs y vieillissent, non sans gloire, au service du maître qui les rapproche de sa personne ; Arétée y commande en maîtresse et en reine, la douce et gracieuse Nausicaa y obéit en fille empressée, Pénélope y attend Ulysse en épouse fidèle ; et quand le poète me montre Andromaque faisant ses adieux à Hector, et Astyanax, qu'elle tient dans ses bras, effrayé des armes du héros et rassuré par son sourire, on voit, on sent le père tendre, l'épouse honorée, Tenfant cher à leur amour. Ailleurs, je saluerai Thumble toit d'Évandre et les derniers vestiges des'^mœurs patriarcales. Plus tard, j'iyai féliciter Comélie de la mâle éducation qu'elle donne à ses fils, reconnaissant la vraie mère dans la femme qui ne veut d'autres bijoux que la gloire de ses enfants.

Mais que reste-t-il de ces vieilles mœurs et de ces foyers primitifs dans le déclin de la civilisation juive et païenne ? Qu'est devenu le père ? Ce n'est ^us, à Sparte, comme à Rome, le roi de la famille : c'en est l'eimemi

* Ps. CXXVII, 3-6. • /#. XLIV, 16.