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pierreries des châsses et des reliquaires, et brûlèrent les ossements des saints dans une de ces fêtes impures qui remplaçaient alors les solennités chrétiennes. Le 8 juin 1794, jour désigné pour célébrer la fête de V Être- Suprême, le cortège des Jacobins, conduit par le représentant I^ejeune, se rendit au Champ de l'Ëgallté (Chamars), « où Ton avait construit, dit un journal du temps, une montagne de soixante pieds de hauteur, au bas de laquelle se trouvait un bûcher composé de croix, de saints, de saintes, de chapelets, de tableaux, de livres d'église, de bénitiers^ enfin de sainte Ursule et de ses onze mille prétendues vierges ^ » Lejeune, après avoir prononcé un violent discours contre la superstition et le fanatisme, s'approcha du bûcher, un flambeau à la main, et mit le feu à tous ces objets vénérés dont on avait dépouillé les temples chrétiens. Ainsi périrent un grand nombre de nos saintes reliques, et en particulier celles de saint Etienne, les plus authentiques de toutes celles du premier martyr qui étaient conservées alors dans le monde chrétien *. Pendant ces fêtes impies qui déshonoraient la France, les chrétiens se cachaient comme au temps des premières persécutions. Ceux de Besançon gémissaient de voir les objets si chers à leurs pères livrés à la profanation. Enfin, des jours meilleurs luirent sur la France, et si on ne possédait plus les reliques des saints, on put au moins célébrer leurs jours de fête.

L'église de la citadelle de Besançon, qui était restée fermée sous l'empire, fût rendue au culte en 1815. Mais les aumôniers de régiments, chargés du service religieux de la forteresse, ne connaissaient pas l'antique dévotion des Franc* Comtois pour la montagne de Saint-Étienne et ne firent rien

* La Vedette, n* du 20 prairial an ii. — Le journal jacobin veut sans doute désigner ici les reliques d'une des compagnes de sainte Ursule, conservées chez les dames de Battant. — Voyez aussi la relation citée par M. l*abbé Richard, Histoire de VÈgUse de Besançon, t. II. p. 470.

* Baillbt, 3 août. — Le petit os de saint Etienne avait été placé, par Mgr de Grammont, dans le maître-autei de Saint-Jean. Nous ignorons à quelle époque il en a été retiré.

pour en restaurer le pèlerinage. On ferma de nouveau cette église en 1830, lorsque le service des aumôniers dans Farmée fut supprimé.

Cependant il était dans les desseins de Dieu que son martyr fût encore glorifié dans ces lieux: En 1832, le cardinal de Rohan, archevêque de Besançon, rapporta de Rome un os du bras de saint Etienne II annonça cette heureuse nouvelle à son diocèse par un mandement du 20 juillet. Après avoir rappelé aux fidèJes le culte de nos pères pour saint Etienne, et leur douleur quand des mains impies livrèrent ses ossements sacrés aux flammes, il termine par ces mots :

• Le Seigneur nous avait réservé le bonheur de réparer tant de pertes et de ranimer parmi vous, N. T. G. F., une tendre dévotion envers notre saint protecteur. Rome, qui possède le corps de ce grand saint, nous a permis d'en détacher l'autre bras, qui protégera de nouveau de son ombre tutélaire notre Église et notre peuple. C'est muni de ce puissant et nouvel appui que nous avons quitté la ville sainte pour revenir au mi. lieu de vous, et à l'approche de la fête solennelle que nous ce-lébrons chaque année, nous voulons l'exposer à vos hommages, à votre culte et à votre foi. »

Pour se préparer à célébrer dignement la fête de saint Etienne, on commença, le 26 juillet, à l'église métropolitaine, une neuvaine qui se termina le vendredi 3 août. Pendant ces neuf jours, la relique fut exposée à la métropole. Le 3 août «t le dimanche suivant 5 août, l'église de Saint-Jean fut illuminée d'une manière splendide, et la chapelle du Saint-Suaire tendue de rouge du haut en bas. La solennité fut digne de la magnificence d'un prélat qui savait faire un noble emploi de ses richesses, en les consacrant à relever la gloire de son Église. Cette fête fut suivie d'une quarantaine de prières, ordonnée par le cardinal dans tout le diocèse, et qui se termina le 15 septembre V

En 1848, le nouvel os de saint Etienne fut richement enchâssé dans un reliquaire en vermeil, que S. Ém. Mgr le cardinal Mathieu offrit à l'insigne chapitre de son église métropo-

^ Mandement du 20 juillet 183*2.

4S2 noTtti.

Ëtaine. Ce don ma^rniflque était racrompliss^Bi'Ql d'»B Tœ« lait par réniinerkt prélat cb faveur de soq t'rère^ M. PuTre- Louis AiméMaihiou, contre-amiral de France *. L'année même

^ où UgT Mathieu olTrit ce reliquaire à sa cathédrale, it obtint que Téghse de la citadelle lût rendue au cuite catholique >. Il

, eu lit de nouveau la t^uédiction te 17 lévrier 1&49.

NOTE n (Page 482)w Reliques de la vraie Croix^ à BesançoUm

La croix adorable du Sauveur a toujours été Pobjet d'une grande vénération pour les chrétiens. On sait comment sainte Hélène hi retrouva, en 325, auprès du Saint Sépulcre. Cette princesse lit Mtir à Jérusalem une magnifique église, on fut déposée ta plus grande partie de la vraie Croix. L'autre portion fut envoyée à l empereur Constantin qui en conserva !a ntoitié à Gonstaniinople et envoya FUutre moitié à Rome. En 1205, îe roi Phiïrppe^Au^stecAimt nne portion considérable de ce bois sacré pour l'abbaye de Saint- Denis. Mais c*est en 1241 que saint Louis apporta en France la reltque fa plus importante de la vraie Croix, qui fut déposée, avec la Couronne d^épines du Sauveur, dans la Sainte Chapclfe de Paris.

Le diocèse de Besançon a eu fe bonheur déposséder plusieurs parcelles de ces reliques précieuses. Les plus considérables sont celles qui sont encore conservées à la cathédrale de Saint-Jean. L'une a été offerte, eu 1830, ù Mgr le cardinal de Itohan par M. le marquis Lionel de Mouslier, aujourd'^hur ministre des affaires étrangères. Cette relif^ue avait été donnée autrefois par saint Louis à Tabbaye de ta Saussaye, en Normandie. Quand ce monastère Tut supprimé, ses revenus furent réunis à la maison royale de Saint-Cyr^ qui ae trouva ainsi en possession de la

* Une inscription, gravée sur le rclir^iuiire. rappelle la. mémoire de ce vœu. Elfe esl rapporU'>e par M. lahbo Ricuaud, t. II. p. 526.

* Ordonnance du 20 décembre, aig^iêtt iamomiùf*.

vraie Carm^. Oette lehqneiasisroe était eiposée sinr l'autel inté-* rieur du cloître. Lorsque la Révoluiion fraiiçaii^e viitl chasser les dauiea do Saint-Cyr de leur pÂeax asiie, J'anc d'eUes, M""" Adeialtàe-Cliariolte de àtou<tier> sauva la saitite relique el Tapi^rUL à Versailles. Le relùq^ttaire en vcna^il qui la renfér^ mail étai^ en foi*me de croix et tcrosioé aux quatre exirémité» par uae fleur de lis. Il coatenait sept morceaux assez mince», disposés en forme de croix.

U"^ do Mousticr avait une chapelle particulière où la reH^e était exposée. Celte sainte dame acheva sa lougue et pieuse carrière le 15 mars 1820. Avant de mourir, elle légua le reliquair^i^ de la vraie Uroàx à soa neveu, M. le marquis de Uoustier, comme un ga^e de son affecUaii pour lui. En 1821, Mgr Louis Cliarrier de la Roclie, évoque de Versailles, fit une recounaissance authentique de la précieuse relique, et déclara qu'elle méritait le même degré de contiance, d'estime et d'adoration dont elle jouissait précédemment à Saiut-Cyr.

Jusqu'à l'an 1830, ce dépôt sacré fut gardé précieusement dans la famille de Moustier. Jamais ou ne le perdit de vue ; jamais on n'y a rien changé, et quand les membres de la fa* mille s'absentaient, on le renfermait soigneusement sous clef. M. le marquis de Moustier mourut à l'âge de cinquante- un ans, le 5 janvier 1830, laissant un nom béni de sa famille, cher à l'Eidise et honoré de la Franche-Oomté. Plusieurs fois avant sa mort, et jusque dans sa dernière maladie, il avait exprimé le désir de donner a l'église de Besançon la rt'iique de la vraie Croix qu'il laissait entre les mains de son lils alué, M Lionel de Moustier. Ce fut pour celui-ci un devoir sacré d'exécuter les dernières volontés de on père. Le 28 mars 18.i0, il remit luiiiième la sainte relique entre les mains de Mgr le cardinal de Rohan, archevêque de Besançon, qui remporta dans celte ville. Quelque temps après, M. Lionel de Moustier otfrit un reliquaiie où devait être posée la croix qui reni'eniiait ce bois sacré, c J'ose espérer, écrivait-il à Mgr de liohan, que vous voudrez bien, en l'agréant, regarder celui qui Tolfre comme un enfant des plus tidèles de votre troupeau, et que, loin de la Franche-Comté, je n eu auiai pas moins part à voti'e bénédic-

tion, qui me rendra plus digue de la première communion que je vais faire *.

Le chapitre métropolitain, en reconnaissance de ce don, a fondé à perpétuité une messe qui doit se célébrer tous les ans, à la métropole, le 5 janvier ou le jour le plus près non empêché, à l'intention des membres vivants et trépassés de la maison de Moustier. Cette messe est annoncée chaque année dans VOrdo du diocèse. Au jour fixé pour cet office, la sainte relique est exposée à la vénération des Mêles, ainsi que le 3 mai, jour de rinvention de la Sainte-Croix.

^ Tous ces détails sont tirés des pièces authentiques renfermée» dans le reliquaire que possède l'église métropolitaine.

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Page».

lettre de Mgr ItfercurellU WffiMftm ici 8» ». Pw 0^ j^oiur les lettres latines, à l'^t^w 4^ V^omr^M-Dieu et de YʧlUe , , , , , . , V

Ql»'est-ce ^o-i la loi mor«a^ «•«•»<»•••»» *

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t^ loi morale est la loi 4e rHomii^e-Diev ••••,« 37

IIl« GQNFÉHENGB. ^

L'Église ^t la gardienne de la lui qie^rale •••••• S9

DEVOIRS ENVERS DIEU OU MORALE RELÏGIEtJSE.

\y CONFÉBBNCB.

Du respect et de Tamour de Dieu • • • • 104

T« GONPàBBNCB.

Du culte que Ton doit à Dieu ....•••••• 130

VI* C0NFÊBBNC8. i

Du culte des saints • 157

vue GONr&BBNGB.

Du culte de la sainte Yiergpe « • • i • 184