QU'EST-CE QUE LA PATERNITÉ

Après nos devoirs envers Dieu, nos devoirs envers le prochain. La morale sociale est enseignée par le quatrième précepte, et le

premier mot de ce commandement est celui de père. Qu'est-ce que le père?

I. Le père est le représentant de Dieu même dans la famille, c'est-à-dire dans la société domestique, qui comprend la société d'éducation, la société de service, la société patriarcale et la tribu.

IL Le père ou le représentant de Dieu dans la société politique, c'est le prince. C'est de Dieu seul que Tient son pouvoir, et c'est pour Futilité des hommes qn'il doit l'exercer.

III. Le père ou le représentant de Dieu dans la société religieuse, qui est l'Eglise, c'est le prêtre. Le pasteur dans son humble paroisse, l'évèque dans son diocèse, le souverain pontife dans l'univers entier, n'est pas autre chose que le père des Ames.

Conclusion en l'honneur de celui qu'on appelle par excellence le saint-père, le père commun, le père de l'univers entier.

l'éducation.

La paternité a des devoirs et des dcoits. Le premier de ses devoirs est de nourrir le corps et l'âme ; c'est l'œuvre de l'éducation, imposée aux prêtres, aux princes, aux pères de famille.

I. La vie matérielle et terrestre a toujours été l'une des grandes préoccupations de l'Eglise, quoiqu'elle ne s'en occupe que par surcroît; c'est la principale charge de l'Etat, car le bien-être temporel du peuple est la fin prochaine de toute société politique; enfin, ce pain que le prince donne aux peuples, le père dans la famille le donne aux enfants de sa race et de son adoption. Mais on pèche plutôt ici par excès que par défaut. Reproches et conseils aux classes élevées, aux classes moyennes et aux classes pauvres.

II. Il faut nourrir l'âme autant que le corps ; mais toute nourriture intellectuelle n'est pas bonne à donner.

4th! TAELB ANALYTIQUE BBS CONFÉHBN0E6.

H y a trois sortes de sciences, la science dangereuse, la science util»\ la -'rii»nre nérossnire.

La science dangereuse coule à pleins bords; dans le peuple elle se formule en axiomes perfides, chez les lettrés et les savants, ellç cache l'athéisme sous des formules scientifiques. Il fyut éloigner les fausses lumières qui égarent.

La science utile, c'est-à-dire l'histoire, les belles lettres, la philosophie, les mathématiques, l'art plus yulg^ire de savoir lire, écrire et compter, mérite des encouragements ; mais cette science peut devenir dangereuse si on en abuse, et elle ne suffit pas à l'homme si elle est toute seule.

La science nécessaire, c'est-à-dire la science religieuse et amorale, forme seule les époux fidèles, les enants respectueux, les riches bienfaisants, les pauvres résignes, le.) sujets obéissants & les prrnocs au cœur paternel. Il faut la donner à l'enfance, la développer devant la jeunesse par de bonnes lectures, l'inspirer à tout le monde par la vue des symboles religieux, des images et des statues qui immortalisent le souvenir de la vertu.

Douzième Conférence*