CHAPITRE III

d'après la Bible même, étaient les maîtres du pays, tandis que les Adamites ou les descendants d'Adam, qui presque toujours, ou du moins dans les premiers chapitres de la Genèse, sont nommés les enfants des hommes (ou plutôt les enfants d'Adam, de Thomme) étaient dans la dépendance. Au chapitre VI, verset 2 de la Genèse, par exemple, il est dit que u les fils de Dieu , voyant que les filles des n hommes étaient belles, prirent pour leurs femmes de » toutes celles qu'ils choisirent, » relation qui rappelle l'usage qu'ont encore de nos jours les princes de TOrient, en prenant pour femmes surtout des Circassiennes. Ajoutez que la mythologie des Grecs et leurs poètes (par exemple Hésiode et autres) placent les dieux sur la terre'dans la société des hommes ; que les relations des Égyptiens, qui ne visent nullement à faire passer les dieux pour des êtres célestes, les rangent tout bonnement dans la série des rois et prétendent qu'ils ont régné (eêaaiXeucrav) ; que même quelques traditions, par exemple celle de Diodore de Sicile au sujet des Atlantes, racontent, comme on le verra dans la suite, pourquoi et comment ces hommes ont été adorés comme des dieux ; enfin, que la mythologie du Nord, sortie de l'Asie, dislingue, comme des races différentes d'hommes, \esAses ou les dietix (Elohim, Guderne, les Gothes), les Jetter ou les géants (les Gigantes, les Titanes ou les Atlanlides), et les Mens ou les hommes par excellence (la race caucasienne, les Adamites, die Menschen). 11 faut donc, il est donc facile de le voir, que les Elohim ou les dieux aient réellement été des hommes, quoique probablement d'une race plus grande de taille que la race caucasienne ; hypothèse dont la justesse deviendra plus évidente par la suite.

Les noms primitifs des princes élohiques ont malheureusement été perdus, comme le fait observer Rask , et ils n'existent plus que dans les traditions grecques (surtout chez Diodore, i, 13). Comme cependant l'histoire de ces princes est plus intimement liée i\ celle des Adamites ou

rie THéden qa*d celle de tout autre peuple de rantiquité; ronime aussi elle peut servir & compléter Phistoire, conletiiic dans la Bible, des hooimes avant le déluge, je crois qu1l sera intéressant de mettre à côté les uns des autres, et de comparer les princes élohiques et les Adamîtes, dont Rask a porté la chronologie & un degré de vraisemblance qui s'approche de la certitude.