Annales de la Religion, t. XIII, p
16. J. LAMARE, Histoire de Saint-Brieuc, p. 953. Odio-Baschamps s'était adressé à la municipalité de Saint-Brieuc (thermidor an IX); le projet échoua en partie, dit Lamare, grâce au préfet.
17. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V. Cultes, Divers, les membres du Presbytère de l'Eglise des Côtes-du-Nord au préfet, 14 messidor an IX.
18. 1bid., les membres du Presbytère de l'Eglise de Saint-Brieuc aux archiprêtres et curés, 1 fructidor an IX. Imprimé, 4 pages.
France » prit fin, que tous ses membres fussent réunis « par les Jiens de l'unité et de la charité » 19, Dix jours après (18 germinal an X), le Tribunat et le Corps législatif faisaient du Concordat une loi de l'Etat français.
D'ailleurs que pouvait faire, encore qu'elle fût moins nombreuse qu'en ne serait tenté de le croire, cette minorité constitutionnelle, en face du clergé réfractaire qui chaque jour se réorganisait plus fortement, tant au point de vue du matériel que du personnel ?
Pendant les deux années VIII et IX, innombrables sont les demandes de réouverture d’églises où de chapelles qui parviennent soit à la préfecture, soit aux sous-préfectures, émanant de fidèles du culte orthodoxe. La plupart reçoivent un accueil favorable %. Signalons pourtant quelques refus, survivance du vieil esprit voltairien. À Saint-Brieuc, outre la chapelle Saint-Pierre qui leur avait été concédée par l’autorité militaire, sous le Directoire et dont le préfet leur maintient la jouissance à la suite d’une pétition de cinquante signataires, les catholiques, grâce à une autre pétition, obtiennent l’église Saint-Michel précédemment ouverte jusqu’en l’an V et réparée à leurs frais (12 floréal an VII) : il restait donc tout juste la cathédrale aux assermentés 2, Le 26 floréal an VIIT, ce sont les habitants de Lanvignec, réduits depuis longtemps à une « messe aveugle » qui demandent une église ?, À Lamballe, les réfractaires qui occupaient l’église Saint-Martin réclament en outre Notre-Dame transformée en temple décadaire, mais le maire provisoire, Tadel (19 fructidor an VIII), émet un avis défavorable ou tout au moins subordonne son consen-
19. Ibid., le Presbytère de l'Eglise veuve des Côtes-du-Nord aux archiprêtres, curés, vicaires, prêtres desservants et fidèles suivant le culte catholique, apostolique et romain, salut en N.-S. l’auteur de la Paix et le Dieu de toute consolation, 8 germinal an X. Imprimé, 4 pages.
20. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Cultes (an VIII au Concordat) et V, Cultes avant le Concordat an IX.
21. Archives dép. des Côtes du-Nord, V (an VIII au Concordat), pétition des habitants de Saint-Brieuc au citoyen La Barolière, général en chef demandant l'autorisation de célébrer le culte dans l'église (sic) de Saint-Pierre an VIIL (renvoyée au préfet; parmi les signataires figure le citoyen Fromaget, professeur à l’école centrale). Pétition des citoyens de la commune de Saint:Brieuc au préfet des Côtes-du-Nord, 11 floréal an VIII et 3 K 42, Arrêtés du préfet relatifs à la police (an XII-1806), fol. 1, arrêté du 12 floréal an VIII.
92. Ibid, les habitants de Lanvignec, canton de Paimpol, au préfet des Côtes-du-Nord, 26 floréal an VIII.
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tement à deux conditions : réparations de l’église Notre-Dame très délabrée, translation de l’Autel de la Patrie à la chapelle Sainte-Anne, aux frais des pétitionnaires. De fait, en l’an IX, le culte décadaire dut être transféré provisoirement à Saint- Jean: mais, un peu plus tard, au début de l’an X, il semble bien que le préfet ait passé outre à l’hostilité du maire de Lamballe, puisqu'il concède à un groupe d'habitants de Lamballe, parmi lesquels Haugomar, de Lorgeril, la veuve Kerversaux, née Kerjégu, Piquet et Plesse Saint-Mirel, de faire réparer à leurs frais l’église Notre-Dame (26 vendémiaire an X)%. S
A Guingamp, également, un groupe de pétitionnaires réclame l’église de la Trinité, transformée en dépôt à fourrages (22 fructidor an VIII), ou, à son défaut, quatre appartements de l’ancienne communauté de Montbareil. L’administration, très embarrassée par l’état de dégradation de tous les édifices de cette ville auparavant affectés au culte, après avoir songé un instant à la chapelle des Carmélites, finit par leur concéder, en l’an IX, l’église de Saint-Sauveur 2. A Belle- Islé-en-Terre, le préfet accorde la chapelle de Locmaria (12 fructidor an VIIT). Dans l’arrondissement de Loudéac, à Plouguenast, les réfractaires demandaient l’usage de l’église de la commune, occupée par les constitutionnels, dont le curé était Lalleton; sur contre-pétition de ce dernier, le préfet assigna aux insermentés la chapelle de Saint-Michel #. A Dinan, le 5 vendémiaire an IX, on réclame au préfet l’une des deux églises : Saint-Malo ou Saint-Sauveur. Celui-ci leur accorde Saint-Sauveur et le culte y reprend aussitôt. Par contre, lorsqu’enhardis par ce premier succès, les catholiques dinnannais réclament Saint-Malo (14 pluviôse, an X), Boullé le leur refuse et le culte décadaire continuera d'y être solennel-
23. Ibid., le maire provisoire de la commune de Lamballe au préfet des Côtes-du Nord, 19 fructidor an VIII, ét 3 Ki, Arrétés concernant les établissements publics (an VIII-an XII), fol. 69, arrêté du 26 vendémiaire an X.
24. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Cultes (an VIII au Concordat), les citoyens Douaren, Auffray et Le Roy, habitants de Guingamp, au préfet, 22 fructidor an VIII, et 1 V 1/2, Police du culte (an IX), le préfet au sous-préfet de Guingamp, 26 nivôse an IX et le sous-préfet de Guingamp au préfet, 9 prairial an IX. :
25. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 3 K 42, Arrêtés du préfet relatifs à là police (an XI1I-1806), fol. 14, arrêté du 28 nivôse an IX et 1 V 1/2, extrait des registres de la sous-préfecture de Loudéac, 23 nivôse an IX.
lement célébré jusqu’en l'an XI -- fait digne de remarque, en raison de sa rareté %.
De même, les gens de Plédéliac, déjà en possession de l'église de leur commune, ayant demandé la chapelle du Saint-Esprit, sous prétexte qu'elle était plus centrale, le sous-préfet de Dinan s’y oppose parce qu’il à appris que près de cette chapelle se faisait chaque année « une grande assemblée, sous le nom de pardon ou pèlerinage, assemblée qui ne peut servir qu’à tromper la crédulité du peuple ignorant et dont les prêtres profitent en s'appropriant les dons des dévots » 27.
À Lannion, le 5 fructidor an VIII, le sous-préfet permet la célébration ouverte du culte orthodoxe, dans la chapelle de l'hôpital Sainte-Anne, au faubourg de Kerampont. A partir de cette date jusqu’à la conclusion du Concordat, son registre d’arrêtés nous permet de suivre jour par jour les progrès du catholicisme dans l'arrondissement. Tantôt, on utilise les églises paroissiales, tantôt, les simples chapelles, innombrables au pays breton. Le 28, c’est le tour des églises du « ci-devant séminaire et de la maison d’hospice, dit bôtel-Dieu », à Tréguier; le 13 nivôse, de la chapelle Sainte-Barbe, même commune ; le 25 décembre, de la fameuse chapelle Saint-Yves, au Minihy-Tréguier ; le 6 fructidcr, de Saint-Jean-de-Brélevenez, faubourg d2 Lannion, où les « sectaires du culte catholique » doivent se transporter de Sainte-Anne, en raison d’une « fièvre putride » qui règne à l'hôpital; le 1% nivôse, an X, de la chapelle Saint-Garand, en Plestin ; le 25 pluviôse, de l’église de La Roche-Derrien #.
Exceptionnellement, croyons-nous, on constate la présence du « simultaneum ». À Uzel, les réfractaires à l’étroit dans la chapelle de Bonne-Nouvelle demandent, et obtiennent avec le consentement du curé constitutionnel, Louis Chevé, d’être mis en possession de toutes les parties de l’église paroissiale que celui-ci n’occupe pas (5 messidor an IX). A Pléneuf, les
26. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 3 K 42, Arrêtés du préfet relatifs à la police, fol. 15, arrêté du 14 pluviôse an IX; 1 V 1/1, Police du culte (an IX), le sous-préfet de Dinan au préfet des Côtes-du-Nord, 14 vendémiaire an IX et id. à 4d., 4 ventôse an IX.
27. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 1 V 1/1, le sous-préfeet de Dinan au préfet des Côtes-du Nord, 6 ventôse an IX.
28, Archives dép. des Côtes-du-Nord, Registres des arrêtés des sous-préfets, 4 K 1, Sous-préfecture de Lannion, avis «et arrétés (an VIII-an XI), fol. 17-19, 20, 22, 24, 25, 27, 28-29, 33, 34 (chapelle Saint-Yves\, 37, 38, 58, 77, 81-82, 99, 105.
choses se passent d’une façon un peu différente : le même local sert au deux cultes qui se célèbrent à des heures distinctes 2.
En même temps que l'Eglise orthodoxe reprenait possession de son décor liturgique d'antan, elle voyait ses effectifs grossir sans cesse. Aux anciens réfractaires qui n'avaient pas quitté le pays et qui maintenant sortent de leur cachette, aux détenus de la Guyane, de Ré ou de Guingamp élargis depuis peu, viennent s'ajouter de très nombreux ex-déportés, retour de Jersey, d'Angleterre où d'Espagne. Toutefois, pour tous ces prêtres se posait une question très grave : celle de la promesse de fidélité. Y consentiraient-ils, ou s'y refuseraient-ils ? Seraient-1ls « soumissionnaires », comme on disait, ou « insoumissionnaires » ? Evidemment leur attitude dépendrait de celle de leurs supérieurs hiérarchiques. Or, en l’an VITE, la situation du département des Côtes-du-Nord, formé, comme on l’a dit, de quatre anciens diocèses, présentait, à cet égard, une complexité singulière. Sur les quatre titulaires de ces anciennes circonscriptions, deux étaient morts, Conen de Saint-Lue, l’évêque de Quimper, décédé dès le début de la Révolution et l’évêque de Saint-Brieuc, Regnault de Bellescize, qui venait de terminer à Paris, en 1796, une carrière sacerdotale assez terne %, $
L’évêque de Quimper était remplacé par son vicaire général, Thiberge, dont on a vu la conduite à l’endroit des exigences du Directoire, en matière de police des cultes 31, Nous ignorons s’il se montra plus accommodant vis-à-vis du gouvernement consulaire : cela paraît improbable.
Dans le diocèse de Saint-Brieuc, depuis la disparition de Bellescize et celle de Robien, l’un de ses vicaires généraux, mort en 1797, l’unique et véritable chef du clergé orthodoxe était Manoir, dont on a décrit dans le chapitre précédent l’existence mouvementée, à partir de la promulgation de la Consütution civile du clergé %. Au début de l'an VIIL, il venait de sortir de la prison de Guingamp et s'était chargé des
29. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 1 V 1/2, Police au culte (an IX), pétition des habitants d'Uzel au préfet transmise avec avis favorable qu sous-préfet de Loudéac, 5 messidor an IX, et 1 V 1/1, Cultes, Policee (an IX), Bouguet, curé constitutionnel de Pléneuf, au préfet, 17 pluviôse an IX.
