Cf. plus haut, p. 368, note

» Les croix sont relevées partout et elles ne le seraient nulle part si la surveillance des autorités constituées n’avait été énervée par la crainte de heurter l’opinion du peuple... et si la première infraction avait été punie ». C'était le langage de l'an I ou de l’an Vi; en l’an VIII, le préfet n’y prêta aucune attention %. Quelques mois plus tard, le maire d’Yvias, Bastiout, renouvelait, sans plus de succès, les mêmes doléances 7. A Lamballe, le citoyen Besnier, membre du conseil général du département, dénonçait le même scandale, « nul signe n’étant aussi propre à réveiller le fanatisme que celui des cloches dont la: malveillance.. tire de grands avantages visà-vis des personnes peu éclairées et surtout des habitants de la campagne » (20 thermidor an VIII). Il en rendait responsable le maire provisoire Tadel, dont on à vu pourtant l’attitude dans la question de l’affectation des églises, et celui-ci dut se justifier en invoquant la nécessité « d'annoncer... aux habitants des campagnes qui dans cette journée ne quittent pas les champs d’un soleil à l’autre », l’heure du repos %.

À Dinan, les prêtres de Saint-Sauveur faisaient « leurs cérémonies hors de l’enceinte » #6 et dans un certain nombre de communes de l’arrondissement on sonnait les cloches matin et soir ainsi qu'au commencement des offices (brumaire et nivôse an IX). Le sous-préfet menaça les contrevenants de poursuites en correctionnelle 77, Dans l'arrondissement de Loudéac (vendémiaire et frimaire), Hillion signale des rassemblements de 15 à 20 prêtres circulant d’une commune à l’autre, malgré sa défense TS, sous prétexte de « missions et de communions

73. Archives dép. des Côtes du-Nord, V, Cultes (an VIII au Concordat), le commissaire du Directoire Exécutif près l'administration municipale du canton d’Yvias au préfet des Côtes-du-Nord, 5 floréal an VIII.

74. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V (an IX), Cultes avant le Concordat, le maire d'Yvias au préfet, 6 vendémiaire an IX et 24 vendémiaire an IX.

75. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Cultes (an VIII au Concoxdat), Besnier, membre au conseil général du département au préfet, 22 thermidor an VIII.

76. Archives dép. des Côtes du-Nord, V, Police du culte (an IX), le sous-préfet de Dinan au préfet, 2 brumaire ar IX et 2 nivôse an IX.

78. Archives dép. des Côtes du-Norä, V, Cultes avant le Concordat (an IX), le sous-préfet de Loudéac au préfet, 3 vendémiaire an IX et Police des cultes, an IX, id à d., 3ifrimaire an IX.

d'enfants ». De même à Prat, arrondissement de Lannion, où a lieu une « retraite » d'une semaine (thermidor an IX) ®.

À Ploulech (même arrondissement dans la chapelle du Guiodet, Dohollon ancien euré de la paroisse, déporté et oncle du chouan Madiou, processionnait et se livrait à « des prédications incendiaires ». La chapelle fut fermée par arrêté du sous-préfet Le Grontec du 11 messidor an IX malgré les protestations de son propriétaire le citoyen Grimault, conseiller d'arrondissement de Lannion et acquéreur de biens nationaux, qui estimait l'accusation sans fondement et l’attribuait « à des anarchistes », désireux de remettre en vigueur la Constitution de 1793 %, Deux affaires plus graves furent celle de François Richard d'Yvias et celle de Jean Brexel de Trégomar. Le premier, dénoncé par le maire de la commune et par Armez, était accusé d’avoir prêché contre les prêtres constitutionnels, d’avoir traité le Premier Consul « d’usurpateur », d’avoir refusé d'admettre à un baptême pour parrains et marraines des adeptes du culte constitutionnel, enfin d’avoir brutalisé les fossoyeurs de la commune St.

Richard fut arrêté le 6 floréal an IX par la gendarmerie de Lanvollon et transféré à Saint-Brieuc. Cette mesure produisit une vive émotion : une pétition s’organisa en sa faveur « parmi les dévots » du pays. D’autre part un certain nombre de personnalités briochines parmi lesquelles Huet-Brangolo et le libraire Prud’homme que l’on trouve toujours mêlé de très près aux affaires religieuses, demandaient au préfet son élargissement en se portant au besoin caution (28 floréal an IX) &.

Richard dans une lettre au préfet du 26 floréal niait tous les faits à l’exception de ceux relatifs au baptême mais 1l estimait dans ce cas n'avoir pas dépassé les limites de son droit; « On peut tr un autre culte que celui qu’on professe, sans cela il n’y a que le nom de liberté de religion & »... Richard fut relâché en thermidor an IX; 1l fut autorisé à se ‘retirer à

79. Archives dép. des Côtes du-Nord, 1 V 1/2, Police des cultes (an IX), le souspréfet de Lannion au préfet, 2 thermidor an IX.

80. 1bid., le sous-préfet de Lannion au préfet, 18 esioee an IX.

81. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Cultes, Police (an VIII-1815), le maire d'Yvias au préfet des Côtes-du-Nord, 5 floréal an IX et id. à Armez, membre du conseil général du département, 8 floréal an IX.

æ. Ibid., pétition des citoyens … Huet-Brangolo et Prud’homme, libraire, en faveur de l'élargissement de Richard, i2 floréal an IX.

83. Ibid., Richard au préfet des Côtes-du-Nord, 26 floréal an IX.

Yvias d’abord sous la surveillance du maire, puis il revint, semble-t-il, à Saint-Brieuc, puisque nous l’y avons vu exerçant à Saint-Michel.au début de l’an X 5. Jean Brexel recteur de Trégomar réfractaire, mais soumissionnaire en l’an III, avait été incarcéré en l’an VII par l'Administration centrale et délivré par les chouans lors du coup de main sur Saint-Brieuc de la nuit du 4 au 5 brumaire, Depuis cette époque il exerçait à Trégomar au su des autorités municipales du canton de Landéhen. mais « sans entretenir, d’après ses dires, aucune intelligence avec les rebelles ». Le 25 nivôse an IX, le maire de Trégomar, Petitbon, le dénonçait à la préfecture comme ayant tenu des « propos incendiaires et contre-révolutionnaires », contre les « schismatiques » qui venaient d'acheter la chapelle de Notre-Dame de Patience, et comme ayant organisé tout un système d’offrandes et de quêtes à son profit ®. Le 13 messidor suivant, Petitbon tombait sous les coups d’une bande de chouans sortie de la forêt de La Hunaudaïe #. Tout naturellement l’administration consulaire vit dans le rapprochement de ces deux faits autre chose qu'une simple coïncidence. Jean Brexel fut amené devant le préfet et subit un minutieux interrogatoire (18 messidor) où il protesta de son innocence et se déclara prêt à faire la promesse de fidélité à la Constitution ; comme d’autre part la preuve de sa complicité ne put être établie, le préfet, sur les instructions du ministre de la Police générale, le laissa retourner à Trégomar, tout en ayant soin de le surveiller « particulièrement » (22 fructidor) #7.

Au total, si l’on veut se faire une opinion d'ensemble sur les rapports du clergé réfractaire dans les Côtes-du-Nord et du gouvernement consulaire à la veille du Concordat, on se trouve en présence de deux appréciations des contemporains abso-

84. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 2 M 56, Correspondance extérieure du

préfet relative à la police, fol. 18, le préfet au ministre de la Police générale, 22 messidor an IX.

85. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Pensions ecclésiastiques, le maire de Trégomar au préfet des Côtes-du-Nord, 2 nivôse an IX.

86. Archives Nat., F7, Affaires diverses (an IV-an XI), Côtes-du-Nord, 7855,

dossier 2104, le préfet des Côtes-du-Nord au ministre de la Police générale, 21 messidor an IX.

87. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Pensions ecclésiastiques, interroga-

toire, par le préfet, de Jean Brexel, prêtre insermenté, ex-recteur de Trégomar 18 messidor an IX.

lament contradictoires. À en croire le conseil général dans s: session de thermidor an VIII, ce clergé perpétue la guerre civile, « Les prêtres secondent les manœuvres (des émigrés) : la plupart prêchent la haine de la République, soufflent l’insurrection, rappellent le trône et l’autel, correspondent avec les ennemis dont ils vantent les succès. D’autres prétendent le catholicisme inconciliable avec la République. Tous corrompent l’enfance et la jeunesse » S. Ecoutons au contraire le conseiller d'Etat Barbé-Marbois six mois plus tard (nivôse an IX) « La conduite de tous (les prêtres réfractaires) est régulière et modérée. » écrit-il dans son rapport.

« Les magistrats et les hommes les plus renommés par leur sagesse et leur modération m'ont dit que c’est surtout aux prêtres insoumis qu’on devait la paix dans ces contrées et le paiement régulier des contributions... Les préfets reconnaissent que c’est en grande partie à eux que l’on doit... la résistance des campagnes aux sollicitations de Georges et de ses émissaires. » Il estime l'obligation de la promesse inutile et maladroite; pour un peu il accuserait le préfet Boullé d’avoir la main trop lourde en matière religieuse, plus lourde même que ses collègues des autres départements de l'Ouest. Il admettrait même le rétablissement du budget des cultes sous forme de secours %. Il est probable que la vérité se trouve entre ces deux appréciations extrêmes. Barbé-Marbois parle peutêtre en haut fonctionnaire qui voit les choses en gros et en beau et n’est pas fâché de faire sa cour au Premier Consul en s'inspirant de sa politique religieuse personnelle (on était en ce moment en pleines négociations concordataires). Quant au langage des conseillers généraux des Côtes-du-Nord, il est encore tout chaud des violences de la lutte contre l'Ancien Régime et ses retours offensifs. N'oublions pas que parmi eux se trouvent des hommes comme les anciens conventionnels Fleury et Guyomar, les anciens administrateurs du département Delaunay et Brichet, et surtout Nicolas Armez dont on

88. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 1 N 11, Délibérations du conseil général des Côtes-du-Nord (an VIlI-an X), fol. 32-33, séance du 9 thermidor an VIII Rapport de la commission chargée de faire son rapport au ministre de l’Intérieur sur la situation du département (manque aux Archives Nat. dans F1cv). Cf. plus haut, chap. IJ, p. 139, texte déjà cité.

89. Etat de la France au 18 brumaire. Rapport de Barbé Marbois, p. 101-102 et D. 124-195.

a vu plusieurs fois l'intervention personnelle et passionnée dans les incidents que nous avons relatés.

A celui qui juge les choses de loin et à tête reposée, il päraîtra probable que le clergé des Côtes-du-Nord n'était à la veille du Concordat, ni aussi loyaliste que le prétend Barbé- Marbois, ni aussi fanatique que le dit le conseil général.

Les Dohollon et les Richard devaient être la minorité; quant aux autres, c’est-à-dire à la masse, l'alerte avait été trop vive et trop récente pour qu’ils ne désirassent pas maintenant vivre en bons termes avec un pouvoir laïque qui se consolidait chaque jour, à condition qu’on calmât leurs derniers scrupules théologiques et qu’on les assurât d’une paix religieuse durable. Le conseil général des Côtes-du-Nord lui-même s’en rendait compte et, appréciant les choses avec plus de sang-froid et plus de perspicacité au début de l’an IX (5 avril 1801), que l’année précédente, peut-être aussi, habilement stylé par le préfet, adressait au Premier Consul ces observations qui durent paraître on ne peut plus opportunes au négociateur du Concordat : « Le moyen de faire taire les prêtres ne peut être absolu... Le Gouvernement leur ferait perdre une grande partie de leur influence, il augmenterait les nuances qui, en les divisant, les affaibliraient, s’il peut engager le Pape à commander la paix, à pardonner toutes les erreurs passées et à imposer silence sur les disputes. On présume qu’un Bref du Pape, dont le (Gouvernement tolérerait la publication, influerait beaucoup sur la tranquillité publique et rattacheraït au Gouvernement par l’effet de la persuasion les intolérants qui n’y tiennent que par le lien de l’autorité » %,

Un peu plus de trois mois à peine après que ces lignes étaient écrites, les signatures du cardinal Consalvi et de Joseph Bonaparte apposées au bas du Concordat faisaient du vœu du conseil général des Côtes-du-Nord une réalité (15 juillet 1801, 26 messidor an IX). C’est le 23% fructidor que les ratifications avaient été échangées, mais ce n’est que sept mois plus

90. Archives Nat., Flcv, Conseils généraux, Côtes-du-Nord, 1, séance du 15 germinal an IX. Mémoire au ministre de l'Intérieur sur la situation politique du département des Côtes-äu-Nofa et Archives dép. des Côtes-du-Nord, 1 N 11, fo1.,73. Cf. L'état de la France en l'an VIII et en l'an IX, p. 91. Tableau contenant des renseignements sur l'esprit public, déjà cité (chap. II, p. 141) : Côtesdu-Nord, ministres du culte. « Ils sont tranquilles, I1 paraît que l’on ne leur fait pas précisément prêter la promesse de fidélité et que l’on se contente d’une promesse de ne pas troubler l’ordre. »

tard (le 18 germinal an X) que l'accord approuvé par le Tribunat et le Corps législatif devait devenir loi de l'Etat français. Pendant cette période d'attente il ne paraît pas s'être manifesté dans le clergé réfractaire d'opposition systématique à la réconciliation de la Papauté et de la France nouvelle. Point d’évêque gallican à préchér la résistance (Cortois de Pressigny donna sa démission au reçu du Bref pontifical du 15 août 1801 %), partant, aucun germe de schisme anticoncordataire. Deux faits isolés, tout au plus, sont à signaler dans cet ordre d'idées : d’abord une perquisition effectuée en exécution d’un arrêté préfectoral du 15 pluviôse an X par le juge de paix de Saint-Brieuc, Bienvenue, chez le libraire Prud’homme, soupçonné d’avoir imprimé ou recélé des exemplaires du faux Bref de Pie VIT « Post multos labores » adressé à Mgr Spina et portant improbation de la conduite des nouveaux archevêques et évêques de France. On ne trouva rien ni dans les planches d'imprimerie n1 dans les impressions en feuilles. Toutefois Prud’homme ne nia pas avoir vendu un certain nombre d'exemplaires, croyant, disait-1l, ce document aussi authentique que le Bref « Tam multa ac præclara ». I] refusa d’ailleurs de dire de qui il tenait les unes et les autres. Et comme le juge de paix alléguait en bon gallican, au courant peut-être de l’article premier des Organiques qui allaient incessamment paraître, qu « aucuns actes ou écrits touchant la matière des cultes » ne pouvaient être publiés « en France sans l’autorisation du Gouvernement », il argua de sa bonne foi et de son ignorance de son interdiction puisque depuis l'an IV tout ce qui émanait de la Cour de Rome avait été inséré dans les journaux français. Ces explications ne l’empêchèrent pas d’être traduit devant le tribunal correctionnel qui le condamna, comme on l’a vu plus haut, à 100 francs d'amende 2.

D'autre part, trois ans plus tard, en floréal an XIIT,, devait avoir lieu l'arrestation d’un ancien prêtre de Lamballe Briosne, réfractaire et déporté en 1792. Rentré en France en 1801 et revenu à Lamballe sans passeport, il s’y était mis à

91, TRESVAUX (abbé), Histoire de la persécution révolutionnaire, t. TI, p. 495.

92. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Cultes, Police (an X-1811), procèsverbal de Louis René-François Bienvenue, juge de paix du canton sud de Saint-Brieuc, 16 pluviôse an X, et Portalis au préfet des Côtes-du-Nord, 11 ventôse an X (lettre accusant réception de ce procès-verbal et approuvant la perquisition. Cf. chapitre III, p. 269.