Jbid. Arrondissements @e Guingamp, Lannion et Loudéac
ayant mis des entraves à l’installation des ecclésiastiques nommés aux places de vicaires de succursales. La démarche du conseil général n’aurait eu lieu en particulier qu'à son instigation. La dénonciation émanait de Caffarelli lui-même et visait avec Boullé le secrétaire général Le Gorrec, ainsi que nous l’apprend une lettre de ce dernier à Armez de la même époque (13 prairial an XII). « Et nous aussi, disait-il, mon cher citoyen, nous partageons la haine profonde de l’homme saint que nous avons à la tête des voies du salut dans ce département ainsi que l’animadversion du ministre des Cultes. Avant ce moment, j'ai été personnellement l’objet d’une délation lancée dans l’ombre par le prélat; aujourd’hui, le préfet et moi sans doute, sommes déférés comme les complices de l’acte d'accusation adressé au chef de l'Etat par le conseil général. Cette affaire sur laquelle il paraît que l'Empereur a demandé des renseignements à M. Portalis, a fait grand bruit là-haut. M. Portalis, au lieu de se prêter à dévoiler les abus commis, s’est au contraire offensé de ce que les autorités locales aient eu le courage de les signaler. Il a dû être fait dans ses bureaux des rapports virulents destinés à être mis sous les yeux de l'Empereur, dans lesquels le préfet est averti qu’il est fort maltraité. Ainsi donc les choses sont organisées de telles manière qu'il est inutile de vouloir éclairer le Gouvernement et que pour éviter des désagréments personnels, il faut tenir la vérité captive.
» Nous attendons les résultats des rapports de M. Portalis; si désormais les communes nous portent des plaintes dans les matières ecclésiastiques, nous leur conseillerons de s’adresser directement soit à l'Empereur, soit à l’archichancelier » 150
De son côté, dans une sorte de Mémoire très vif de ton, en date du 6 prairial, adressé au directeur des Cultes, le préfet se disculpa de ces accusations. « Quelques réclamations se sont élevées touchant des déplacements de prêtres désirés par leurs anciens paroissiens. J’ai dû vous les faire connaître, en même temps que j'ai recommandé de respecter les décisions du Gouvernement. : 3
» Le conseil général assemblé ayant pris connaissance de l’état de l’organisation a dû adresser au chef du Gouvernement quelques’ représentations à ce sujet. Il n’a sans doute fait
150, L. DUBREULL, article cité, t. LXXII, p. 22. On voit que Le Gorrec était bien renseigné sur les agissements de Portalis.
qu'user de son droit, mais cet acte m'est du reste étranger ». Et il en appelait à la justice de l'Empereur 151, Les choses n'allèrent pas plus loin pour le préfet, mais les nominations n’en demeurèrent pas moins ce qu'avait désiré l’évêque. Dans une lettre du 10 pluviôse an XIII au conseiller d'Etat Réal chargé de la Police générale du 1° arrondissement, où il semble se soulager près de ce confident de Fouché, de ses rancœurs contre Portalis, Boullé, passant en revue le clergé du diocèse, avouait qu’il avait perdu la partie. « L’inutilité de mes efforts Jusqu'à présent pour faire rendre aux ex-constitutionnels la Justice qui leur est due m'avait décidé à ne plus parler d’eux et à laisser an temps et à la Providence à effacer ou à réparer leurs peines.
» Il n’a fallu rien moins que votre lettre pour me porter à rompre le silence sur ce point et à vous apprendre des faits que toutefois je n’entends pas faire servir de manière à une plainte à l'autorité suprême. Je vous en informe pour répondre à votre confiance et pour que vous connaïssiez le véritable état de l’organisation ecclésiastique, laissant à votre prudence à adopter les moyens que vous croirez les plus propres à ramener les choses au point d'équité qi ne peut manquer d’être dans les intentions du chef de l’Empire » 1%,
À partir de cette date en effet, on ne voit plus guère le préfet intervenir dans les nominations ecclésiastiques. L’évêque pourvoit comme il lui convient aux vacances de son personnel. Quelques-uns de ses choix sont à noter. Le secrétaire particulier de Caffarelli, le chanoine Besson, étant mort en janvier 1813, fut remplacé par un futur Jésuite, François Renault de
Ploubalay, qui devait devenir plus tard une des gloires de la Compagnie 155.
151. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 2 M 6, Correspondance du préfet relative aux cultes (an XI-an XIII), fol. 46. le préfet au conseiller d'Etat chargé de toutes les affaires concernant les cultes, 6 prairial an XII.
152. 1bid., fol. 91-93, le préfet à M. le conseiller d'Etat chargé de la police du 1er arrondissement, 19 pluviôse an XIII.
153. Sur ie personnel ecclésiastique du diocèse de Saint-Brieuc — tout au moins le haut personnel — pendant les années 1805 et 1806, on pourra coneulter l'Arinuaire du département des Côtes-du-Nord pour l'an XIII, Saint- Brieuc, an XIII, in-12, p. 40-43, et l'Annuaire au département des Côtes-du- Nord pour l'an 1806, ibid., p. 43-45.
Sur François Renault (1788-1860), cf. A. GUIDÉE (Le P.), Notice historique sur le R. P. François Renault, Paris, 1864, 1 vol. in-12. Renault entra au noviciat de la Compagnie de Jésus de Montrouge, le 5 août 1819.
A Renault Mgr Caftarelli ne tarda pas à adjoindre Jean- Marie de La Mennais prêtre de l’ancien diocèse de Saint-Malo, dont il avait fait la connaissance dès 1807 par l’intermédiaire d’un de ses confidents l’abbé de Quélen 154. Le frère du célèbre Féli, dont la place dans l’histoire de l'Eglise de France au XIX: sièele est considérable, était alors au début d’une carrière qui devait être singulièrement laborieuse, maïs déjà il avait fait ses preuves. Fondateur d’un collège ecclésiastique à Saint- Malo, défenseur des idées ultramontaines et rénovateur des études ecclésiastiques, il avait rédigé dans la solitude de la Chesnaye en collaboration avec son frère les Réflexions sur l’état de l'Eglise en France pendant le XVIII siècle et sa situation actuelle (1809) supprimées par la police impériale, et La Tradition de l'Eglise sur l'institution des évêques qui ne devait paraître qu’en 1814. Obligé de quitter Saint-Malo après la suppression du collège ecclésiastique et sa transformation en collège universitaire en août 1812, privé de ressources par la faillite de son père, il accepta avec empressement cette situation subalterne. Son intelligence des affaires, sa dévorante activité, son érudition théologique et patristique allaient faire de lui le confident et“le guide des dernières années de l’évêque, un véritable vicaire général sans le titre, et cela à la grande colère du clergé indigène 15,
En face de ce nouveau venu ultramontain, un gallican déterminé, qui ne l’aimait guère, Hervé Lesage, ancien Prémontré de Beauport, prieur-curé de Bocqueho avant la Révolution, insermenté et émigré en Belgique, puis en Silésie, prédicateur assez renommé, auteur de Mémoires encore inédits dont on a eu l'occasion d'utiliser quelques fragments, prend dans le chapitre la place de Ruffelet, décédé en août 1806 56, Caffarelli
154. Sur Mgr de Quélen et ses relations avec Caffarelli — qui l’ordonna prêtre en 1807 — cf. P. D'EXAUVILLEZ et M. HENRION, Vie de Mgr de Quéten, archevêque de Paris, Paris, 1840, 2 Vol. in-8o
155. Sur les débuts de Jean-Marie de La Mennais dans le diocèse de Saint- Brieuc, cf. LAVEILLE (Mgr), J.-M. de La Mennais, Vannes, 1911, 2 vol. in-8o, chap. VIII, p. 145-175, Saint-Brieuc. Le séjour auprès de Mgr Caffarelli. Le nom de l’évêque de Saint-Brieuc revient assez souvent dans la correspondance de Féli et de Jean, notamment dans les Lettres inédites adressées à Bruté de Rémur, Ed. DE COURCY, Nantes, 1802, 1 vol. in-12, p. 37, 77, 81.
156. LESAGE (chanoine), Mémoires, fragments publiés dans la Semaine Religieuse du diocèse de Saint-Brieuc, 189%, p. 601-603; 1896, p. 735-736 (détails sur le chapitre et ses membres); 1911, p. 219-220 (comment Lesage devint
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eut plus d’une fois à se plaindre de l'opposition têtue, que cet esprit frondeur et caustique fit au nom de la tradition et du bon vieux temps à toutes ses innovations, en particulier à l'introduction du rituel romain.
Pour les curés, les changements les plus notables furent les suivants : à Saint-Etienne de Saint-Brieuc, Ambroise Naïs curé de Plouguenast succéda à Courcoux décédé le 30 avril 1813; à Lamballe, Le Jolly, précédemment curé de Saint- Alban, à Millet en 1814; à Saint-Malo de Dinan, Julien Berthier, vicaire à Saint-Sauveur, à Le Tulle en mai 1808; à Guingamp, Jacques Lagain, ex-dominicain, professeur de théologie et sermonnaire, à Dayot, en l’an XIII; à Lannion, Philippe Ellès, curé de Perros-Guirec, à Honoré Lallier, en avril 1808; à Loudéac, Yves Beubry curé de Bothoa, à Pierre Ruello en 1806 (27 janvier) : tous anciens insermentés 197,
Quant aux succursales il serait fastidieux et inutile de relever toutes les mutations. Räppelons seulement qu’en l’an XIII un décret impérial du 5 nivôse complétant celui du 11 prairial an XIT ordonna une nouvelle répartition des succursales. De 295, chiffre primitif, elles furent ramenées à 230 ; le décret du 30 septembre 1807 revint au chiffre primitif de
chanoine). Cf. surtout 1893, p. 109-119, à propos des derniers moments de
Caffarelli, « Jean-Marie de La Mennais qu'il (l'Evêque) avait amené à Saint-
Brieuc pour créer un mouvement de retour vers Rome ». Mgr LAVEILLE à aussi utilisé d’autres fragments de ces Mémoires.
157. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Curés, Lagain, prêtre, au sous préfet de Guingamp, 5 nivôse an XIII; prestation de serments de Beubry, curé de Loudéac, 2% janvier 1806; prestation de serment de Philippe Ellès, curé de Lannion, 17 avril 1808; nominations de curés et desservants, 3 mai 1808 : Berthier Julien-Jacques, à Saint-Malo de Dinan; prestation de serment de Berthier, curé de Saint-Malo de Dinan, 15 mai 1808; prestation de serment d'Ambroise Naïs, curé de la cathédrale de Saint-Brieuc, 9 mai 1818.
Sur tout ce personnel nous ne possédons que des renseignements tout à fait fragmentaires. Sur Jacques Lagain, qui eut une existence assez agitée, cf. P. LEVOT, Biographie bretonne, t. II, p. 102-104. IL avait commencé par embrasser avec ardeur les idées révolutionnaires et il semble qu'il fût question de lui pour devenir évêque constitutionnel de la Loire-Inférieure (1] appartenait au couvent de Nantes). Mais il finit par refuser le serment et par émigrer en Italie.
Pour ce qui est d’Ellès, nous avons eu communication de ses papiers grâce à l’obligeance de M. A. Raison du Cleuziou et nous les avons utilisés à plusieurs reprises au cours de ce travail, Le diocèse de Saint-Brieuc, t. Ier, p. 4-5, mentionne encore une personnalité ecclésiastique d'un certain intérêt : le curé de Belle-Isle-en-Terre, Le Roux (1811), prédicateur populaire plein de verve, s'exprimant couramment en breton.
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295 158, Nous verrons tout à l’heure en étudiant les ressources matérielles du diocèse à quelles causes étaient dues ces modifications.
Pour l'instant, une autre question se pose : celle de savoir avec quelles ressources en hommes l’évêque put faire face pendant quinze ans aux nominations de ces trois cents paroisses. On peut dire que ce fut une des grosses préoccupations de Caffarelli. Sans doute aux ecclésiastiques dont nous avons constaté la présence dans le diocèse à La veille du Concordat, vinrent s’en joindre d’autres rentrés pendant les années X, XI, même XII et XIII 9, mais ce n’était pas suffisant.
La destruction des anciens séminaires et des anciens collèges ecclésiastiques, la vente de leurs immeubles et de leurs rentes, l’appauvrissement général de la population à la suite de la Révolution, la déchristianisation partielle des masses, enfin la conscription : autant de causes qui tarissaient le recrutement sacerdotal. Sans cesse l’évêque se plaint du manque de prêtres; surtout pour la partie bretonne de son diocèse. En Fan XII dans une lettre pastorale du 4 germinal, 1l poussait le cri d’alarme.
« Le défaut de ministres a déjà fait cesser dans plusieurs églises l’exercice du culte; d’autres sont prochainement menacées du même malheur. Partout les ecclésiastiques se plaignent de l’excès d'un travail qui les accable et les consume et tous les jours nous avons à regretter la perte de quelque coopérateur... Sur environ 700 ecclésiastiques, 1l ne s’en trouve guère que 900 en état d’être employés. La mort a dans l’année dernière enlevé plus de 60 prêtres. Depuis 14 ans les séminaires sont supprimés et les ordinations interrompues. Ces événements ont causé dans le clergé le vide d’une génération entière, si l’on considère le temps des études nécessaire aux
nouveaux candidats du sacerdoce pour les mettre en état d’être utiles » 160,
158. Sur ces mutations, cf. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Registre contenant le tableau des cures et succursales du diocèse de Saint-Brieuc (non daté, mais postérieur à 1815). Donne par cantons et paroisses toutes les mutations sous le Consulat et l’Empire.
On trouvera le texte au décret dans DUVERGIER, t. XVI, p. 212-216. Le décret donne le chiffre de 988.
159. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Registre contenant les déclarations de soumission des prêtres rentrés (an X-1810). : Li
160. Archives dép. des Côtes du-Nord, 1 V 12/1, lettre pastorale de M. l'évêque de Saint-Brieuc au clergé et aux fidèles de son diocèse pour l'établissement d'un séminaire diocésain, 4 germinal an XII, Imprimé. Saint-Brieuc, Prud--
