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l'occasion des affaires de l'Eglise », que Caffarelli obtint la permission d'ordonner ses séminaristes 6, Il était temps; la lutte de Napoléon et de Pie VII s'était traduite dans le diocèse de Saint-Brieuc, comme sur beaucoup d’autres points de la France, par la désorganisation partielle du régime concordataire de lan X, et il n’y avait pas moins d’une quarantaine de postes ecclésiastiques à vaquer depuis 1811 2%,

Il ne faudrait pas du reste conclure de cette passe d’armes entre Caffarelli et l'Empereur que l’évêque de Saint-Brieuc devint en vieillissant un adversaire du régime impérial. Par ses origines de famille, il n'avait guère d’attaches avec les Bourbons et, par contre, lui et ses frères devaient tout à Bonaparte. Dans le domaine temporel, il semble qu’on puisse le compter parmi les soutiens les plus résolus de la « quatrième dynastie ». On à vu plus haut le ton docilement belliqueux de ses mandements, qui n'étaient pas sans choquer jusqu’à son entourage. Le chanoine Lesage dans ses Mémoires a stigmatisé ces morceaux d’éloquence de quartier général, qui parfaitement déplacés dans la chaire évangélique « faisaient frissonner l'assistance chrétienne », qui étaient « le présage certain, l’avant-coureur immanquable d’une réquisition qui consternait et décimait les familles et d’une augmentation d'impôts qui saignait les contribuables et accablait les peuples, cette éloquence plate et emphatique qui répétait à satiété les formules d’adulations ». Ce que le chanoine Lesage écrivait, beaucoup de prêtres et de laïes le pensaient sans doute, et peut-être même le disaient tout bas ?&.

296. Archives Nat., F1, Cultes, 951 B, Ordinations, Diocèse de Saint-Brieuc, l’évêque de Saint-Brieuc au ministre des Cultes, 9 février 1813. Cf. Ch. GuI- MART, et J. GESLIN DE BOURGOGNE et A. DE BARTHÉLÉMY, loc. cit.

927. Archives Nat., F19, Cultes 951 B, lettre citée ci-dessus. Sur la surveillance exercée d'autre part par la police impériale sur les livres et brochures relatifs au conflit de Napoléon avec le Pape, pendant les années 1809-1812, cf. chap. Ti, p. 195-197 et note. Dans le même ordre d'idées mentionnons que le 91 mars 1811, sur injonction du ministre de la Police générale, le préfet invita les sous-préfets — confident'ellement — à lui « rendre compte de l'esprit qui anime les prêtres de leur arrondissement » et à lui signaler notam. ment « ceux d'entre eux qui auraient prêché contre les quatre propositions ou qui sraient déjà connus par leur opposition aux principes proposés par le Chapitre Métropolitain de Paris. » Archives dép. des Côtes-du-Nord, 2 M 51, fol. 51.

998. LESAGE (chanoine), Mémoires. Fragment publié dans la Semaine Religieuse du diocèse de Saint-Brieuc, 1895, p. 731-734. Le P. GUIDÉE, 0. cûl., p. 6. note 1. vraisemblablement toujours d’après le P. Renault, confident de Caffarelli, insiste sur ce loyalisme bonapartiste de l’évêque de Saint-Brieuc : « En

Du moins cet empressement excessif à servir la politique autoritaire du régime napoléonien, Caffarelli le montra jusque dans les mauvais jours. En 1813, à la nouvelle des désastres de la campagne de Russie, il convoqua chez lui le chapitre et le clergé de Saint-Brieuc et, après une longue harangue, il proposa une contribution volontaire dont le produit devait être employé à équiper un cavalier ?*, Peut-être faut-il voir dans ce loyalisme bonapartiste tenace le secret de la froideur que témoignera à l’évêque de Saint-Brieuc le gouvernement de la Première Restauration, pendant le court laps de temps qu’elle le comptera à son service 20,

Du reste dans tout ce qui précède il ne s’agit que de manifestations extérieures, réglées par un cérémonial invariable, se déroulant sous les yeux du ministre des Cultes et sous ceux plus vigilants encore du ministre de la Police générale, qui eussent tôt fait tous les deux de réprimer tout écart de langage et d’attitude, Pour apprécier exactement le rôle de Caffarelli dans ses quatorze années d’épiscopat et, par conséquent, le fonctionnement réel du Concordat dans le diocèse de Saint- Brieuc, il faut étudier ce même évêque dans ses rapports journaliers et intimes avec le préfet son égal et son rival, avec ses prêtres dans leur chétive et triste existence à la tête de leurs paroisses, dans l’exereice détaillé de leur ministère : célébration des cérémonies du culte, administration des sacrements, prédication. Nous verrons que les conflits avec l’autorité civile sont de tous les instants et que pour n’avoir plus le caractère violent qu'ils présentaient sous le régime préconcordataire, quelquesuns n’en sont pas moins sérieux, voire aigus. D'abord, en dépit de l’union officiellement faite et proclamée, on retrouve la rivalité entre prêtres insermentés et constitutionnels, les premiers forts de l'appui de l’administration impériale et en particulier du préfet; les seconds s’abritant derrière leur évêque. Insermentés et constitutionnels se boudent, refusent de commu-

même temps que la restauration du trône de saint Louis comblait ses vœux par la délivrance du Souverain Pontife, elle blessa les Sentiments de sa reconnaissance pour l'Empereur. On oublia trop à Saint-Brieuc sa consciencieuse résistance à la puissance de Napoléon et la froideur des procédés de quelquesuns de ses diocésains semblait lui faire un reproche de l'attachement qu'il avait conservé pour son bienfaiteur. Mgr Caffarelli mourut de chagrin. »

229. LESAGE (chanoine), Mémoires. Fragment publié dans la Semaine Reli. gieuse du diocèse de Saint-Brieuc, 1899, p. £06-809.