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le préfet s'était produit : un véritable couvent s'était reconsüitué en marge de l'hôpital proprement dit, Les Hospitalières de Tréguier n'en furent pas moins approuvées par décret impérial du 15 novembre 1810 30,

Quant aux Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul de Saint-Brieuc, dont on à vu plus haut les avatars sous la Révolution, dès l’an IX, le maire sollicita du ministre de l'Intérieur l’autorisation de leur confier à nouveau l'administration du bureau de bienfaisance et de les rétribuer en conséquence. Ainsi fut fait en l’an XI, malgré l'opposition du préfet ; en 1808 ces religieuses étaient au nombre de 7, y compris leur supérieure #0,

Les ordres de femmes enseignantes ne tardèrent pas à suivre l'exemple des ordres charitables. Les Ursulines, dispersées, comme on l’a vu, par la Révolution, ayant vu leur congrégation approuvée par décret du 9 août 1806, rouvrirent leurs écoles l’une après l’autre. A la fin de l’Empire, le département des Côtes-du-Nord en comptera trois 302.

A Tréguier, elles réclament et obtiennent en 1809, de la commission des hospices, la concession d’une portion de l’ancien couvent des Paulines, s’engageant à Le réparer à leurs frais et à instruire gratuitement 100 jeunes filles pauvres présentées par le maire de la commune, Un état datant de la fin de l'Empire évalue leur nombre à 20 religieuses, 2 novices, 2 postulantes, 10 converses, 80 élèves gratuites et 34 payantes 35. A Quintin, Jacques Duval-Desvalléés, acquéreur de leur ancien couvent, le leur restitua par donation du 17 août 1807. Dès 1807, cette communauté comprenait 22 Ursulines, 150 élèves gratuites et

300. Archives dép. des Côtes-du-Nord, 4 V/10-13, Hospitalières de la Miséricorde de Jésus, de Tréguier, décret impérial du 15 novembre 1810.

301. Archives mun. de Saint-Brieuc, 1er registre de correspondance du maire (an IX-1806), le maire au ministre de l'Intérieur, 8 prairial an IX et le maire au préfet des Côtes-du-Nord, 16 frimaire an X,; le maire au citoyen Chaptal, ministre de l'Intérieur, 10 nivôse an X, et J. GESLIN DE BOURGOGNE et A. DE BARTHÉLÉMY, Anciens évéchés, t. Ier, p. 367.

302. Sur les Ursulines au XIXe siècle, en général, cf. Ch. SAINTE-FOI, Annales de l'Ordre de Sainte-Ursule, depuis la Révolution française jusqu'à nos jours, Clermont-Ferrand, 1858, 5 vol. in-80.

303. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Ursulines de Tréguier (1809-1831), extrait du registre des délibérations de la commission administrative des hospices de Tréguier, 4 juillet 1809 et état indicatif des noms, etc. des Dames Ursulines résidant en la ville de Tréguier. 29 juillet 1809. En 1812 le maire de Tréguier semble avoir élevé des difficultés devant leur intention de recruter &es novices; Caffarelli intervint auprès du préfet (V, Ursulines de Tréguier, les Ursulines au préfet, # décembre 1812, et l'évêque au préfet, 16 décembre 1812).

12 pensionnaires, et elles sollicitaient à ce titre du conseil municipal une subvention : on leur alloua sur l’exercice 1809 600 francs, qui ne furent d’ailleurs pas approuvés 3%. A la fin de l'Empire l'importance de l’établissement s’est encore accru : 2 novices, 1 postulante, 15 sœurs converses et 250 élèves 35. A Dinan, le préfet avant reçu, le 6 juin 1809, une pétition d'une quinzaine de religieuses Ursulines, autorisa leur reconstitution en communauté, mais il refusa d'appuyer leur demande de concession de l’ancien couvent de Sainte-Catherine à ce. moment dépendant du ministère de la Guerre (24 juillet 1809). Ce couvent était destiné, écrivait-il au ministre des Cultes, à servir de caserne ou de dépôt de mendicité. Les Ursulines devaient se contenter de l'autorisation accordée, et louer à leurs risques et périls une maison particulière, Quant à la délibération du conseil municipal en leur faveur, elle était le résultat d’une intrigue, les deux tiers des membres étant absents 3%, Les Ursulines s’installèrent provisoirement dans un hôtel place Dugueselin, et ce ne fut qu’en 1823 qu’une ordonnance royale leur affecta l’ancien couvent de la Victoire, jusqu'alors occupé par le Collège 307, Les Ursulines de Lamballe après la fermeture de leur couvent, s'étaient dispersées dans la ville groupant chacune autour d’elle cinq à six élèves. Sous l’Empire, le conseil municipal, qui avait transformé leur couvent en école secondaire, rejeta leur demande de reconsti-

304. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Ursulines de Quintin (1806-1831), le ministre des Cultes au préfet des Côtes-du-Nord, 29 décembre 1807 et Archives mun. de Quintin, D. Registres de délibérations de la municipalité (an XII-1809), fol. 36-39, séance du 15 mai 1808.

305. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Ursulines de Quintin (1806-1831), l’évêque de Saint-Brieuc au préfet des Côtes-du-Nord, 15 mai 1808 Sur la restauration de la communauté des Ursulines de Quintin, cf. E. BLIVET, Quintin, p. 186-197. Caffarelli procéda en personne, le $ avril 1807, à la cérémonie du renouvellement des vœux des religieuses.

306. Archives dép. des Côtes-du-Nord, V, Ursulines de Dinan (1809-1852), arrêté du préfet des Côtes-du-Nord autorisant les Ursulines de Dinan, 9 juin 1809; pétition des Ursulines au préfet, 19 juillet 1809.

307. L. ODORICI, Recherches sur Dinan, p. 365 et Ch. BELLIER-DUMAINE, Histoire du collège de Dinan dans les Annales de Bretagne, t. XI, p. 689.

Cf. R. DURAND, Jean-Marie de Lamennais, vicaire capitulaîre du diocèse de Saint-Brieuc et les congrégations (1815-1819) dans les Documents sur l’histoire religieuse de la France pendant la Restauration 1814-1820 (publiés par le

Comité des Travaux historiques du ministère de l’Instruction publique), Paris 1913, 1 vol. in-80, p. 261-971,