Cf. plus haut, p

3. C’est la thèse même de l’abbé Le Mée qui soutient, en s'appuyant sur les signatures d’actes de haptême, que l'instruction primaire était plus répandue en Bretagne avant 1789 qu'on ne le croit généralement.

D'après QUERNEST, Notions historiques et archéologiques Sur la ville de Lamballe, p. 98, il y avait à Lamballe, au début de la Révolution, un maître et six maîtresses d'école, sans parler des Ursulines.

4. Sur ce petit séminaire, cf. (A. CHATTON), Souvenirs d'un ancien élève du Petit Séminaire de Plouguernével, déjà cité, et ce que nous en disons nousmêmes, chap. III, p. 328-329. |

Le collège de Saint-Brieuc, fondé en 1609, conjointement par la municipalité et l’évêque, Melchior de Marconnay, était desservi par un principal nommé par l’évêque sur présentation de la communauté de ville et par une dizaine de régents. Ce principal était d'ordinaire un ecclésiastique séculier. Le collège comptait dès 1619, de 5 à 600 écoliers; 505 en 1713, dont 30 internes. L'enseignement presque exclusivement littéraire commençait en 6° pour s'achever en classe de théologie : 1l y avait cependant une chaire de « physique » au moins au XVIII siècle. Les revenus constitués primitivement par le produit d’une prébende canoniale, par une contribution de la ville et enfin par la rétribution scolaire, avaient grossi au cours du XVIII° siècle, grâce à la fondation de nombreuses bourses et atteignaient, au moment de la Révolution, 10.620 livres. Ce collège avait dans la province de Bretagne une certaine réputation qui dépassait les limites de la ville et même celles du diocèse : en 1762, la Sorbonne le citait en exemple au Roi, comme preuve que l’on pouvait se passer des Jésuites dans l’enseignement 5.

Le collège de Dinan, encore plus ancien, fondé par la ville peut-être dès 1527, avait été réorganisé et installé définitivement en 1115 dans l’ancienne abbaye bénédictine de la Victoire, par Mgr des Laurents, évêque de Saint-Malo, qui s’était réservé en retour Je droit de nommer le principal et les régents, d’où l’appellation usuelle de « collège des Laurents ». Le collège. des Laurents comprenait à la veille de la Révolution : 1 principal, 10 régents, tous ecclésiastiques, et 245 élèves. Plusieurs de ceux-ci devaient acquérir dans le monde quelque-illustration : Ch. Néel de Lavigne, que nous avons vu sous-préfet de Dinan et qui nous a laissé, dans ses Souvenirs, quelques renseignements intéressants sur ses années d’études; Broussais et enfin Chaïeaubriand qui y passa

5. HABASQUE, Notions historiques sur le littoral des Côtes-du-Nord, t. III, Coup d'œil sur l’ensemble du département (1836), p. 31-32, le collège de Saint- Brieuc avant 1789; J. GESLIN DE BOURGOGNE €t A. DE BARTHÉLÉMY, Anciens évéchés de Bretagne (1856), t. IL, p. 165-172; J. LAMARE, Histoire du collège de Saint- Brieuc, dans les Mémoires de la Société d'émulation des Cotes-du-Nord, t. III (1866), p. 65-82; A. Duruy, L'instruction secondaire en Bretagne au XVIIIe siècle, discours de rentrée des facultés de Rennes, Rennes, 1883, 1 vol. in-8; R. DURAND, Le collège de Saint-Brieuc en 1763, dans les Annales de Bretagne, t. XXVIII, 1912-1913, p. 597-601; E. GALMICHE, Les règlements du collège de Saint-Brieuc de 1731 à 1791, dans les Mémoires de la Société d'émulation des Côtes-du-Nord, t. LI, 1913, p. 71-92.

quelque temps, à son retour de Brest, sous prétexte de se préparer à la cléricature. L’actif du collège, outre la rétribution scolaire, était constitué essentiellement par les revenus du prieuré Saint-Georges, en Broons, auxquels devaient s'ajouter très souvent, pour éviter le déficit, de nombreuses donations de particuliers, spécialement des évêques de Saint- Malo. Comme à Saint-Brieuc, il y avait une chaire de philosophie et une de théologie, mais l’enseignement, dans son ensemble, était surtout littéraire avec le latin pour base 6.

Le collège de Tréguier qui remontait peut-être encore plus haut, jusqu'au XIV° siècle, était en pleine prospérité dès le XVII°. Lui aussi avait un caractère nettement ecclésiastique. Le personnel enseignant, principal et régents, était tout entier d’Eglise et vivait du revenu de divers bénéfices, notamment de celui de prévôt de la Collégiale de Tonquédec, ou encore de chanoine du chapitre de Tréguier, Ce collège avait été reconstruit à neuf de 1708 à 1782, grâce à la participation financière de la communauté de ville, des évêques de Tréguier et de Léon. L’effectif oscillait autour de 200 élèves, dont un certain nombre hébergé en ville dans des pensions de famille tenues par des femmes d'âge canonique et de mœurs respectables. Sa clientèle provenait non seulement de la ville et des environs mêmes de Tréguier, mais encore de Guingamp, de Lannion, voire de Morlaix.

On relève sur les palmarès quantité de noms appartenant à la bourgeoisie et à la noblesse rurale : les Grégoire-Guermaquer, les de Kérinou, les Hersart de la Villemarqué, les Le Gonidec. Enfin, notons que plusieurs des élèves du collège de Tréguier se destinaient à la prêtrise. Citons parmi ces derniers le futur abbé Le Hir qui sera à Saint-Sulpice le professeur d’hébreu d’Ernest Renan. À Tréguier comme à Dinan, comme à Saint-Brieuc, peut-être davantage encore si possible, le fond de l’enseignement était l’humanisme tradi. tionnel avec ses creuses amplifications, françaises et surtout latines. Quant à l’esprit qui y régnait, nous sommes édifiés à cet égard par un discours du principal, en 1780, d’une hostilité systématique à l’endroit des innovations pédagogiques du XVIII* siècle. « On s’est beaucoup occupé en

6. HABASQUE, 0. Cüb., t. IJI, p. 35; Ch. BELLIER-DUMAINE, Histoire du collège de Dinan, dans les Annales de Bretagne, t. XI, 1895-1896, p. 3-26 et 198-299: Ch.-R. NÉEL DE LAVIGNE, Souvenirs, p. 9-12.

France de l'instruction publique depuis vingt aus; on a beaucoup déclamé contre l'éducation qu'on y recoit, on à même sollicité le Gouvernement de la réformer et dresse de toutes parts de nouveaux plans d’études. On a essayé de les faire exécuter par de nouveaux instituteurs, mais une funeste expérience a fait voir que tous ces projets qui semblaient présenter l'utilité dans la perspective manquaient de possibilité dans l'exécution. Tous les gens sages reconnaissent aujourd’hui que ce n'est pas à l’âge de vingt ans qu’il faut commencer à s’instruire de la religion, qu’il est plus difficile d’enseigner la géométrie à un enfant de sept ans qui ne sait pas encore lire, que l'étude des langues savantes quoique mortes, est nécessaire pour devenir savant ». Et, faisant allusion au caractère tout clérical de l'établissement : « Si c’est un vice essentiel dans l'institution d’un collège d’avoir pour but de préparer les sujets à l’état ecclésiastique ou à la magistrature, il n’y aurait pas moins d’inconvénients à ne s’y appliquer qu’à former des guerriers ou des ingénieurs. À l’égard des maîtres auxquels 1l importe de confier les éccles publiques, on à reconnu que les instituteurs qui ont eux-mêmes des enfants ne sont pas, comme l’assuraient les réformateurs avant l’expérience qu'on en à faite, les plus propres à élever ceux des autres. Bien plus, le Roi en confiant toutes les écoles militaires à des moines ou à des hommes de communauté et en déchargeant de savants et vertueux ecclésiastiques séculiers de l’un des plus riches et des plus fameux collèges du royaume, celui de La Flèche, pour le denner à des réguliers, aux Pères de la Doctrine chrétienne, a décidé l’ancien problème qui consistait à déterminer les avantages et les désavantages qui résultaient pour l’éducation nationale, de la préférence des corps ou des particuliers pour la direction des écoles publiques » 7.

En somme, avant 1789, l’enseignement dans les anciens diocèses de Saint-Brieuc et de Tréguier, qu'il s'agisse du

7. HABASQUE, 0p. cit., t. III, p. 37; Le collège de Tréguier depuis sa fondation jusqu’à nos jours, par un ancien élève, Saint-Brieuc, 1895, 1 vol. in-12, spécialement P. 34-48; sans indication de sources, à dû utiliser les archives du collège.

Sur les soi-disant « collèges » de Guingamp et de Lannion avant 1789 dont il est quelquefois question sous la plume des érudits locaux et qui n'étaient guère que des classes préparatoires aux collèges de Tréguier ou de Saint- Brieuc, cf. HABASQUE, “loc. cil., p. 36 et 38, et S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 145-147.

primaire ou du secondaire, garde une physionomie nettement. archaïque et confessionnelle ; il est en outre, surtout le primaire, très insuffisamment répandu. Et l’enseignement féminin est encore plus mal partagé que l’enseignement masculin.

Quant à la vie intellectuelle de la contrée, elle est des plus indigentes. Point de théâtre permanent, même à Saint-Brieuc ; point de journaux locaux. Très peu de libraires. Les couvents ont des bibliothèques, riches surtout en ouvrages théologiques ; de rares particuliers possèdent des livres en propre, Ce sont surtout des gens de loi ou des médecins : leurs livres sont des livres de jurisprudence ou de médecine nécessaires à l’usage de leur profession. Ne lisent guère d’ailleurs, en dehors des gens d’'Eglise, que les nobles et quelques bourgeois. Cependant, il y a lieu de rappeler l'existence dans plusieurs villes,. et notamment à Saint-Brieuc, de « sociétés de lecture », ou « chambres littéraires » déjà étudiées au chapitre IT (Police), où l’on recevait à frais communs quelques livres et quelques journaux. Ce sont ces sociétés de lecture, 1l faut le répéter, qui ont répandu jusque dans les coins les plus reculés du Penthièvre et du Trécorrois le « goût des lumières » et aussi les idées des Encyclopédistes 8.

Les Cahiers de doléances se préoccupent de cette organisation insuffisante de l'instruction publique. Sans doute, dans l’évêché de Saint-Brieuc, les Cahiers des paroisses de Lamballe et de Moncontour sont muets sur la question, mais Trégomar et Plémy réclament un maître d’école et deux religieuses par paroisses, entretenus sur les biens ecclésiastiques, entre autres ceux des réguliers, pour enseigner « la lecture,

8. Nous ne parlons naturellement que du théâtre français à l'usage de la noblesse et de la bourgeoisie dettrées, non du théâtre populaire breton très ficrissant précisément au contraire à cette époque. Sur ce dernier théâtre, cf. HABASQUE, Op. Cit., t. II, p. 130, note 1, et surtout A. LE BRaAZ, Le théâtre celtique, Paris, 1904, 1 vol. in-12, chap. XII, p. 492-518. La fin du théâtre breton. A. Le Braz appelle le XVIIIe siècle : « l’ère par excellence de la tragédie rustique en Bretagne », p. 491 et signale le Trécorrois Comme un des principaux centres de production.

Sur l'imprimerie et la librairie dans le pays de Saint-Brieuc et de Dinan avant 1789, cf. plus haut, p. 200.

Nous maäanquons d'études de dGétail sur les bibliothèques de couvents des evêchés de Saint-Brieuc et de Tréguier. Beauport possédait probablement la plus riche (près de 2.000 volumes), cf. HABASQUE, 0pD. cit., t. Ier, p. 935, note 2.

Sur les chambres littéraires, cf. H. POMMERET (abbé) L'Esprit public dans le département des Côtes-du-Nord, p. 58 et notes 1 et 2.

l'écriture et le chiffre aux.enfants pauvres » Sainte-Croix de Guingamp consacre à l’enseignement primaire tout son article 20, « Dans aucune ville de nos environs et dans la plupart de celles de Bretagne nulle école publique et gratuite pour l'instruction des enfants de l’un et l’autre sexe; de là naît l'ignorance : l’on ne trouve que quelques maîtres ignares et qui se font payer largement. Il n’y a donc que les riches qui puissent faire éduquer leurs enfants, 11 serait à propos et ce serait une très bonne chose d'établir, dans chaque ville où 1l n’y en a pas, deux écoles publiques pour l'instruction de la jeunesse de l’un et l’autre sexe qui y serait éduquée gratuitement : deux couvents seraient très propres à cet utile établissement et l’on pense que les religieux et religieuses qui y sont se prêteraient avec plaisir à d'aussi charitables fonctons »1°, Le Cahier de la ville de Guingamp demande au nom des habitants l'établissement d’un collège avec bibliothèque « dans son enceinte, afin que leurs enfants et ceux des environs y reçoivent à moins de frais les instructions concernant la grammaire française et dont ils n’apprennent les éléments que d’une manière très imparfaite dans l’école déjà subsistante et dirigée par un ecclésiastique du lieu, et que pour l’exécution d’un projet aussi important on y attribue les fonds et même les édifices des maisons religieuses dont la suppression est devenue praticable et nécessaire par leur inutilité » 11.

Le Cahier général de la sénéchaussée de Rennes souhaite « qu'il soit établi des écoles pour l’instruction des habitants des campagnes et surtout de la classe la moins aisée » (art. CLV)12.7

Le Cahier général de la sénéchaussée de Ploërmel, demandant la suppression des abbayes et des bénéfices en commende, ajoute : « Que les biens qui y sont attachés soient régis par les Etats de la province et que pour se rapprocher de l’intention des fondateurs... un tiers du revenu serve à établir dans les villes et dans les bourgs des écoles publiques et

9. H. SÉE et A. LESORT. Cahiers de doléances de la sénéchausée de lennes, t. III, p. 69% et 778. Cf. E. ALLAIN (abbé), La question d'enseignement en 17$9 d'après les Cahiers, Paris, 1886, 1 vol. in-18.

10. H. SÉE et À. LESORT, 0. cit, t. IV, p. 68. 11. Ibid., t. IV, p. 33.

19 MOI ET. NIV "p.268;

nationales où chacun puisse acquérir les connaissances et les principes propres à la profession pour laquelle il est destiné » 18,

Le Cahier du Tiers de la sénéchaussée de Saint-Brieuc reproduit un article du Cahier de la ville proposant « la réunion de quelques bénéfices simples aux cellèges... du diocèse, établissements dont les revenus actuels ne suffisent pas à leurs besoins » 14, :

S'inspirant d'une préoccupation analogue, le Cahier du bas clergé du diocèse de Saint-Malo sollicite « pour le collège de Dinan l’union d’un prieuré » #5.

II. -— L’INSTRUCTION PUBLIQUE DANS LE DÉPARTEMENT DES Côres-pu-NorDp sous LA RÉVOLUTION FRANÇAISE.

Outrepassanit les initiatives les plus hardies des Cahiers, la Révolution française fit table rase des institutions pédagogiques de l'Ancien Régime. Elle fut entraînée à cette mesure radicale par les nécessités de sa politique religieuse, ces institutions, surtout en Bretagne, ayant comme on l’a vu un caractère nettement clérical. Dépendances de l’Eglise de France, petites écoles et collèges furent emportés par la tourmente qui ébranla cette dernière jusque dans ses assises séculaires.

Tel fut, dans les Côtes-du-Nord, le sort des établissements des Frères des Ecoles chrétiennes et des Ursulines : dissous comme congréganistes par application des décrets de la Constituante, les uns et les autres virent leurs biens mis à la disposition de la Nation #6. Que leur substitua-t-on ? en d’autres termes que fit-on pour l’enseignement primaire dans le département, de 1789 à 1800 ? C’est ce que nous serions heureux de savoir, c'est ce que nous ignorons, la littérature historique locale étant jusqu'ici, sur la question, d’une insuffisance lamentable. Tout ce que l’on peut dire c’est que les munieipalités les plus importantes, dans la mesure où le leur permettait la situation critique du pays, s’inspirèrent, surtout à

13. Archives parlementaires, t. V, p. 389, art. 52. 44. Ibid., t. V, p. 632.

15. H. SÉE et A. LESORT, 0p. cit., t. IV, p. 309. 16. Cf. plus haut, p. 313 et 346.

partir de 1793, des principes posés en matières d'instruction publique par la Constituante, puis par la Convention : création d’un jury chargé d'examiner les instituteurs, subvention à ceux-C1, affectation de locaux disponibles dans les immeubles nationaux, en particulier dans les presbytères 17.

C’est ainsi qu'à Saint-Brieuc, dès 1791, les trois « Ignorantins » furent remplacés par trois instituteurs, dont un ex-Cordelier, rétribués respectivement 500, 400 et 200 livres. Il y en avait quatre en l'an III; ils ne paraissent pas d’ailleurs avoir pu obtenir de la municipalité un local convenable et l’on ne saurait dire exactement où ils faisaient classe. Les Ursulines parties, l’enseignement des petites filles fut confié à trois institutrices. Langueux, Châtelaudren, Plouha, dans le même district, eurent aussi des instituteurs laïques. En l'an IIL le district de Dinan, qui semble le mieux pourvu du département, a 46 instituteurs pour 56 communes; celui de Pontrieux, à la même date, 12 instituteurs pour 50 communes; dans celui de Broons, les communes de Merdrignac,- Sévignac, Rouillac, sont également dotées d’un instituteur; dans celui de Loudéac, celles de Loudéac, Mayeux, Plémet, Plémy, Saint-Hervé, La Chèze. Nos renseignements sont moins précis pour les districts de Guingamp et de Lannion. Bref, il y eut un peu partout une série d’efforts plus où moins persévérants, plus ou moins coordonnés, mais tout de même réels pour organiser l’enseignement populaire. Quant aux résultats, si l’on se place pour les examiner au lendemain du coup d'Etat, ils ne paraissent pas avoir été bien satisfaisants !®.

17 Sur l'œuvre pédagogique de la Révolution française dans le domaine primaire, en général, cf. E. LAVISSE et A. RAMBAUD, Histoire générale, t. VIIT, La Révolution française, chap. XI. Les créations scolaires et scientifiques de la Kévotution par A. MALET, p. 538-543; E. ALLAIN (abbé), L'œuvre scolaire de 14 Révolution !1789-1802). Etudes critiques et documents inédits, Paris, 1894, 1 vol. in-80: P. POULLET, Les Institutions françaises de 1795 à 1814, Paris, 1967, 1 Vol. in-80, p. 349-376; A. AULARD, Napoléon Ier et le monopole universitaire, Paris, 1911, 1 vol. in-12, p. 1-18; L. CAHEN et R. GUYOT, L'Œurre législative de la Révolution, Paris. 1913, 1 vol. in-89, p. 414 et seq.

18. HABASQUE, 09D. Cit., t. III, D. 40, dans le Coup d'œil sur l’ensemble du département n'évalue pas à plus de 15 le nombre totai des écoles élémentaires du département « sous la République ». Ce chiffre nous paraît très au-dessous de la vraisemblance à la suite de quelques sondages opérés dans la série Lt des Archives départementales des Côtes-du-Nord. Ce sont les résultats de ces sondages que nous donnons dans le texte.

Sur Saint-Brieuc, en particulier, ef. Ch. LE MAOUT, Annales armoricaines, p. 310, et J. GESLIN DE BOURGOGNE et À. DE BARTHÉLÉMY, Anciens évéchés,

En ce qui concerne l’enseignement secondaire, la Constitution civile du clergé et la question du serment portent aux trois collèges un coup désastreux. AA! Dinan, les professeurs — le principal, abbé Derouillac, en tête, — refusent de prêter serment et surexcitent les élèves contre le nouvel état de choses. Un arrêté départemental du 18 juin 1791 ordonna la

fermeture anticipée du collège. « Le temps des vacances y

était-il dit, n’est pas loin et il vaut mieux l’anticiper que d'exposer les Jeunes gens à recevoir des principes aristocratiques ». La mesure fut exécutée par arrêté municipal du 17 juillet 179119. À Saint-Brieuc, dès le 26 janvier 1791, le principal Courcoux avait annoncé au district qu'il allait se retirer avec tous ses collègues, ne pouvant prêter le serment à la Constitution civile du clergé ®?, Le collège de Tréguier -— le collège de l’évêque Le Mintier dont on a vu l’attitude

combative à l'égard des premiers actes de la Révolution —

aurait dû, semble-t-il, surpasser en intransigeance ceux de Dinan et de Saint-Brieuc. Pourtant il y eut même là quelques assermentés; mais la plupart des professeurs, à commencer par le principal Savidan, refusèrent le serment. L’un d’eux, Morvan, suivit Mgr Le Mintier à Jersey; un autre, Le Guilcher passa en Espagne et se fit recevoir docteur à l’Université de Salamanque; un autre, Marion, émigra en Angleterre. Savidan resta caché dans le pays : quant au collège, 1l fut fermé et le resta jusqu’en 18031. En somme, au début de 1792 rien ne subsistait plus des trois collèges que comptaient le Penthièvre et le Trécorrois sous l'Ancien Régime.

On sait, d'autre part, que ce fut seulement en l’an III que la Convention thermidorienne dota la France d’une organisation nouvelle de l’enseignement secondaire. Entre la fermeture des anciens collèges et cette date s'étend dans l’histoire de la pédagogie française une période confuse pendant laquelle les autorités locales —— districts ou municipalités — concurremment avec les initiatives individuelles s’ingénient à

t. Ier, p. 333-334, Le diocèse de Saint-Brieuc pendant la période révolutionnaire, t. Ier, p. 199, mentionne la nomination à Pleudihen en l’an II (30 août 1794) d’un instituteur et d'une institutrice.

19. Ch. BELLIER-DUMAINE, OP. Cit., p. 221-222. 20. J. LAMARE, Le collège de Saint-Brieuc, p. 82-83.

21. Le collège de Tréquier, par un ancien élève, p. 83-90. Sur Plouguernével, Cf. A. CHATTON, 09. Cît., p. 85-93.

Ha

combler tant bien que mal le vide qui vient d’apparaître brusquement. C’est ainsi qu'à Dinan la municipalité d'accord avec les constituants Gagon et Coupard, essaye de reconstituer le collège à l’aide d’un personnel laïque recruté à Paris. Elle s’imposa de gros sacrifices : un traitement de 1.200 livres . Par an au principal; de 900 à chacun des maîtres, Le principal fut Jouis-Auguste Dubos qui s'intitule, au moment de sa nomination « professeur de philosophie », assisté de 5 à 6 régents qui enseignent la grammaire, les humanités, les mathématiques « l’hydrographie et la géométrie pratique ». Le nouveau collège qui s’ouvrit le 7 novembre 1791 fonctionna d’abord assez bien : il groupa de 150 à 200 élèves recrutés dans la bourgeoisie révolutionnaire de Dinan et même de Saint-Malo, Saint-Servan et des communes de lIlle-et-Vilaine, de la Manche et des Côtes-du-Nord, dans un rayon de 5 à 6 kilomètres. On relève à cette date sur les palmarès du collège de Dinan, les noms des élèves Beslay, Lavigne, Néel, Forcouëff, Bameulle-Chabossais; Broussais y termina ses études, Mais l’enseignement ne tarda pas à être désorganisé par la fièvre politique qui agitait à ce moment le district. Les professeurs sont chargés de tâches diverses et qui n’ont rien de scolaire. C’est ainsi que Dubos est un des auxiliaires les plus dévoués de Le Carpentier. Les élèves parüicipent aux exercices militaires de la garde nationale; les locaux sont affectés à toutes sortes d’usages. Finalement les cours .sont suspendus pendant cinq mois. Le 25 vendémiaire an III seulement ils reprennent et le ccllège réorganisé par le district s'appelle maintenant « Licée National ». Quatre professeurs : Charles Beslay, R. Delaunay, Dubos et Sergent sont envoyés à Paris suivre les cours de l’Ecole normale. Dubos ne revint pas; ce fut Sergent qui sauva le « Licée » agonisant. Au début de l’an V, il l’avait à peu près remis sur pied. On y enseignait le latin et les mathématiques, on y préparait même à Polytechnique et pendant les trois années du régime directorial le « Licée » de Sergent, installé d’abord dans les anciens bâtiments du collège des Laurents, puis dans l’ex-couvent des Jacobins, joua dans le département des Côtes-du-Nord, le rôle d’ « école centrale supplémentaire », doublant celle du chef-lieu du département ??.