DEUXIÈME PARTIE. — Les Cultes

I. LES DrOCÈSES DE SAINT-BRIEUC. TRÉGUIER, SAINT-MALO ET QUIMPER SOUS L'ANCIEN RÉGIME. — [La Bretagne ecclésiastique sous l'Ancien Régime : application du Concordat de 1516; nomination aux cures; situation du bas clergé, p. 307. — Le diocèse de Saint-Brieuc et ses limites, p. 311 ; les évêques du XVIII siècle ; les chapitres et le séminaire, p. 312; le clergé régulier : abbayes et couvents d'hommes et de femmes, p. 314 ; les confréries, p. 317. — Le diocèse de Tréguier et ses limites, p. 318 : les évêques du XVIII: siècle : Mgr Le Mintier, p. 319; les chapitres, p. 320; le clergé régulier : abbayes et couvents d'hommes et de femmes, p. 321; les confréries, p. 323. — Le diocèse de Saint-Malo : les doyennés de Poudouvre et de Plumaudan, p. 324; le clergé régulier ; l’abbaye de Saint-Jacut, p. 35 ; les couvents de Dinan, p. 326, — Le diocèse de Quimper : Plouguernével, p. 327. — Les dissidents : protestants et francs-maçons, p. 329. — Les Cahiers de doléances et la question religieuse, p. 331.

IT. LE DÉPARTEMENT DES CÔTES-DU-NORD AU POINT DE VUE RELI- GIEUX SOUS LA RÉVOLUTION FRANÇAISE. — Les évêques de Tréguier et de Quimper et les débuts de la Révolution, p. 337. —

La Constitution civile du clergé et son application : constitutionnels et insermentés ; l'évêque Jacob, p. 338 ; prêtres émigrés et déportés, p. 343; poursuites contre les réfractaires ; les condamnations à mort, p. 346. — La politique de déchristianisation : cultes de la Raison et de l'Etre suprême, p. 348. — La loi de séparation et son application : les premières soumissions d’insermentés, p. 352. — Le département des Côtes-du-Nord au point de vue religieux sous le Directoire : soumissionnaires et insoumissionnaires, p. 353 ; les « colonnes mobiles », p. 355 ; Fructidor, la Guyane et l'île de Ré, p. 358 ; les constitutionnels, p. 360 ; le culte décadaire, p. 362.