Dieu apparaissant à Noé, d'après Raphaël

La composition qu'a reproduite Marc- Antoine est une de celles qui ornent la chambre dite de VHéliodore, au Vatican. Mariette, se conformant d'ailleurs à l'indication donnée par Vasari, la désigne sous ce titre : « Dieu apï)araissant à Abraham , à qui il promet de multiplier sa postérité à l'infini; » mais les enfants, au nombre de trois, que l'on voit auprès du patriarche ne permettent-ils pas de contester l'exactitude de l'explication, et le souvenir de Noé ne

serait-il pas ici évoqué avec plus d'à-propos que celui d'Abraham? Il ne s'ensuit pas néanmoins qu'il faille, avec Bartsch, voir dans la scène représentée la traduction des paroles par lesquelles « Dieu ordonne à Noé de bâtir l'arche. » Nous croirions plutôt que cette scène implique une allusion aux paroles que Dieu adresse à Noé après la fin du déluge. (Genèse, ch. VIII.) La colombe que tient un des enfants pourrait être considérée comme une indication du moment où, « la terre étant toute sèche, » la famille du patriarche s'apprête à y reprendre pied.

Cette estampe est une de celles qui furent léguées en i85i à la Bibliothèque par M. le docteur Jecker.

21. Victoire des Israélites sur les Philistins. David coupant la tête de Goliath, d'après Raphaël.

Epreuve du premier état, c'est-à-dire sans la tablette portant le monogramme de Marc -Antoine qu'on voit, dans les épreuves postérieures, près de l'angle inférieur de la planche, à droite.

Cette pièce provient de la collection de MaroUes.