L. c, ch. XLir, xliii, xlv

ATTITUDE ENVERS BYZÀNCE 127

Donc, pendant deux ans au moins, le frère aîné d'Isidore prit le parti des Byzantins contre les Wisigoths, qui persécutaient son pays et sa famille ; et, dé son exil, il encourageait son jeune frère « à ne pas Craindre la mort ^ ». Mais, en admettant que le jeune homme ait partagé le parti-pris de Léandre pour les Byzantins, dans cette crise politique, il est bien sûr qu'il se Téconcilia comme lui avec Reccarède, le successeur de Léovigild. Il suffît pour s'en convaincre de voir le contraste qu^il établit entre les deux princes dans son « Histoire des rois Goths » : <( Filius ejus Reccaredus, cultu prœditus religionis, et paternis moribus longe dissimilis. Namque ille irreligiosus et bello prompiissimiis, hic fide pius et pace prseclarus^. » Et, dans la mesure même de son loyalisme, il devait se défier des ennemis des rois goths.

Mais, veut-on savoir le sentiment de saint Isidore sur la politique religieuse des empereurs de Byzance et sur leur ingérence dans les disputes dogmatiques du vi® siècle ? Il faut lire sa Chronique^ depuis Zenon jusqu'à Justinien : « Ah isto [Zenone], Acephalôrum hœresis defenditur... Iste [Anastasius], Acephalorum errorem vindicans...Justinus Major, Acephalôrum amator... Justinianus, Acephalorum hseresin suscipiens. » C'est avec un soupir de soulagement qu'il arrive à Justin II : « Gelui-là détruisit tout ce qui avait été fait jusque-là contre le ^synode de Chalcédoine, et ordonna au peuple de chanter durant le temps du sacrifice le symbole des 150 Pères. » Il ressort de «ette écrasante énumération que le chroniqueur espagnol pense peu de bien des empereurs théologiens. Or, à ce moment, il ne juge guère mieux leurs interventions en Espagne, et note leurs revers avec une satisfaction évidente*. Il serait 4onc bien invraisemblable qu'il les eût donnés commer modèles à la cour de Tolède.

Nous venons de voir, il est vrai, sous sa plume, l'apologie -de Justin II, qui fit chanter à la messe le Credo de Constantinople, et nous savons que le roi Reccarède suivit son exemple ^— avec quel enthousiasme de néophyte! — au III® synode de Tolède. « Ut omnes sacrificii tempore... jvxta orientalium

1. Ahevalo, Isidoriana, P. L., c. xvii, P. L., t. LXXXI, col. 109-111.

2. Historia de regibus Gothorum, n. 52, P. L., t. LXXXIII, col. 1071.