LES CHŒURS

Une difficulté venait de l'emploi, de cette doxologie avec certains répons, à cause des contre-sens occasionnés par la reprise du Gloria après telles ou telles phrases du répons. S'agirait-il déjà de la difficulté dogmatique soulevée plus tard par Agobard de Lyon contre certains répons arrangés par Amalaire ? On ne saurait le dire à la façon vague dont s'exprime le concile. En tous cas, il n'a pas retenu cette exception, et en cela il s'est montré traditionnel. La seule qu'il ait admise, et sans doute à tort, est le cas des « répons tristes » où l'on ne doit pas dire le joyeux Gloria, mais bien reprendre le début du répons (canon 16).

Nous en avons fini avec les prescriptions de Tolède relatives à l'office, et nous en aurions fini également avec son activité liturgique, s'il n'avait pas semé quelques décrets sur la tenue des clercs à l'église, dans les séries de canons qui concernent chaque ordre. Peu de choses à en dire d'ailleurs, à cause de l'obscurité qui règne autour de ces usages locaux.

Le canon 39 porte ce titre bien isidorien^ : De discretione presbyterorum et diaconorum. Il s'agissait de réprimer la superbe de certains diacres, qui osaient se placer in primo chorOf audessus des prêtres qu'ils reléguaient dans le second chœur. Il serait impossible, en l'absence de tout document contemporain, d'imaginer la situation respective de ces deux chœurs. Si, en effet, on se fiait aux livres liturgiques du ,xi^ siècle, on devrait dire que les deux chœurs étaient situés à droite et à gauche du sanctuaire. C'est ce que prévoit, en son second prologue, l'antiphonaire de la cathédrale de Léon : « Ad dextera l3ei>aque coros consistunt ; antiphone modos réciprocatos canunt, uni incipientes et alii subpsalmantes, tertio post Gloriam pariter cantantes^. )) Pourtant, dans une pièce de vers barbares, que le copiste a trouvée peut-être dans son modèle, daté de la première année du roi Wamba (672), et qu'il a adjointe à son prologue, on distingue trois places pour les chœurs ; ils sont en échelons du sanctuaire jusqu'à la nef : « In coris

1. Cf. Régula monachorum, c, vi : In psallendis autem offtciis ita erit discretio, » P. L., t. LXXXIII, col. 875 ; Etymologies, 1. V, c. xxxix : De discretione temporum,