DÉCRETS APOCRYPHES DE TOLÈDE

dans le second livre, tout théologique, sur l'Eucharistie, tandis que les deux définitions tirées des Étymologies lui viennent par Burchard ; et il n'y a rien de plus^.

Dans la partie proprement législative du Décret, un ami de saint Isidore aura bien des espérances, suivies de bien des déceptions. Pour en donner une idée concrète, je prends la première page venue : le livre V, chapitres 183 à 195 sur les évêques.

C. iS3'. Ex epistola Anteri papse episcopis per Beticam^ c'esl du Pseudo- Isidore pour les translations d'évêques.

C, ld)9 : Ex conc. Spaîensi, c. 4 : Ut episcopus singulis annis parœciam suam circumeat : c'est encore un apocryphe des Capitula Angilramni passé dans Burchard et chez Yves.

C, 191 : Ex concilio Bracarensi II, c. 1 : c'est enfin un décret, éçourté mais authentique, de VHispana.

C. 192 et 193 : Ex conc. Toletano c. 5 et .10 : ces derniers chiffres sont faux ; nous avons du moins là du saint Isidore authentique (IV® concile de Tolède, c. 31).

C. 195 : Ex concilio Bracarensi, cap. 9 : c'est bien le canon 9, mais du II® concile de Séville^ « contra laicos œconomos » ; c*est encore l'œuvre authentique de saint Isidore, mais démarquée.

Disons ici, pour donner une idée d'ensemble de ces démarquages, que Mahsi a publié, en appendice du I®^ concile de Tolède de l'an 400^, une série de vingt-neuf prétendus canons de Tolède « vel corrupte vel falso citata, cum in his conciliis non imeniantur ». Les fausses attributions sont le fait de Burchard de Worms ou d'Yves de Chartres, le plus souvent; mais d'autres remontent aux Faux Capitulaires de Benoît Lévite, tandis que quelques-unes sont attribuables à Bernard de Pavie ou à Gratien lui-même.

On voit par ces quelques exemples quelle connaissance approfondie des sources canoniques âerait nécessaire pour apprécier l'action réelle de saint Isidore sur des collections si vastes et souvent si fautives. On n'avait aucune idée de la critique des textes, et quand on empruntait aux Fausses Décrétales,

1. L'une a sa référence, l'autre ne l'a pas : il n'y a donc pas à faire grand îond làdessus.

2. L'erreur doit venir, ici comme ailleurs, de Burchard, qui a accoutumé de citer sous le titre £ràccar. conc. les deux conciles de Séville (v. g., 1. I, c. xci) placés à la suite dans Ps.-Isidore.