Barirror, Etudes de liturgie et d'archéologie, p

3. Voir les textes dans Ph. Gosizczor, Sur la tonsure chrétienne, Rev. hist. ecclés., 1925, p. 426, 433, 438 et notes.

dire que l'explication, très ingénieuse, est tirée par les cheveux! ? »

Aussi bien, le concile de 633 ne rentre-t-1l pas dans ce genre de considérations ; mais au contraire, d’une façon très précise, jl s'efforce de décrire la forme que doit avoir cette couronne : « [1 faut laisser au bas de la tonsure un simple cercle de cheveux, et ne pas faire comme on le voit faire encore aujourd’hui aux lecteurs du pays de Galice, qui, laissant leurs cheveux Jongs, comme les laïcs, tondent un petit cercle seulement sur le sommet de la tête?, car cette manière fut autrefois celle des hérétiques. » Le concile national parle évidemment des Priscilhanistes, et il n’est pas fâché d’humilier, par ce souvenir pénible, les clercs du pays des Suèves. Ce n’est, au fond, qu'un prétexte, car on pourrait dire tout aussi bien que cette longue chevelure des lecteurs de Galice était une habitude importée d'Orient en Portugal par les évêques de Braga et de Mérida, et à Rome même au temps de saint Grégoire.

Le canon 28€ fait une simple allusion au cérémonial de l'ordination. Ce rituel, en effet, était bien fixé déjà dans ses grandes lignes du temps de saint Isidore, comme on peut le voir dans une lettre adressée à Braulion par Eugène III de Tolède, et rapportant une ordination simulée par son prédécesseur Eugène I], qui exerça la primatie au lendemain de la mort de saint Isidore. « Il s’agit d’un sujet qui avait longtemps importuné son archevêque. Celui-ci enfin, supplié par le roi de l’ordonner prêtre, n'avait pu résister à l’ordre royal. Mais voici le stratagème qu'il imagina : il le conduisit à l’autel, mais ne lui imposa pas la main;et, pendant que les clercs chantaïent à tue-tête, au lieu de la bénédiction, il prononça sur lui une malédiction, comme 1l l’a déclaré lui-même par la suite à ses intimes. » Voilà bien, si je ne me trompe, le double rite réputé essentiel : l'imposition des mains de l’évêque avec la formule rituelle ; car on ne nous dit pas que la vêture du candidat ni les autres cérémonies aient été omises ; du fait que les