ATTITUDE DES DEUX POUVOIRS

Aussi faut-il que les deux autorités, d’après lui, s’obéissent mutuellement. De même qu'il s’empresse d’accourir à Tolède pour parapher un décret royal, ou même pour tenir un concile convoqué, puis contremandé par le roi, en attendant que les évêques, ses successeurs, signent d'enthousiasme les « tomes » sur la foi des princes wisigoths, il demande aussi que ces princes obéissent aux évêques ; et non seulement, semble-t-il, en matières de foi, mais aussi un peu en matières civiles, du moins pour les affaires importantes, comme le dit le IVe concile.

L’attitude réciproque des deux pouvoirs, est bien, dans la pensée d’Isidore, celle qui fut réalisée dans les faits aux derniers conciles tolétains : le roi à genoux devant les évêques, puis les évêques à genoux devant le roi?. On peut évidemment concevoir un autre idéal ; mais nul ne peut douter que ce ne fût là celui de saint Isidore. Ù

Par son action conciliaire si ample et si efficace, l’évêque de Séville vérifia donc à la lettre, le panégyrique que lui consacrait Braulion de Saragosse : « Dieu l’a suscité, après une période de décadence de l'Espagne, pour rétablir les monuments des anciens, et préserver ce royaume d’être entièrement gâté par la rusticité$. » Combien mériterait-il davantage cet élogesi nous pouvions montrer qu'il a été l’ouvrier de la grande collection conciliaire espagnole !

1. « Te quoque regem futurosque… principes deposcimus, ut moderati et miles erga subjectos existenies..., nec quisquam vestrum solus in causis capitum aut rerum sententiam ferat... » P. L: t. LXXXIV, col. 385.

2. C1. XVIe concile Tolède : « Princeps, religione plenissimus, et elucubrationis summæ tlitulo inclytus, nostro sese cœtui intulit, ac gloriosi capitis verticem cernuo voto fire propriis manibus nobis tomum deferens reserandum. » P. L.,t. LXXXIV, e. 527.

3. Brauz10o, În prænotatione librorum D. Isidori, t. LXXXII, col. 67.