‹ Le dernier Père de l'Église. Saint Isidore de Séville, son rôle dans l'histoire du droit canoniqueChapitre 225 sur 414 · OPINION DES CRITIQUES R8I · texte numérisé non relu

OPINION DES CRITIQUES R8I

Cependant plusieurs d’entre eux étaient postérieurs aux deux premiers conciles tolétains et à d’autres conciles du centre et du sud de l'Espagne. S'il avait lui-même collectionné les conciles catalans comme :l a réuni ceux de Braga et de Séville, pourquoi ne leur aurait-il pas fait un sort en queue de son recueil ? S’il ne les a pas relégués à cette place, après les conciles nationaux beaucoup plus importants, c’est qu’il a trouvé ces conciles catalans à la fin de la collection qui lui servait de modèle ; et cette collection se révèle catalane par là même.

De là à dire que cette source était précisément l’archétype de l’Epitome de Tarraconaise, il n’y a qu’un pas, qu'on peut franchir d’un cœur léger, assuré de ne jamais trouver de contradicteurs armés. Cette hypothèse sur la source conciliaire de l’Hispana justifie, semble-t-il, l’excursus que nous avons fait pour étudier cet Epitome.

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