LES MANUSCRITS GALLICANS

59 et 60 C. 12 et 13 du IIIe concile d'Orléans de 538: 70 C. 26 du concile d'Agde de 506 ;

80 C. 79 du concile d’Elvire ;

90 C. 4 du concile d’Epaon de 517 ;

109 C. 21 du IIIe concile d’Orléans ;

119 C. 4 du Ve concile d'Arles de 554 ;

129 C. 6 du II concile de Séville de 619 ;

139 C. 14 du IIIe concile de Tolède de 589 ;

149 et 159 C. 8 et 9 du concile de Clermont de 535 :

169 et 170 C. 7 et 8 du concile romain de 602.

189 et 19 C. 13 et 30 du III concile d'Orléans ;

200 C. 3 du VI concile de Tolède de 638.

219 C. 17 du concile de Séville de 623-624.

Plusieurs de ces additions, empruntées à des conciles romains ou francs, et totalement étrangères aux recensions espagnoles de l’Hispana, dénotent une recension galhcane. Notons d’ailleurs qu’elles se lisent dans le manuscrit 1455 de Paris, qui a emprunté ce supplément hispano-franc aux collections Hispana qu'il a trouvées dans le pays : or ce recueil, contenant par ailleurs la collection italienne de Colbert, doit être du midi de la France ; et l’on comprend qu’on ait tenu à le compléter de quelques canons d’Espagne!.

En défimtive, l'examen intrinsèque des manuscrits nous amène à chercher l’origine de la collection espagnole entre 633 et 636, entre les deux conciles de Tolède les plus rapprochés de l’époque de la mort de saint Isidore. Rien donc ne s'oppose à ce qu'il n'ait surveillé le travail de codification, travail qui convenait si bien à son genre d’esprit, encyclopédiste, peu original, mais méthodique.