V. — Les Excerpta canonum (Cf. Appendice IV

Définition, licu et époque des Excerpta. — Trois recensions successives. Les prologues métriques.

Ainsi donc, que l’on aborde l’Hispana directement par sa table, qui en représente un état quasi-primitif, ou qu’on

4. La seconde partie de ces collections gallicanes est caractérisée, non par des additions postérieures, — donc les conclusions précédentes restent acquises — mais par une confusion extraordinaire dans l’ordre des déerétales, qui ne peut s'expliquer que par une interversion des quaternions dans l’exemplaire-type, interversion qu'on a ensuite essayé de corriger de diverses façons. Cf. MAASSEN, 0. c., p. 715.

l’étudie dans les monuments manuscrits, en cherchant à les désencombrer des stratifications postérieures, on arrive de toutes façons à l’époque qui suit immédiatement le grand concile de Tolède présidé par saint Isidore.

Cependant, comme 1l serait possible que n: la table, ni les manuscrits n'aient conservé la trace de l’état tout à fait premier de la collection, il ne faut pas négliger de l’aborder par un autre biais, qui pourrait nous révéler le monument sortant des mains de l’ouvrier.

On sait, en effet, que, dans l’édition de Gonzalez, l’Hispana s'ouvre par un résumé systématique : Ezxcerpta canonum, en dix livres subdivisés en titres logiquement disposés, contenant simplement des canons de conciles. Cette table systématique — différente, ne l’oublions pas, de la table chronologique et de l’Epitome, — suflisait par elle-même et donnait An extenso les décrets des conciles et des décrétales, par ordre méthodique des matières.

Sous cette forme autonome, elle pouvait se séparer du recueil espagnol, et c’est ainsi qu’on la trouve dans les manuscrits étrangers à l'Espagne, tels que :

Lyon 383 (ancien 181);

Saint Germain 364 du 1x° siècle, auj. Paris latin 11.709:

Paris latin 1565, qui vient de la bibliothèque Colbert et du Midi de la France.

C’est en Espagne, où l’on possédait la collection in extenso chronologique, qu’on a eu l’idée de transcrire, en guise de table méthodique, cette Hispana systématique, en l’allégeant du texte des canons, réduits à un titre et à une référence exprimée par des chiffres. On sait que le manuscrit, aujourdhui brûlé, de Lugo, contenait déjà cette table abrégée, et que les références y renvoyaient au 12€ canon du XVIS concile de Tolède et à l’homélie de saint Léandre, appendice au IIIe. Ainsi cette table mise à jour se référait à une Hispana chronologique augmentée, comme celle qui formait le corps du coder même de Lugo. De l’amalgame fait par Gonzalez dans son édition, on retire l'impression qu’il eut en mains des tables moins modernisées : certaines d’entre elles devaient citer Je XII® concile, sans citer le XVI®, qui pourtant se trouve transcrit tout au long dans le codex Albeldensis ; donc ces tables sont plus anciennes.

Si l’on consulte enfin les collections systématiques in extenso émigrées hors de leur pays, on constate, — comme pour l’Hispana chronologique — que cette compilation méthodique