PREMIÈRE RÉDACTION

qui reprenaient la suite des dix-neuf premiers décrets relatifs aux évêques, s’occupaient des prêtres, diacres, sous-diacres, et se continuaient par les deux canons 46 et 47, inopinément consacrés aux clercs esclaves.

Encore une fois, la réalisation laissait à désirer ; mais enfin elle faisait facilement deviner tout un plan de législation cléricale. Saint Léandre, ou l’un de ses auxiliaires, n’eut pas de peine à l’ordonncr en donnant le titre Ï aux irrégularités concernant tous les clercs; les titres IT à VI [au célibat de certains clercs, et] aux familles, épouses, fils, héritages, veuves de clercs ; les titres VIT et VIII aux clercs esclaves!,etc., le titre XIII aux règles de vie cléricale, et les derniers titres aux divers ordres.

En somme, nous ne croyons pas que saint Isidore soit pour rien dans la systématisation toute primitive des tituli de l’Hispana méthodique : celle-ci doit remonter aux environs de 590, peu de temps après la publication des Caputula de Martin, qui peut-être en donnèrent l’idée.

b) Après cette recension. primitive, qui ne classait logiquement que les tituli, dont le contenu était entassé chronologiquement, nous trouvons une seconde adaptation B, représentée actuellement par les Hispana systématiques in extenso des manuscrits de Paris 11709 (ancien Saint-Germain 364) et 1565 (ancien Colbert?). Ces recueils ont déjà subdivisé logiquement le titre Ï du livre Ï, mais suivent encore, en chacun des sous-titres, l’ordre chronologique des conciles et des décrétales, si bien qu’on obtient pour la première subdivision les canons suivants :

Tiruzus ÎÏ : De quibus non sunt clerici ordinandi [I] Qui seipsos abscidunt :

4. Concil. Nic. can. 1 (le canon 2 est renvoyé à sa place logique).

2. Concil. Arelat. can. 7 (le canon d'Ancyre est renvoyé à sa place logique). ,