‹ Le dernier Père de l'Église. Saint Isidore de Séville, son rôle dans l'histoire du droit canoniqueChapitre 303 sur 414 · L. c., col · texte numérisé non relu

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2. L'éloge qu'il en fait a été analysé précédemment dans l'Introduction. p. 25.

la même idée sous des formes différentes! ». Il prétendait avoir surpris lui-même ce secret du beau style dans un petit livre appelé Synonymes, et qu’on n’a pu jusqu'ici identifier.

ldefonse insinue que son maître avait fait passer ce procédé dans ses habitudes de langage, et 1l lui en fait un ménite®. Et puisque celui-ci n'avait fait qu'emprunter aux anciens, sinon leurs idées, du moins leur tour de phrase‘, le disciple devait se sentir d'autant plus autorisé à user, à son tour, du procédé des synonymes, nous dirions de l’amplhfication espagnole, et de la redondance oratoire, pour célébrer la perpétuelle virginité de sainte Marie. Il ne s’en fait pas faute, et son prenuer chapitre n’est qu'un long tissu d’apostrophes contre Jovinien, et d’invocations synonymes à la sainte Vierge. Le procédé était si significatif, limitation d’Isidore si flagrante, que Cixila, le biographe d’Ildefonse, l'a fait remarquer. Il croit que la compilation de cet ouvrage fut récompensée d’une apparition de la sainte Vierge. Quoi qu’il en soit du mérite de ce livre et de ce procédé littéraire isidorien, 1l est sûr qu'il eut grand succès dans la suite des âges, et qu’il devint comme la caractéristique du style hturgique, voire canonique, de l'Espagne mozarabe.

Le second ouvrage d’lldefonse pille jusqu'aux phrases des écrits d’Isidore ; c’est celui qu'il intitula : De cognitione baptismi. Helfferich prétend qu'il n’y a guère que le titre qui soit de l’archevèque de Tolède et qu'il aurait simplement adapté aux besoins des catéchumènes de son temps l'ouvrage perdu de l’évêque Justimien de Valence® : Liber responsionum

4. C'est la délinition qu'il en doune dans les Etymologies, 1. 11, ce. xxr : Synonymia est quolies in connera oralione pluribus verbis unam rem significumus, ut ait Cicere : « Von feram, non patiar, non sinam.» C'est dans cette citation de Cicéron qu'il faut trouver sans doute la raison du mot interpolé en quelques manuscrits au prologu* des Synonymes : Venit nuper ad manus meas quicdam schedula Cireronts.

2. M. Rocen, L'enseignement des lettres classiques, d'Ansone à Alcuin, p. 200, mentionne aussi l'influence inavouée du parallélisme biblique; il a raison de dire que « l'influence littéraire des Synonymes eût été désastreuse s, mais il ne l'a pas ap erçue chez saint Ildefonse.

3. « Vir decore simul et ingenin pollens ; nam tantæ jucunditatis affluentem copiam in eloquendo promeruit, ut ubertas admiranda dicendi er eo in stuparem verterel audientes, ex quo audilabis qui audisset, non nisi repelita sæpius commendaret. » De Viris illustribus. P. L.,t. LLXXI, col. 27.

4. « Imitatus profecto non ejus operis eloquium, sed meum votum. »

9. Dum libellum Virginitatis, more Synonymiæ, testimoniis Veteris ac Novi Testamenti plenum, compte ederet, et digna facundia magnificentiam... Dominæ suæ erernaret.. reperil in cathedra eburnea ipsam Dominam sedentem.» Vita Hildefonsi. P. L., t. XCVI, col. 47.

6. Il fut évèque de Valence sous le roi Theudès, dit Isidore en son De Viris ullustribus, ch. xxxur, ce qui le date de 631-646.

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