LES DEVOIRS DES ROIS

défenseur des églises, des serviteurs de Dieu, des veuves, des orphelins, de tous les pauvres, de tous ceux qui sont sans appui’. » Et les partisans de Grégoire VIT diront avec plus de rudesse, invoquant l’évêque de Séville : « Rex eris si recte facts ; si autem non facis, rex non eris. » (Etym. 1. IX, c. ax, n. 4.)

C’est à chaque page d’ailleurs, que cette longue requête à l’empereur Louis, rejoint le texte, devenu classique, des Sentences d’Isidore. Il arrive qu’elle tourne en réquisitoire, comme au canon 3 : « Quand de mauvais magistrats sont mis à la tête du peuple de Dieu, c’est encore la faute du roi, qui les a établis, comme le montrent bien ces paroles d’Isidore : « Ad delictum pertinet principum, qui pravos judices contra voluntatem Dei, populis fidelibus præferunt. Nam, sicut populi delictum est, quando principes mali sunt, sic principis est peccatum, quando Jjudices iniqui existunt?. » Pensée balancée et rimée, que le saint avait exprimée par ailleurs : « Jrascente Deo, talem rectorem populi suscipiunt, qualem pro peccato merentur » ; elle est citée sous cette nouvelle forme au canon 5® du concile de Paris. .

Bien plus, lorsque, dans leurs visées théocratiques, les évêques de Louis le Pieux voulurent définir le roi auxiliaire des évêques, ils eurent la main assez heureuse pour trouver, dans un autre endroit des Sentences d’Isidore, un passage qui dit à peu près ce qu'ils prétendent obtenir de l’empereur : « Zsidorus : Principes sæcul nonnumquam intra ecclesiam potestatis adeptæ culmina tenent, ut per eandem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant.. Îlle ab eis rationem exiget, qui eorum potestati suam ecclesiam credidit%.» Inutile de faire remarquer que, dans le moment, les évêques réformateurs, admettent beaucoup moins que l’évêque de Séville, le pouvoir du roi sur les choses et les gens d’Eghse.

Au livre Ï de leurs délibérations, 1ls se sont montrés chatouilleux sur leur intangibilité, vis-à-vis du roiet des grands, et là encore, 1ls en ont appelé* au témoignage d’Isidore : « Rectores a Deo solummodo, non a subditis sunt iudicandi, et pro moribus

1. Concile de Paris, livre 11, can. 2. Mon. Germ. Concilia, II. p. 652.