LE DÉCRET DE GRATIEN

diquer, voire d'étendre son pouvoir au delà de son exercice actuel! ».

De toutes façons, on le voit, c'était une répudiation des idées de saint Isidore sur l’étroite coopération des deux pouvoirs?. Ce souvenir flottait dans les imaginations, mais comme un idéal impossible à atteindre ou même indésirable. Aussi ne faut-il pas attacher grande importance à la présence obstinée de ces textes isidoriens dans les œuvres des canonistes du bas Moyen Age. C’étaient, en somme, les théologiens scolastiques et les légistes qui donnaient le ton dans les Écoles ; or, ils se mettaient à l’école de l'antiquité et abandonnaient pour autant les idées de saint Isidore et de saint Augustin sur l’union des deux pouvoirs dans les vues de Dieu. Il faudrait descendre, pour les retrouver, tout au fond de la pensée et de la vie du Moyen Age, qui resta toujours isidorien, malgré ses nouveaux maitres.

$ IV. — Saint Isidore et Gratien