INFLUENCES POSITIVES

Comme nous l’avons déja signalé (1), Luther devait au nominalisme le principe de l’autorité supréme des saintes Ecritures en matiére de foi.

Du nominalisme également, il avait recu la théodicée d’aprés laquelle Dieu était essentiellement volonté libre; cette conception avait failli causer le naufrage de sa foi, alors que, poussé par le besoin de logique inhérent a son esprit, il avait abouti a se poser ce dilemme: ou bien Dieu est injuste, ou il n’est pas.

La doctrine nominaliste se retrouvera, profondément modifiée, dans la théologie de Luther. Celle-ci sera en formation quand le moine d’Erfurt reconnaitra que la toute-puissance divine n’est pas un ressort agissant au hasard, mais le moyen qui permet a Dieu d’exercer sa miséricorde; que Dieu fait grace, non pas 2yhomme a qui il lui plait, mais 4 celui qui lui plait, c’est a dire au chrétien humble et contrit, 4 celui

(1) Voir page 69.