Léon Grégoire, op. cit., pp. 48 et
4. P. de Pascal : Association catholique, 15 août 1894, p. 466.
5. S. S. Léon XIII attachant une particulière importance à l'Encyclique De Conditione opiflcum en a fait donner une traduction française officielle ;
L'Encyclique Rerum Novarum fut, nous venons de le voir, la conclusion doctrinale de longues et fécondes controverses, mais elle forme aussi une préface : le premier résultat de l'acte pontifical aura été, comme l'avait prévu et annoncé un écrivain protestant, M. Raoul Allier, «. un nouvel élan du catholicisme social ^ ».
La constitution du 15 mai 1891 est, en effet, l'origine d'un double mouvement : mouvement d'idées et mouvement d'œuvres 2.
en général le Saint-Père ne publie de ses Lettres et Encycliques qu'un texte latin qui est ensuite traduit dans les différentes langues.
Les éditions de l'Encyclique ont été très nombreuses en France. Nous indiquerons celles qui ont paru à Paris chez Poussielgue et chez Roger et Chernoviz (texte latin et texte français en regard). La plus commode de toutes les éditions est assurément celle donnée par le XX* Siècle (Imprimerie Marseillaise, 39, rue Sainte, Marseille) : elle porte en marge des divisions et des sous-titres qui facilitent les recherches. C'est à cette édition que nous renverrons pour les références que nous aurons l'occasion d'indiquer au cours de ces études.
Très nombreux également ont été les commentaires de la Constitution Rerum Novarum. Parmi les plus intéressants nous citerons : le Commentaire du cardinal Manning (M. Boyer d'Agen en a donné la traduction dans La Question ouvrière et sociale. Tolra, éditeur, Paris, 1892) ; celui de Mgr Keane, qui, durant de longues années, fut le recteur de la grande Université catholique de Washington (ce commentaire a été écrit à un point de vue plus spécialement américain ; on en trouvera la traduction dans l'Association catholique, 15 Juillet 1893 ; enfin ceux du P. de Pascal (Lethielleux, éditeur, Paris), et de M. Périn (Lecoffre, éditeur, Paris) ; le premier montre toutes les conséquences des principes exposés dans l'Encyclique, tandis qu'on constate plutôt chez le second une tendance à limiter la portée dti document pontifical). M. le chanoine E. Perriot a réuni en brochure , (Rôtaux et fils, éditeurs, Paris) les études remarquées qu'il avait données a V Univers.
Enfin il est un autre genre de commentaires que nous devons signaler ici, parce qu'ils établissent le caractère essentiellement populaire des enseignements sociaux de Léon XIII : ce sont les commentaires sous forme catéchétique. Les principaux sont : le Catéchisme de l'Encyclique par S. Em. le cardinal Lecot, archevêque de Bordeaux (Tours, imprimerie A. Mame et fils, 1891), le Catéchisme de l'Ouvrier, par le R. P. Lemius (à la Maison de la Bonne Presse, 8, rue François-I"), en enfin le Catéchisme de l'Encyclique, par l'évoque de Huesca.
Dans plusieurs Congrès catholiques, notamment à l'assemblée tenue par les catholiques espagnols à Tarragone, en 1894, des vœux ont été émis pour réclamer la publication et la diffusion de ces catéchismes qui permettent de répandre les doctrines sociales de l'Église.
Ajoutons que les principaux journaux du monde entier, sans distinction d'opinions, ont commenté et reproduit partiellement, quelquefois même in extenso, l'Encyclique Rerum Novarum : le Moniteur de l'Empire allemand a publié une très grande partie du document pontifical.
