Séance du 20 novembre

VOUS limitez d'une façon plus ou moins arbitraire la pro^ priété des syndicats. L'une est aussi légitime que l'autre. »

Dans la réunion des revues d'économia sociale chrétienne, qui s'est tenue à Paris au mois de juin 1897, on s'est occupé de la « reconstitution des biens communaux ». Nous ne rapporterons pas ici toutes les propositions adoptées i, nous mentionnerons seulement le moyen indiqué par les délégués comme particulièrement propre à développer la propriété communale, domaniale et corporative : la suppression de la plupart des anciennes propriétés collectives s'étant faite au profit de l'Etat, les représentants des revues sociales ont estimé qu'il y aurait lieu d'opérer, sur les droits de succession en ligne collatérale, un prélèvement au profit des communes, des corporations et des associations d'utilité générale, désignées par le testateur ou, à son défaut, par l'Etat.

Ce fait montre l'intérêt que les sociologues catholiques attachent au développement de la propriété collective 2; celleci est, d'ailleurs, pour beaucoup d'individus, la seule forme de propriété à laquelle ils puissent aspirer.

Mais les chrétiens sociaux ne se sont pas bornés à émettre des vœux platoniques dans leurs Congrès ou dajis leurs réunions d'études ; ils se sont efforcés aussi de réaliser par voie législative quelques-unes des résolutions adoptées. M. l'abbé Lemire a déposé à la Chambre une propo sition de loi tendant à la constitution de biens collectifs pour les inscrits maritimes 3. Nous rappellerons aussi les efforts de M. de Mun et de plusieurs de ses collègues catholiques, et plus récemment ceux de M. Dansette *, pour faire accorder aux syndicats professionnels une extension du droit de propriété. En Belgique, en Allemagne et en Autriche, les catholiques ont demandé pour les métier et pour les unions professionnelles le droit de posséder dans une large mesure. D'autre part, dans les divers Parlements, les chrétiens sociaux réclament la liberté d'asso-