Cf. p. 288, le texte de la proposition de M. Dansette

ciation dont le droit de propriété est le corollaire nécessaire, car il constitue une des garanties de la liberté des groupements comme il est aussi une des conditions de la liberté des individus.

C'est pourquoi le catholicisme social place le respect de la propriété — propriété collective aussi bien que propriété individuelle — parmi les principes essentiels de toute société. Mais au-dessus des droits du propriétaire, si respectables et si légitimes qu'ils soient, les chrétiens estiment qu'il est un droit supérieur, c'est pour l'homme le droit à la vie; et lorsque ces deux droits sont en conflit, la loi évangélique ne permet pas de douter que le droit à la vie ne doive l'emporter.