ACQUISITION VOLONTAIRE ET CONTRÔLE

occupé par un objet , perception ou stimulus, qui provoqué une réaction musculaire qui peut d’ailleurs être innée ou acquise ou même due au hasard. Un peu plus tard, nous trouvons dans l’esprit une idée ou représentation du mouvement de réaction ainsi produit , et cette sorte d’image motrice, avec les processus qui lui sont associés, tende à rétablir le processus moteur correspondant et par suite à répéter le même mouvement. Et enfin l’esprit est de nouveau préoccupé par l'objet; mais, en songeant à l’atteindre et à s’en saisir, il oublie le mouvement qui, bien que toujours nécessaire, est devenu subconscient.

La fin propre de la volonté est donc tout simplement la restauration de l’image ou du modèle, qui déterminera la réaction imitative. La suggestion tend à devenir un stimulus moteur original de la volonté aussi véritablement que dans les activités inférieures. Prenons un exemple : Un enfant s’essaie à parler sans donner aucune attention à ses organes vocaux. Il apprend alors qu’il ne pourra réussir que par l’effort musculaire et une persistante imitation. Naturellement le mouvement musculaire devient alors sa grande préoccupation. Il travaille surtout les positions des organes de la parole. Tout d’abord ses efforts pour contrôler leurs mouvements n’aboutissent qu’à le jeter dans une extrême confusion et une véritable impuissance. Mais, lorsqu’il a acquis un certain pouvoir de contrôle musculaire, la troisième phase apparaît graduellement avec la fixation des habitudes. De nouveau, l’enfant se préoccupe de l’objet, tandis que la conscience musculaire disparaît comme dans le langage intérieur des adultes.

La théorie du développement moteur jette aussi une

je crois que le processus moteur actuel, qui correspond à chaque qualité, ne ressemble qu’à lui-même et que nous avons autant d’espèces d’attention que de mémoires différentes. Cette critique vient corroborer ce que je disais plus haut, c’est que même les meilleurs psychologues considèrent l’attention comme une faculté relativement fixe bien plutôt qu’une fonction changeante qui varie avec l’état conscient.

l’origine de l’attention

véritable lumière sur la question tant controversée du contrôle musculaire qui sert à diriger, régulariser, maintenir ou supprimer le mouvement. Il est facile de voir que le matériel de la volition, les représentations ou modèles que l’on s’efforce d’imiter ne sont que des moyens de diriger et de guider chaque mouvement par les différentes associations qui s’y rattachent. Je ne puis répéter un mouvement que parce que je suis capable d’en réveiller le sentiment par la mémoire ainsi que le souvenir des images motrices qui lui servent de modèles. Mais nous avons vu que, par association, d’autres éléments visuels, auditifs ou tactiles peuvent jouer le rôle des images musculaires. L’effection d’un mouvement ne peut donc s’accomplir entièrement qu & par T attention à la série continue des positions que doit prendre le membre qu’il faut mouvoir. Et ceci ne peut se faire qu’en revivifiant par l’attention les images visuelles auditives ou autres qui ramènent la série des décharges motrices nécessaires et celles-là seulement.

La théorie habituelle du contrôle nous conduit tout naturellement à le considérer comme dépendant d’une confrontation perpétuelle et terme à terme des mouvements que l'on accomplit avec une série d’images de position déterminées soit par la vue, soit par l’ouïe, soit encore par un autre sens. Le contrôle de l’écriture étudié au chapitre v est un bon exemple de ce processus comparatif. Cependant la théorie courante n’explique nullement par quel mécanisme se maintiennent les processus de la série de comparaison qui servent à prolonger l’imitation volontaire.

Nous avons essayé de combler cette lacune. La théorie précédente nous amène à considérer l’attention comme un processus à double face. C’est, d’une part, une sorte de fonction du contenu conscient auquel on attache l’esprit et, d’autre part, c’est le processus moteur qui sert d expression à tout l’ensemble de cet état de conscience. Le rôle de l’attention consiste donc à maintenir, à re-