RÈGLES A OBSERVER LORSQU’IL S'AGIT DE LA ONZIEME TITHI

On ne doit ni parler, ni regarder, ni toucher un hérétique ; il faut s’abstenir de relations sexuelles, dire la vérité, ne pas dormir pendant le jour et observer les règles données dans les explications précédentes. Si par hasard quelqu’un voit un hérétique, qu’il regarde le soleil et qu’il soit pur ! Si un homme mur a sciemment touché un hérétique, qu’il se baigne, qu ’il regarde le soleil et qu’il soit pur ! S’il lui a parlé, qu’il médite sur Vishnu purificateur, ou qu’il accomplisse d'autres rites et qu’il soit pur!

Si les rites sacriticatoires pour les mânes des ancêtres tombent en un jour de jeune, la nourriture qui reste après que le rite est accompli, doit être recueillie dans un vase, puis on doit la sentir et la donner aux vaches ou à quelque autre (bétail). Si quelqu’un, par voie de substitution, observe nominalement le jeûne en ne mangeant que des oignons, des racines, des fruits, etc., qu’il distribue d’abord ces oignons, racines, fruits, etc., sur les assiettes des Brâhmanes qui tiennent la place de ses ancêtres et qu’il mange ensuite ce qui reste. Le texte suivant s’applique aux Vishnuvites et s’accorde avec leurs coutumes : « O roi, quand les rites sacrifîcatoires pour les mânes des ancêtres tombent à la onzième Tithi, il faut passer ce jour et accomplir le rite à la douzième Tithi. » Au temps du demi-mois auquel doivent être célébrés les

ni Voici les termes de l'incantation de huit syllabes :

O ni namo Vasudevâya!

Gloire à Vasudeva!

IG rites Mahalaya 142 pour les ancêtres décédés les Vishmivites doivent prononcer la résolution suivante : « Je célébrerai le Mahalaya de la onzième et celui de la douzième (en un seul jour) au moyen d’un expédient, » et alors les accomplir tous deux à la douzième.

Quand le rite de purification pour l’impureté d’un accouchement ou d’une mort se présente pendant le temps d’un jeûne de désir, il faut accomplir soimême les rites corporels (tel que le jeûne par exemple) et à la fin du rite de purification accomplir l’adoration, le rite de donation à un Brahmane et lui donner un repas.

Quand le rite de purification de l’impureté d’accouchement ou de mort se présente pendant le temps d’un jeûne obligatoire usuel, on doit se baigner, adorer Vishnu et jeûner soi-même, mais le culte sacrificatoire, etc., peut être célébré par un brahmane remplaçant. Le rite de donation peut être supprimé et peut ne pas être accompli à la fin du rite de purification.

La même règle s’applique pour le rite de purification de la menstruation.

Au matin de la douzième, après avoir accompli l’adoration obligatoire habituelle, on doit célébrer le rite sacrificatoire à Vishnu en prononçant l’incantation suivante : « Par le mérite de ce rite sacrificatoire, ô Vishnu! sois compatissant pour celui qui est aveuglé par les ténèbres de l’ignorance; donne-lui la vue de la connaissance, ô toi qui as un beau visage ! »

Si les règles qui s’appliquent à la dixième et aux deux Titliis suivantes ont été négligées, si on a dormi pendant le jour, ou bu beaucoup d’eau, ou menti, on doit avouer (et confesser) la règle transgressée et répéter 108 fois Lincantation de Huit Lettres (voir note 141) à Vishnu. Si la transgression est de peu d’importance, on doit répéter 300 fois le nom d’un dieu.

Si, pendant le temps de la célébration d’un rite sacrificatoire, on entend la voix d’une personne impure par menstruation, ou celle d’un homme de basse caste, ou d’un laveur, ou d’une personne impure par le fait d’un accouchement ou de mort, il faut répéter 1008 incantations Gâyatri (voir note 98), après quoi il faut manger un repas complémentaire composé de comestibles offerts, mêlés des feuilles de l’arbuste Tulasi. Manger des myrobolans pendant le

,4î Ces seize rites se célèbrent dans la seconde moitié du mois de Bhüdrapada, et commencent le jour de la pleine lune.

ANNALES DU MUSEE GUIMET

Rite du repas complémentaire détruit le péché qui vient de parler (à des gens à qui on ne doit pas parler, ou à des moments où l’on ne devrait pas parler). Ce jeûne du Rite du repas complémentaire doit être accompli à la douzième, parce que c’est un grand péché de négliger de faire ainsi au moment de cette Tithi.

Quand la douzième Titlii commence seulement un peu après le lever du soleil (et qu’ainsi il n’y a plus assez de temps) pour les rites de cette Titlii qui devraient être accomplis avant midi, alors il faut anticiper et célébrer ces rites pendant la dernière partie de la nuit. Cependant, certains auteurs disent que l’offrande du matin au Feu ne devrait pas être avancée. Les rites sacrifîcatoires pour les mânes des ancêtres étant interdits pendant la nuit, ils ne peuvent donc pas être avancés. Dans un moment de grande tribulation ou à l’époque des rites des ancêtres décédés, ou du rite Pradosha (voir note 114) le Rite du repas complémentaire (de la douzième) doit s’accomplir en buvant seulement de l’eau. Lorsqu’il reste une grande partie de la douzième Titlii après le lever du soleil, il faut alors laisser écouler la première partie du jour qui est appelée Harivasara, et remettre à plus tard le Rite du repas complémentaire.

Quand la douzième n’empiète pas — même d’un seul Pala — sur le lever du soleil, le Rite du repas complémentaire doit être accompli à la treizième.

Plusieurs auteurs disent que lorsque la douzième s’étend au-delà du temps de midi, le Rite du repas complémentaire doit avoir lieu pendant les premières six ghatikas du matin, et non au temps de midi ni dans l’après-midi ; mais d’autres disent que lorsqu’il y a une difficulté de temps pour le grand nombre des rites, il peut être célébré dans l’après-midi.

Quand la lune est en conjonction avec la constellation Shravana (voir note 25) au moment de la douzième Tithi du demi -mois brillant ou obscur, celui qui est assez robuste doit jeûner pendant la onzième et la douzième Tithi; celui qui n’est pas assez fort peut observer nominalement le jeûne de la onzième en ne mangeant que des fruits (oignons), etc., et jeûner pendant la douzième, qui est en conjonction avec Shravana.

Lorsque la conjonction appelée Shrinkhala de Vishnu143 arrive pendant la

143 Voici en quoi consiste cette conjonction : la onzième Tithi est empiétée par la douzième qui ellemême se prolonge de quelques ghatikas après le lever de soleil du jour suivant, et ces deux jours se trouvent en conjonction avec Shravana.

onzième Tithi, il faut observer pendant la onzième le jeune ordonné pour la douzième quand elle est en conjonction avec Shravrana, et le Rite du repas complémentaire doit avoir lieu en ce jour de la douzième durant lequel la lune n’est plus en conjonction avec Shravana. Mais si la conjonction avec Shravana ne dure seulement qu’un temps très court (du premier jour) de la douzième, le Rite du repas complémentaire peut être célébré ce jour-là parce que c’est péché que de manquer à accomplir ce rite pendant la douzième Tithi.

Voici la règle relative à la conjonction appelée Shrinkhala de Vislinu, dans le mois de Bhàdrapada à la douzième Tithi : Il faut s’abstenir pendant la douzième Tithi des huit choses suivantes : Dormir pendant le jour, manger la nourriture d’un autre homme, manger plus d’une fois, relations sexuelles, miel, manger dans des vases de bronze, viande et choses huileuses. En ce temps il faut aussi s’abstenir de : Jeu avec enjeux, colère, pois, graines de Paspalum, la plante légumineuse Phraseolus, graines de Sésame, farine, lentilles Ervum, Collyrium, mentir, convoitise, fatigue, voyage, fardeau, études, Pan-Supàri, etc.

Toutes ces règles doivent être observées relativement aux Rites de désir.

En ce qui concerne les rites obligatoires usuels ces règles spéciales doivent être observées par ceux qui sont assez robustes pour le faire. Si on n’est pas assez fort pour pratiquer ces règles spéciales, qu’on jeûne un jour et une nuit seulement, car il n’y a pas de doute que celui qui maîtrise ses sens, qui croit et se confie en Vislinu, se purifie de ses péchés par le seul fait de jeûner pendant la douzième Tithi.

Celui qui dit à un autre « mange! » et celui qui lui -même mange pendant un jour de jeûne iront tous deux en enfer; mais par l’accomplissement du jeûne sacrificatoire de la onzième Tithi on est assimilé à Vislinu et on gagne l’opulence.

Ceci est la description du jeûne sacrificatoire de la onzième.

Pour les autres rites de la onzième Tithi, il faut prendre le jour où la onzième et la douzième se rencontrent.

Tel est le dix-septième chapitre, description de la onzième Tithi.