Ici. id. id

3. Pierre de Lancre, Tableau de V inconstance des mauvais anges et démons, 1. ii, dise. 4.

4. Les circonstances de la dernière cène ne sont ainsi détaillées que dans S. Jean ; les trois autres évang-élistes ne disent rien du lavement des pieds et semblent placer la communion après la résolution du traître.

dire de l'évangéliste, n'aurait, du reste, fait en ceci qu'appliquer à un infortuné la loi fatale de la prédestination. Prenant pour une prédiction de la circonstance qu'on pourrait croire avoir été créée par lui ce verset du psaume 40 ^ : « Mon ami lui-même, rhomme en qui je me confiais et qui mangeait démon pain^ a levé le talon sur moi, » il aurait, avant l'opération magique, prononcé cette redoutable sentence : « Je sais ceux que j'ai choisis ! Mais il faut que » cette parole de r Ecriture s'' accomplisse : « Celui qui » mange le p)ain avec moi lèvera contre moi son talon . »

C'est donc, d'après l'évangéliste, par suite d'une sélection intentionnelle et voulue de Jésus-Christ, et conformément à une loi de prédestination, que Judas, un des douze, aurait été possédé du Diable et que les autres disciples, confirmés ultérieurement en l'état de grâce par les langues de feu du jour de la Pentecôte, se seraient maintenus jusqu'à la fin dans la voie de leur mission apostolique. Ainsi se trouve démontré ex Sc7'iptura sacra, — la plus forte des preuves théologiques, — ce que nous énoncions en tête de ce chapitre.

Est-il bien vrai, néanmoins, au point de vue rigoureusement biblique et, par conséquent, orthodoxe, que la tentation ne vienne que du Diable, que les pensées mauvaises ne soient déterminées que par lui? J'ai cité, à la page 64 de ce livre, un exemple respectable qui prouve que les tentations peuvent venir aussi de Dieu, avec tout leur cortège habituel de mauvaises pensées : il s'agit de l'acte sacrilège de dénombrement que Jehovah punit d'une bonne peste, après l'avoir lui-même commandé à David, suivant le second livre de Samuel. Je dois me contenter de renvoyer à cette page pour ma justification.