CHAPITRE VI

Démonomanie et Démonographie.

Dictionnaire par ordre alphabétique des diables, diablesses et diablotins, avec indication de leurs rang, litres, qualités, et de leurs heures de réception. — Divers calculs des démonographes sur le nombre des diables et diablesses. — Systèmes et contradictions des démonomanes. — Satan peint par Bodin.— Classification de Psellius. — Les salamandres et les sylphes. — Les palais de Satan. — Ses courtisans. — La noblesse infernale. — Le diable remplace Dieu. — Ineptie de ceux qui croient aux influences sataniques.

Les monographies de diables, diablesses et diablotins que nous donnons dans ce chapitre sont tirées des ouvraves des plus célèbres démonographes, qui ont décrit les régions infernales avec leurs habitants, tout comme s'il leur avait été donné de les parcourir. Des savants, des magistrats ont accepté, reconnu

comme des réalités ces fables procréées par l'imagination désordonnée des premiers mythologues du christianism3. Nous n'hésitons pas à les mettre sous les yeux de nos lecteurs, qui y trouveront de nouvelles preuves de l'influence des traditions sataniques. Voici les noms des dignitaires de l'enfer :

adigor. — Grand-duc des enfers ! Démon d'un ordre supérieur ; il apparaît, disent les dé monographes, sous la figure d'un beau cavalier et portant l'étendard ou le sceptre, armé d'une lance ; c'est de lui que les chefs d'armée qui veulent bien faire pacte avec les esprits infernaux apprennent les moyens de se faire aimer des • soldats. Il a sous ses ordres soixante légions de démons de diverses classes.

Au moyen âge, dit Wiérius dans la Pseudomonarchie des démons, les chefs le consultaient avant de livrer une bataille.

aues. — Les anciens poètes désignent sous ce nom l'Enfer et toutes ses dépendances ; pour les démonographes, c'est le dieu de l'Enfer.

adramélechc. — Grand chancelier des enfers ; les Assyriens lui avaient décerné un culte particulier et ils brûlaient des enfants sur son autel. D'après les rabbins commentateurs et initiés à la cabale, ce démon se montrait sous la figure d'un mulet et quelquefois d'un paon. Il tenait aux enfers un rang très élevé; il avait

l'intendance du trésor des démons, et présidait le haut conseil. Ses fonctions correspondaient à celles de chambellan et de président du conseil des princes dans la hiérarchie féodale.

agarès. — Grand-duc de la partie orientale des enfers ; ce haut et puissant seigneur, dit Torquemada dans son Decameron, apparaît monté sur un crocodile et l'épervier au poing, comme les riches châtelains. Il a sous son commandement trente et une légions de diables. Il préside à la guerre ; il ramène à la charge les fuyards du parti qu'il protège et jette la terreur du côté opposé. C'est lui qui enseigne toutes les langues et fait danser les esprits de la terre. Il distribue les prélatures et autres dignités diaboliques. Ses antichambres regorgent de solliciteurs, comme celles d'un ministre en faveur auprès du souverain.

a g at h ion. — Ce démon, de l'ordre des Familiers.ne se montre qu'à l'heure de midi, sous la forme d'un homme ou d'une bête; iKest si complaisant, dit Leloyer dans son Dictionnaire des spectres, qu'il se laisse enfermer dans une bouteille ou dans un anneau magique ; mais il préfère un talisman.

àlàstor. — Zoroastre l'appelle le Bourreau : d'après Origène, il est le même que Lazaz l de la Bible ; quelques écrivains le confondent avec l'ange exterminateur. Plutarque raconte queCicéron, par haine contre

Auguste, avait eu le projet de se tuer auprès du foyer de cet empereur pour devenir son Alastor ou génie malfaisant : ce démon est chargé de l'exécution des sentences du roi des enfers.

algol. — Les astrologues arabes désignent le diable sous ce nom ; il correspond au Satan des chrétiens.

alocer. — Grand-duc des enfers :ce puissant démon apparaît armé comme un chevalier, monté sur un coursier fougueux, et commande à trente-six légions ; il enseigne à ses adeptes les secrets de l'astronomie et des arts libéraux ; il a le teint enflammé et les yeux ardents. Alocer protégeait les savants, les lettrés et surtout les alchimistes.

alpdel. — Ce démon, mentionné dans le Thalmud, préside aux arbres fruitiers ; il protège les jardinierspépiniéristes.

alïunach. — Démon occidental qui, d'après les démonographes, préside aux tremblements de terre, aux pluies, à la grêle, aux tempêtes ; il se montre ordinairement sous les traits et les habits d'une jeune femme. C'est lui qui submerge les navires : au moyen âge, les marins avaient grand soin de se munir d'amulettes contre ce perfide et dangereux démon.

alrunes. — Démons succubes ou sorcières qu'on donnait pour mères aux Huns ; elles ne pouvaient changer

de sexe, mais elles prenaient toutes sortes de formes, de par l'autorisation de Belzébuth.

Les Germains donnaient le nom d'yl Irunes à de petites statues représentant de vieilles magiciennes; ils les habillaient richement et leur rendaient un culte particulier. Les Lapons et les Samoïèdes consultent encore ces petites figures, auxquelles ils attribuent de grandes vertus.

amaimon. — D'après les magiciens, c'est un des quatre esprits ou démons chargés de présider aux quatre parties du monde : Amaimon gouverne les régions orientales.

amduscias. — Ce démon, un des grands-ducs des enfers, prend ordinairement la forme d'une licorne : il daigne toutefois se montrer sous une figure humaine aux personnes qui l'évoquent d'après des rits particuliers. Il a sous ses ordres vingt-neuf légions de diables et diablesses. Si on lui demande un conseil, il se hâte de le donner ; mais on entend sans rien voir le son des instruments et les voix des démons. Le duc Amduscias, en sa qualité de grand seigneur mélomane, protège les musiciens et ménétriers.

amon ou aamox. — Grand et puissant marquis des enfers, disent les démonographes : il apparaît ordinairement sous la forme d'un loup, avec une queue de serpent. S'il pren'd la fo«me humaine, pour complaire à

quelque adepte favorisé, ditWiérius, sa tête ressemble à celle d'un grand hibou qui laisse voir deux dents canines très effilées. C'est le plus fort, le plus redouté des princes infernaux ; on le représente vomissant des flammes. Ce terrible marquis connaît le passé et l'avenir : il peut réconcilier, quand il veut, les ennemis les plus acharnés. Si le marquis se bornait à ces dernières fonctions, il ne serait démon qu'à demi.

anoymon. — Un des quatre rois de l'enfer : Asinodée, dit Wiérius, est son lieutenant et le premier prince de ses États. Les sorciers évoquaient Amoymon, le matin, de 9 heures à midi, et le soir, de 3 à 6 heures ; passé ce temps, cette majesté diabolique ne donnait plus audience.

amy. — Premier président de la cour infernale; ce prince se montre presque toujours sous forme humaine; il espère, dit Wiérius dans sa Pseudomonarchie des démons, qu'après deux cent mille ans, il retournera dans le ciel pour occuper le septième trône qui lui est réservé : ce qui n'est pas croyable, ajoute le démonographe. Amy enseigne l'astrologie et les arts libéraux : il commande à trente-six lésions : il découvre à ceux qui l'invoquent les trésors gardés par les lieutenants de Lucifer. Dans ce cas, les chercheurs d'or de. la Californie et de l'Australie devraient prendre pour patron ce grand président qui espère remonter au ciel.

anarazel. — Ce démon, avec ses compagnons inséparables Gaziel et Fédor, sonne les cloches à minuit, fait paraître les spectres, excite les tempêtes et semble avoir pour mission spéciale d'effrayer les humains : il figure parmi les diables chargés de la garde des trésors souterrains; il les transporte d'un lieu à un autre pour les dérober aux recherches des hommes; ce démon protecteur des recéleurs ne peut connaître l'amour, disent les commentateurs du Thalmud.

andras. — Ce démon occupe le rang de grand marquis dans la noblesse infernale ; il apparaît avec le corps d'un ange, la tête d'un chat-huant; il est presque toujours monté sur un loup noir et armé d'un sabre très pointu ; il commande à trente légions, qu'il occupe continuellement à susciter des discordes et des querelles : il enseigne à vaincre ses ennemis, et protège les maîtres d'escrime.

androalphus. — Encore un marquis du sombre empire : ce diable très puissant, dit Delancre, commande à trente légions; il se montre ordinairement sous la forme d'un paon, mais il prend quelquefois la forme humaine et alors on peut le contraindre à donner des leçons de géométrie. Androalphus est le mathématicien des enfers et il connaît aussi parfaitement l'astronomie ; on lui attribue l'invention du syllogisme, il donne à ceux qu'il protège des figures d'oi-

seaux lorsque cette métamorphose devient nécessaire pour les soustraire aux mains de la justice.

arael. — - Les thalmudistes classent ce démon parmi les esprits chargés du gouvernement des oiseaux.

ascaroth. — Diable peu connu, mais mentionné par les démonographes, qui le donnent comme protecteur aux délateurs et espions : il est sous les ordres d'un autre diable plus puissant, nommé Mergal.

asmodee. — Un des plus puissants rois de l'enfer; il a trois têtes : la première ressemble à celle d'un taureau, la seconde à celle d'un homme, la troisième à celle d'un bélier ; les démonographes lui donnent une queue de serpent, des pieds d'oie, une haleine enflammée. Ils le représentaient monté sur un dragon, portant en main un étendard et une lance. Dans la hiérarchie infernale, Asmodée reconnaît pour suzerain Amoymon , qui le traite en vassal. Il commande à soixante-douze légions ; il apprend aux hommes des secrets pour se rendre invisibles, leur enseigne l'astronomie et les arts mécaniques, s'ils se donnent à lui par un pacte solennel.

Quelques démonographes affirment qu'Àsmodée est l'ancien serpent qui séduisit Ève dans le paradis terrestre.

astarotii. — Grand-duc des enfers. On représente ce démon très puissant sous la figure d'un ange fort

laid et balafré par la foudre ; il chevauche dans l'air sur un dragon énorme et tient dans sa main un faisceau de vipères.

Les démonographes disent qu'Astoroth est le grand trésorier du sombre empire ; d'après Wiérius, il connaît non-seulement le passé, le présent, mais encore l'avenir ; il se plaît à faire des révélations à ceux qui le consultent, et il leur enseigne même les arts libéraux.

Astaroth commande quarante légions de diables ; il est si puant, qu'il faut bien se garder de se laisser approcher par ce grand-duc. L'auteur de Y Histoire de la magie en France conseille, à ce sujet, de tenir sous ses narines un anneau magique, qui est un préservatif contre les odeurs fétides des démons.

astarté. — Diablesse, femme d'Astaroth. Les Phéniciens adorèrent la lune sous ce même nom ; l'historien Sanchoniaton dit qu'elle eut deux ûls : le Désir et l'Amour. Le roi Salomon l'adora, dit-on, à Jérusalem. Astarté était la Vénus des anciens peuples de la Phénicie.

On la représente avec deux cornes, non * difformes, comme celles du grand-duc son époux, mais très élégamment façonnées et faites en croissant. On la voit aussi sur quelques bas -reliefs avec une tête de génisse et une croix à la main ; elle est entourée de rayons qui

figurent la clarté de l'astre des nuits dont elle est le symbole.

baal. — Grand-duc des enfers. Les anciens démonographes disent qu'il a le commandement en chef des armées infernales. Il était adoré des Chaldéens, des Babyloniens et même des Israélites, qui abandonnaient parfois le culte du vrai Dieu Les plaintes et malédictions des prophètes font foi de cette versatilité religieuse du peuple juif.

BAALBERiTii. — Archiviste des enfers et secrétaire général des grands démons.

baalzepiion. — Ce démon était adoré des Égyptiens. Les démonographes le désignent comme capitaine des gardes du sombre empire.

bakl. — Un des plus puissants rois des enfers, dit Wiérius, se trouvant dans la partie occidentale. — On représente ce démon avec trois têtes, l'une d'un crapaud, l'autre d'un homme, la troisième d'un chat; il commande soixante-six légions; il rend ceux qui l'invoquent fins, rusés et fourbes. Le Grand grimoire cite Bael comme un des démons les plus puissants et les plus redoutables.

barbatos. — Comte duc des enfers. Wiérius dit que ce démon était de l'ordre des Vertus des cieux et de celui des Dominations avant d'avoir participé à la révolte de Satan. Barbatos se montre le plus souvent

sous la figure d'un archer ou d'un chasseur; quatre rois infernaux sonnent du cor devant lui pour annoncer sa présence. 11 enseigne à ses adeptes l'art de deviner par le chant des oiseaux et les cris des animaux.

BÉHÉRir. — Qui possédait la sœur Agnès dans l'aventure des religieuses de Loudun, ensorcelées par Urbain Grandier.

« Il avait promis, dit Saint- Aubin dans son Histoire # des diables de Loudun, d'enlever, en sortant du corps de la sœur, la calotte du sieur commissaire et de la tenir en l'air, l'espace d'un Miserere, à la hauteur de deux piques, ce qui n'eut pas lieu, à sa honte et vergogne. »

belaam. — Démon fort obscur et dont il n'est parlé que dans l'histoire des religieuses de Loudun. Il possédait sœur Jeanne des Anges avec Isaacarum et Béhémoth.

bélial. — On croit, dit Wiérius, que Bélial, l'un des rois de l'enfer, fut créé immédiatement après Lucifer, et qu'il entraîna la plupart des anges dans la révolte. Aussi fut-il renvoyé du ciel un des premiers. Il se montre quelquefois sous la figure d'un ange très beau, assis sur un char de feu; il a sous ses ordres quatre-vingts légions de l'ordre des Vertus et de Tordre des Anges.

Le roi Salomon, mécontent de ce démon, qu'il avait

invoqué, l'enferma * dans une bouteille avec toutes ses "légions, qui forment une armée de 522,280 diables.

Cette bouteille équivalait donc à plusieurs centaines de nos casernes... Mais n'oublions pas que nous sommes dans les régions de la fantasmagorie et du grimoire.

belpiiégor. — Ce prince des enfers fournit à Machiavel le sujet d'un conte charmant, qui fut plus tard embelli par le génie si gracieux et si frais de notre immortel La Fontaine.

Belphégor était adoré des Moabites. D'après les rabbins commentateurs du Thalmud, on lui rendait hommage sur la chaise percée... Ici, nous devons supprimer de longs détails... D'autres rabbins n'ont vu dans Belphégor que le dieu des pets ! Quelques savants prétendent que c'est le Priape des anciens ; Banier dit, d'après Selden, qu'on lui offraitdes victimes humaines, dont les prêtres mangeaient la chair.

Franchement, nous préférons à l'histoire et aux doctes dissertations des thalmudistes le conte de Machiavel , surtout avec l'imitation de La Fontaine, et Belphégor lui-même serait de notre avis, si on le consultait.

belzebuth. — Voici le grand prince des démons , le roi, l'empereur des enfers; c'e t Jésus-Christ lui-même

SA GRANDEUR ET SA DÉCADENCE. i6o

qui lui donne ce nom. (Voir saint Matthieu, chap. XII, verset 24, saint Luc, chap. xi, verset 15.)

Presque tous les démonographes disent que Belzébuth est le chef suprême de l'empire infernal. Le poêle Milton, dans son Paradis perdu, ne lui assigne que le second rang après Satan.

Le nom de ce puissant démon signifie dieu des mouches, et Bodin, dans sa Démonomanic des sorciers, affirme qu'on ne voyait aucun de ces insectes dans ses temples.

On lit dans les Véritables Clavicules de Salomon, page il, que ce démon se montre quelquefois sous des formes monstrueuses , telles que celle d'un veau énorme ou d'un bouc dont la queue est d'une longueur démesurée ; il se manifeste aussi quelquefois sous les apparences d'une très grosse mouche ; il témoigne sa colère en vomissant des flammes et en hurlant comme un loup enragé.

Voilà des métamorphoses fort peu gracieuses , surtout lorsque Astaroth se montre à côté de Belzébuth sous les traits d'un âne noir.

« Belzébuth, dit Palingène dans le Zodiaque de la vie, est d'une taille prodigieuse, assis sur un trône immense, ayant le front ceint d'un bandeau de feu , la poitrine gonflée, le visage boufli, les yeux étincelants, les sourcils élevés et l'air menaçant.

« Il a les narines extrêmement larges et deux grandes cornes sur la tête ; il est noir comme un Maure ; deux grandes ailes de chauve-souris sont attachées à ses épaules; il a deux larges pattes de canard , une queue de lion, et de longs poils depuis la tête jusqu'aux pieds. »

A ce portrait peu flatté opposons celui de Miltcn, qui, dans sa revue poétique des légions infernales, donne à Belzébulh un aspect imposant et un visage empreint d'une haute sagesse.

Diego, dans le Compère Mathieu de l'abbé Dulaurens, raconte que la robe de Belbézuth est doublée de fer- blanc et ornée de parements en faïence. D'autres démonographes affirment qu'il a une soutane de; bouracan noir; il ne lui manquait plus que le travestissement clérical! Pauvre Belzébuth !

Nous ne sommes plus au temps où le prophète Elisée reprochait à Ochosias, roi de Juda, de consulter chez les Philistins Belzébuth, Dieu des mouches. Les peuples de l'Orient t'adorèrent parce qu'ils te supposaient acharné à la destruction d'innombrables insectes aussi gênants que préjudiciables. Les démonomanes t'ont dépeint au gré de leur imagination et ont fait de toi un des ogres les plus formidables de la mythologie chrétienne... Aussi, pourquoi ne délivres-tu plus les hommes des mouches?

bérith. — Duc des enfers, d'après le nobiliaire de Satan et les assertions des démonographes. 11 apparaît ordinairement en jeune soldat habillé de rouge, une couronne ducale au front et monté sur un coursier fougueux. Au moyen âge, il était invoqué par les alchimistes, qui croyaient qu'il changeait tous les métaux en or ; il a sous ses ordres vingt-six légions, dit Wiérius, et il peut, à son gré, rendre la voix des chanteurs claire et puissante. Que de prodiges il pourrait opérer dans nos théâtres lyriques ! Mais pour le subjuguer il faut la vertu de certains anneaux magiques dont le secret semble à jamais perdu.

Il est beaucoup parlé du démon Bérith dans le Solide trésor du petit Albert. On y trouve plusieurs aventures qui prouvent que ce diable doit être classé parmi les sylphes ou les lutins.

bitru. — Prince des enfers. 11 se montre souslaforme d'un léopard et prend très souvent une figure humaine; il est alors d'une beauté admirable. Il a sous ses ordres soixante-dix légions. Ce démon tentateur découvre les secrets des femmes et excite les passions des deux sexes.

ruer. -— Président aux enfers , classé par les démonographes parmi les diables de seconde classe; il commande à cinquante légions; il rend la santé aux malades, procure de bons domestiques et enseigne

les vertus des herbes employées par la médecine.

bung. — Grand-duc infernal ; c'est le démon des cimetières, où il rassemble la nuit les trente légions placées sous son commandement.

byleth. — Un des rois de l'enfer ; avant la révolte de Satan, il était de l'ordre des Puissances ; il commande quatre-vingts légions ; il se montre, disent les démonomanes, assis sur un cheval blanc, précédé de trompettes et de musiciens de tout genre.

caacrinolaas. — Grand président aux enfers ; il se montre aux personnes qui l'évoquent sous la forme d'un chien avec des ailes de griffon ; il rend ses adeptes invisibles, et favorise les voleurs, les espions.

carabia. — Roi-comte des enfers.-Ce démon, peu connu et à peine mentionné par les démonographes, exerce un pouvoir souverain dans une des plus grandes provinces du sombre empire. Wiérius dit qu'il a trente légions sous ses ordres. Il apparaît de préférence sous la forme d'une étoile.

caym. —Ce démon, de caste supérieure, est classé parmi les présidents des enfers. Versé dans tous les secrets de l'argumentation sophistique 1 il peut défier les plus habiles philosophes. Luther parle très longuement dans ses écrits de la dispute qu'il soutint contre Caym et de la peine qu'il eut à rétorquer ses arguments : Luther se croyait environné de diables.

Avant la révolte de Satan, à laquelle il prit pari, Caym était de l'ordre des Anges. Dans les enfers, dit Wiérius, il commande trente légions. Lorsqu'il se montre aux hommes, c'est ordinairement sous la forme d'un merle. Il explique le chant des oiseaux, le bruit des flols, les aboiements des chiens.

dagon. — Boulanger et grand panetier des enfers ; il fut adoré des Philistins, qui lui attribuaient l'invention de l'agriculture. Les démonographes en ont fait un boulanger!!!

decaberia. — Comte-roi des enfers ; il a trente légions sous ses ordres et révèle de curieux secrets pour apprivoiser les oiseaux. II se montre sous la forme d'une étoile à cinq rayons.

eligor. — Grand-duc aux enfers ; il commande a soixante légions ; il enseigne la manière de combattre ; il protège les duellistes et se montre ordinairement sous la forme d'un soldat armé de pied en cap.

flauros. — Ce démon est qualifié de grand général des troupes infernales ; il commande vingt légions. Les démonographes disent qu'il apparaît sous la figure d'un gros léopard ; il prend quelquefois la forme humaine. Flauros est l'ennemi impitoyable des exorcistes, et il soulève contre eux des millions de diables. Le passé, le présent et l'avenir lui sont parfaitement connus.

focalor. — Ce démon figure aussi parmi les grands

généraux des enfers ; il commande à trente légions : il se montre sous les traits d'un homme ayant les ailes d'un griffon. Il préside aux tempêtes, engloutit les vaisseaux, déchaîne les vents. Wiérius prétend que Focalor espère rentrer au ciel dans mille ans, mais qu'il se trompe : Wiérius ne s'est-il pas trompé luimême ?

foray. —Comte infernal et général d'armée, apparaît le plus souvent sous la forme d'un taureau, et rarement il prend la figure humaine : il commande à trente-six légions et enseigne à ses adeptes la propriété des herbes et des pierres précieuses. Au moyen âge, il était invoqué par les herboristes et les joailliers.

forcax. — Grand président du sombre empire, connaît aussi la vertu des herbes et des pierres précieuses ; il rend ceux qui l'invoquent invisibles et leur donne le talent de l'éloquence ; il commande à vingtneuf légions ; il se montre sous la forme d'un homme de très haute taille.

fornéry. — Ce démon est un des marquis de la noblesse infernale ; il commande à vingt-neuf légions de Trônes et d'Anges ; il se montre sous la forme d'un monstre marin et préside souvent au sabbat des sorciers.

furgas. — Simple chevalier infernal Ce démon apparaît sous la figure d'un homme en fureur, avec des

cheveux blancs et une longue barbe, monté sur un grand cheval et armé d'un dard très aigu. Il commande vingt logions de diables.

fur fur. — Est un des grands comtes de l'enfer, entretient l'amour entre les maris et les femmes ; il fait tomber la foudre et luire les éclairs. Il prend quelquefois la forme d'un ange, mais presque toujours il se montre en cerf avec une queue enflammée. Il commande à vingt-six légions.

gaap. — Prince des enfers aussi puissant que Byleth, a sous ses ordres quatre des principaux rois du sombre empire ; il transporte les hommes dans les différentes contrées qu'ils veulent parcourir, et a sous ses ordres soixante légions. Au moyen 5ge, les nécromanciens et sorciers l'évoquaient par des artifices magiques attribués faussement au roi Salomon.

gamycin. — Puissant démon, avec le titre de marquis, chef de trente légions; il se montre ordinairement sous la forme d'un petit cheval, et prend rarement la figure humaine ; il enseigne les arts libéraux à ses adeptes.

gaziel. — Ce diable est chargé de la garde des trésors souterrains ; avant de se montrer, il inspire la terreur par un grand bruit de cloches et de clochettes. Wiérius prétend qu'il est eunuque. Ce démonographe parle des diables comme s'il avait vécu avec eux dans une sorte

d'intimité. Gaziel transporte les trésors d'un endroit à un autre, pour les soustraire aux recherches des mortels.

goap. — Roi des démons du midi, commande à de nombreuses légions. Wiérius dit qu'on peut l'invoquer depuis trois heures du matin jusqu'à midi, et de neuf heures du soir jusqu'à minuit.

gomory. — Duc des enfers, se montre sous la forme d'une belle femme, le front ceint d'une couronne ducale ; il allume l'amour dans le cœur des femmes et des jeunes filles, et fait découvrir les trésors cachés.

gorsox. — Roi de la partie occidentale des enfers, donne ses audiences le matin à neuf heures.

GUSOYN. — Grand-duc infernal. Commande à quarantecinq légions; il est le protecteur des courtisans et des ambitieux et découvre les choses les plus cachées ; il apparaît sous la forme d'un chameau.

hàagenti. — Grand président des enfers. Commande à trente-six légions; il prend le plus souvent la forme d'un taureau avec des ailes de griffon, et enseigne à faire d'excellent vin avec de l'eau claire. Hàagenti doit trouver de nombreux adeptes à Bercy et à l'Entrepôt.

haborim. — Duc des enfers. Commande à vingt-six légions. Il se montre à cheval sur une énorme vipère, avec trois têtes, l'une de serpent, l'autre de chat, la troisième d'homme.

iialphas.— Grand comte iufernal, commande à vingt-

six légions; il bâtit les villes et préside aux guerres.

hutgin. — Démon bienfaisant et disposé à rendre service aux hommes en répondant à toutes leurs questions. C'est le type du bon Diable.

kobal. — Directeur général des théâtres infernaux; il a sous ses ordres des milliers de chanteurs et de bayadères; ce diable, d'une causticité formidable mord en riant, dit Wiérius ; il est le patron des comédiens.

Léonard. — Chef des démons subalternes, inspecteur général de la sorcellerie et de la magie noire, grand maître des sabbats; il préside aux réunions des sorciers et sorcières sous la forme d'un grand bouc, avec trois cornes sur la tête, deux oreilles de renard, une barbe de chèvre et un visage au derrière, entre la queue et les cuisses; les sorciers lui rendent hommage en lui baisant ce visage avec une chandelle verte à la main. Delrio, Delancre, Bodin et autres démonographes décrivent longuement les attributs de Léonard.

léviathan. — Qualifié de grand amiral des enfers par Wiérius, est gouverneur des contrées marilimes du sombre empire ! il cherche à capter principalement les hommes et les femmes du grand monde.

LiMTH. — Démon succube. Les démonographes entrent, au sujet de ce diable, dans des détails que nous ne pouvons même indiquer.

LOBAT". — Grand marquis des enfers, commande à

trente légions ; il préside aux batailles, où il se montre sous la forme d'un archer, portant un arc et un carquois rempli de flèches.

lucifer. — Grand démon qui préside à l'Orient, disent les démonographes ; il commande à l'Europe et à l'Asie ; quelques auteurs le qualifient de grand justicier des enfers. C'est à tort que les Confrères de la passion l'ont fait figurer dans leurs pièces comme roi des enfers.

macoa. — Roi de la partie orientale de l'enfer. Ce démon est très puissant ; d'après le grand Grimoire et la grande Clavicule de Salomon, on pouvait l'évoquer tous les jours et à toute heure, en se plaçant au milieu d'un cercle.

maimon. — Ce démon, d'après Delancre, est chef de la neuvième hiérarchie infernale. Il commande aux diables les plus rusés, tentateurs, dresseurs de pièges, et toujours occupés à contrebalancer l'action des bons anges.

malphas. — Grand président des enfers, commande à quarante légions ; il se montre presque toujours sous la for/ne d'un corbeau ; il préside à la construction des citadelles. Les architectes du moyen âge invoquaient Malphas

mammon. — Démon de l'avarice. Milton dit, dans son Paradis perdu, que Mammon apprit aux hommes à

déchirer le sein de la terre, pour en arracher des trésors si sagement ensevelis. Mammon est le patron des avares et des. usuriers.

marbas. — Grand président des enfers, commande à trente-six légions ; il enseigne les arts mécaniques et change ses adeptes en différentes formes.

marcocnias. — Grand marquis des enfers, de Tordre des Dominations, commande à trente légions ; il apparaît à ceux qui l'évoquent sous la forme d'une louve avec des ailes de griffon et une queue de serpent. Il se montre assez docile à la voix des exorcistes, et leur révèle les choses les plus cachées.

mfxcora. — Payeur des employés publics aux enfers: on le voit toujours avec une bourse à la main.

misoson. — Ce démon fait gagner à toutes sortes de jeux ; il est sous les ordres de Haël.

moloch. — Membre du grand conseil infernal et prince du pays des larmes; dans le poëme de Millon, Moloch est couvert des pleurs des mères et du sang des enfants. Les Ammonites l'adoraient sous la figure d'une statue de bronze, ayant une tête de veau surmontée d'une couronne royale.

morail. — On lit dans les Clavicules de Salomon que ce démon a la puissance de rendre ses adeptes invisibles.

morax. — Comte et président des bandes infernales,

prince des esprits familiers qui sont doux et sages, dit Wiérius, commande à trente-six légions : il se montre ordinairement sous la forme d'un taureau.

mur.mur. — Grand-duc et comte des enfers, démon de la musique, selon Wiérius. Il apparaît, dit ce démonographe, sous la forme d'un soldat monté sur un vautour et accompagné d'une multitude de trompettes: il est de l'ordre des Anges et de celui des Trônes, c'est-àdire de la plus haute noblesse.

nabéras. — Marquis des enfers, commande à dix-neuf légions ; il donne à ceux qui l'évoquent, l'éloquence, l'amabilité et il leur enseigne les arts libéraux. Il se montre sous la forme d'un corbeau.

nébiros. — Maréchal de camp et inspecteur général des enfers, patron des nécromanciens ; il prédit l'avenir et révèle les qualités des métaux et minéraux.

NEMBROTH. — Démon très puissant et très habile, consulté par les magiciens, qui ne l'évoquent que le mardi, jour qui lui est consacré.

nergal. — Chef de la police secrète des enfers; ce premier espion honoraire de Belzébuth est placé sous la surveillance de Lucifer, le grand justicier. Nergal est un démon du second ordre; ses fonctions l'indiquent suffisamment.

n y bras. — Grand paradistc des menus plaisirs de la

cour infernale, charlatan, bateleur et bouffon en titre. Les démonographes disent que ce diable d'un ordre très inférieur ne jouit d'aucune considération à la cour de Belzébuth.

nysbrock. — Autre démon du second ordre : intendant des cuisines de Belzébuth. . . patron des gourmands et des cuisiniers.

orias. — Grand marquis des enfers, démon des astrologues et des devins-, il leur enseigne l'astronomie et l'astrologie ; il porte dans chaque main une vipère, et commande trente légions.

otis.— Grand président des enfers ; a sous ses ordres soixante légions; il révèle l'avenir et se montre sous la forme d'une vipère.

payenda. — Est un des rois des enfers ; il commande à deux cents légions; il se montre à ceux qui l'évoquent sous la forme d'un homme monté sur un dromadaire, couronné d'un diadème étincelant de pierreries, avec un visage de femme ; dans les circonstances solennelles, il est accompagné des deux grands princes Bébal et Abalam.

pluton. — L'ancien roi du Tartare, se retrouve dans l'enfer des chrétiens avec les titres d'archidiable, prince du feu, gouverneur général des pays enflammés, et surintendant des travaux forcés, etc.

proserpine. — Épouse de Pluton, autrefois reine de

Pempire infernal. Les démonomanes disent qu'elle est archiduchesse et souveraine princesse des malins esprits. Pour une reine détrônée, Proserpine n'a pas trop perdu de son ancienne autorité.

pruflas. — Grand-prince et grand-duc des enfers, commande à vingt-six légions; il est très communicatif pour les personnes qui l'évoquent.

pucel, grand-duc infernal , commande à quarantehuit légions; il enseigne la géométrie, les arts libéraux et les sciences occultes.

raum. — Grand-comte des enfers, de l'ordre des Trônes et chef de trente légions, apparaît presque toujours , sous la forme d'un corbeau.

rimmon. — Premier médecin de la cour infernale, dit Wiérius, est très peu considéré, parce qu'il fait partie d'un ordre inférieur. Chez Belzébuth , comme chez les princes de la terre, il y avait des nobles et des wlains.

samael. — Prince des démons, séduisit Ève, monté sur le serpent, disent les rabbins; elle conçut de lui et enfanta Caïn, ce qui inquiéta Adam, car l'enfant ne lui ressemblait pas.

satan. - Voici le démon par excellence ; roi des enfers d'après les poètes et les théologiens; c'est lui qui commande à toutes les légions infernales. On dit que, quand les anges se révoltèrent contre le Tout-Puissant, Satan,

qui était alors préposé à la partie septentrionale du ciel, prit le commandement des révoltés, fut vaincu et précipité dans les ténèbres, où il régna pendant de longs siècles; mais Belzébuth forma un parti très puissant, recruté dans l'aristocratie nobiliaire des démons, et détrôna Satan, qui, depuis cette époque, est traité par les démonomanes de prince révolutionnaire , ennemi de Tordre et des bons principes. A diverses reprises, il a fait des tentatives pour recouvrer son autorité royale, mais il a toujours échoué ; Belzébuth règne avec l'appui des diables réactionnaires, et Satan n'est plus que le chef du grand parti de l'opposition.

Voilà ce que disent les démonographes qui ont créé un enfer d'après ce qui se pratique sur notre terre.

Milton dit que Satan a une taille de 40,000 pieds... Quel géant ! Mais les poètes ont le droit de tout oser.

scox. — Qu'on appelle aussi Ghox, figure parmi les ducs et grands-marquis de la noblesse infernale ; il commande à trente légions, et se montre à ceux qui l'évoquent sous la forme d'une cigogne. Wiérius dit qu'il vole l'argent dans les maisons, et ne restitue qu'au bout de 1,200 ans, si toutefois il en reçoit Tordre. Voilà un voleur qui se plaît à jouir longtemps de ses larcins. Si on l'enferme dans un triangle, il indique les trésors cachés qui ne sont pas gardés par des démons.

stolas. — Grand prince des enfers, commandant de

vingt-six légions ; il enseigne les propriétés des plantes ; il se montre ordinairement sous la forme d'un hibou.

succok-bénoth. — Démon de la jalousie, desverroux et des grilles. Succor, dit Wiérius, est chef des eunuques du sérail de Beîzébuth, et jouit des faveurs de l'archi-diablesse Proserpine ; il protège les maris jaloux et leur enseigne les moyens de découvrir les ruses de leurs femmes.

thamuz. — Démon de second ordre, inventeur de l'artillerie et de l'inquisition; il ne se plaît qu'au milieu des flammes, des grils et des bûchers ; il révéla, diton, aux inquisiteurs espagnols les affreuses tortures qu'ils infligeaient à leurs victimes. Quelques démonographes attribuent aussi à Thamuz l'invention des bracelets en cheveux.

ukobach. — Est classé parmi les démons inférieurs. Beîzébuth l'a chargé d'entretenir l'huile dans les chaudières infernales; Wiérius prétend qu'il a inventé les fritures et les feux d'artifice.

uPHin. — Est le démon de la chimie ; les médecins, ditCollin de Plancy, l'ont pris pour leur patron depuis le discrédit d'Esculape. Aux enfers, Uphir est res- . ponsable de la santé de Beîzébuth et de ses courtisans.

valufar. — Un des ducs de l'enfer, chef de trentesix légions ; il se montre tantôt sous la forme d'un ange,

tantôt sous celle d'un lion avec la tête et les pattes d'une oie et la queue d'un lièvre.

vapula. — Duc des enfers et chef de trente- six légions ; enseigne à ses adeptes les arts mécaniques et la philosophie ; il se montre sous la forme d'un lion, avec des ailes de griffon.

vépor. — Duc des enfers, très puissant et très méchant ; il se montre sous la forme d'une sirène, et conduit les vaisseaux au milieu des écueiîs. Vingt-neut légions lui obéissent.

verdelet. — Maître des cérémonies de la cour de Belzébuth. Ce démon du second ordre prend aussi les noms de Joli-Bots, Vert-Joli, Saute-Buisson, Maître- Persil. Par ces noms agréables, dit Boquet, il allèche les femmes et les fait tomber dans ses pièges.

volac. — Grand président aux enfers, chef de trente légions ; il se montre sous la forme d'un enfant, avec des ailes d'ange, monté sur un dragon à deux têtes.

wall. — Grand-duc des enfers, chef de trente-six lé-* gions, inspire l'amour aux femmes et révèle l'avenir. Wall est de l'ordre des Puissances, c'est-à-dire de la plus haute noblesse.

xaphan. — Démon du second ordre, occupé dans l'enfer à souffler continuellement la braise des fourneaux. On dit qu'ayant pris part à la révolte de Satan,

il proposa aux rebelles de livrer le ciel aux flammes, mais il fut précipité au fond des abîmes.

zaébos. — Comte des enfers, doux de caractère. Ce bon diable a la tête ornée d'une couronne ducale.

zagam. — Un des rois et présidents de l'enfer, change l'eau en vin, le sang en huile, et opère mille autres prodiges. Il a tttente légions sous ses ordres. Autrefois les marchands de vin invoquaient Zagam.

zëpar. — Grand-duc des enfers. C'est le démonde la pédérastie.

Ce nombreux état-major de l'enfer commande à des légions autrement compactes que les armées des plus grands rois de la terre ; depuis la mémorable époque du péché originel, les démons sont arrivés de toutes parts sur notre pauvre terre; le docteur Wier en élève le nombre à quarante-cinq millions. Mais le savant démonographe Bloock a prouvé la fausseté de ce calcul ; il dit que sans compter les démons qui n'ont point d'emploi particulier, tels que ceux de l'air et les gardiens permanents de l'enfer, chaque mortel a le sien qui ne le quitte pas plus que son ombre.

Or, si les hommes ont cet étrange privilège, le nora-

bre des démons est effroyable, car il y a sur notre globe plus de quatre cent millions de faces humaines.

Il ne faut donc pas s'étonner de voir les fourberies, les guerres, le désordre, les abominations répandus sous les pas des mortels, livrés presque sans défense aux pernicieuses influences des malins esprits. Tous les crimes qui se commettent ici-bas, disent les casuistes et les théologiens, sont inspirés par les démons dont l'histoire s'est tellement liée à celle de tous les peuples qu'il nous serait impossible de l'écrire tout entière.

Ils inspirèrent le meurtre d'Abel.

Ils préparèrent tous les forfaits qui amenèrent le déluge.

Ils perdirent Sodome et Gomorrhe.

Us eurent des autels chez toutes les nations, excepté chez les Juifs, nation microscopique au milieu de l'idolâtrie.

Us trompèrent les hommes par les oracles et par mille prestiges jusqu'à l'avènement du Messie.

Leur puissance sembla un moment complètement anéantie, mais nous les retrouvons bientôt plus puissants que jamais.

Les légions sataniques se montrent à de pieux anachorètes, les tentations deviennent épouvantables et le diable multiplie ses supercheries à l'infini. Il excite les

tempêtes; il débauche les femmes, qui mettent au monde des monstres.

Il prédit l'avenir par la bouche des sorciers et des devineresses ; il triomphe au milieu des bûchers , et il trouve moyen de s'asseoir sur le trône pontifical du successeur de saint Pierre, le vicaire de Jésus-Christ! Nous avons parlé de sept à huit papes voués au culte de l'enfer, d'après des légendes très répandues et très accréditées par la stupide Superstition.

Que penser de tout cela? — Dans ces systèmes des démonomanes, il y a des contradictions innombrables. Ainsi Tertullien dit dans un endroit que les démons ont conservé toute leur puissance, et qu'il leur est facile d'être partout en un instant, parce qu'ils volent d'un bout de l'univers à l'autre, aussi vite que nous faisons un pas (i) ; qu'ils prédisent la pluie et le beau temps parce que, vivant dans l'air, ils peuvent examiner les nuages. Mais , dans un autre passage de son Apologétique, le même Tertullien décide que le diable a perdu tous ses moyens, et qu'il serait ridicule de le craindre.

Bodin qui, dans sa Démonomanie (2), dépeint Satan et ses lieutenants sous les couleurs les plus noires, dit aussi :

(1) Apologétique, cliap. xxn.

(2) Livre iv, chap. 1 er .

« Les démons peuvent faire le bien tout aussi bien que les anges peuvent faillir : le démon de Socrate le détournait toujours du mal et le tirait du danger; les malins esprits servent à la gloire du Tout-Puissant, comme exécuteurs de sa haute justice, et ne font rien qu'avec la permission de Dieu. »

Dans ce cas, qui serait responsable des fautes et des crimes que les hommes commettent par les instigations du diable?

Michel Psellus divise les démons bons ou mauvais en six grandes sections.

Les premiers sont les démons du feu, qui habitent les régions souterraines, les volcans. -

Les seconds sont les démons de l'air, qui volent autour de nous et ont le pouvoir d'exciter les orages.

Les troisièmes sont les démons de la terre, qui se mêlent avec les hommes, et s'occupent de les tenter.

Les quatrièmes sont les démons des eaux, qui habitent la mer et les rivières, pour y élever des tempêtes et causer des naufrages.

Les cinquièmes sont les démons souterrains, qui préparent les tremblements de terre, et tourmentent les mineurs.

Les sixièmes sont les démons ténébreux, ainsi nommés parce qu'ils vivent loin du soleil et ne se montrent pas sur la terre. Saint Augustin comprenait toute la

masse des démons dans cette dernière catégorie.

L'étrange classification de Michel Psellus suggéra probablement aux cabalistes l'idée des salamandres, qu'ils placent dans les régions du feu, des sylphes qui remplissent l'air, des ondines ou nymphes qui vivent dans l'eau, des gnomes qui sont logés dans l'intérieur de la terre.

Triste mythologie qui a trop longtemps pesé comme un couvercle de plomb sur l'intelligence humaine et qu'il faut signaler à toute l'indignation de la raison révoltée par les excès du plus stupide des fanatismes.

Albert le Grand, que les partisans de la superstition prennent quelquefois pour appui, Albert le Grand, dont nous esquisserons bientôt la monographie, dit

formellement :

« Tous ces contes de démons qui remplissent les « airs, qui rôdent autour des hommes, et qui dévoi- « lent les choses futures, sont des absurdités que la « saine raison n'admettra jamais (1).

Mais nous sommes encore dans la nuit du moyen âge, et de graves docteurs prétendent que les démons multiplient entre eux comme les hommes, et on leur accorde une puissance que celle des bons anges ne peut pas toujours balancer. Aussi superstitieux que les

(1) De Somno et vigilia, lib. m, traité i, cap. 8.

païens qui se croyaient gouvernés par un bon et un . mauvais génie, les chrétiens ignorants s'imaginent avoir sans cesse à leur côté un démon et un ange, et quand ils font le mal, c'est le démon qui l'emporte sur l'envoyé céleste.

Dieu, qu'on nous dit si sévère, au lieu de tenir aux enfers les esprits révoltés, leur donne la liberté de courir où bon leur semble, de faire tout ce qui leur plaît. Voilà des vaincus, des prisonniers de guerre, des ban- » nis, traités avec une douceur et une tolérance inconcevables chez le Tout- Puissant, si prompt et si implacable, suivant les docteurs, quand il s'agit de châtier les hommes.

Ainsi Dieu se plairait à tourmenter les mortels... et l'homme si faible, obligé de lutter contre des êtres si puissants, serait coupable et damné, s'il succombait !

« Ceux qui ont inventé ces maximes absurdes, dit Collin de Plancy, se sont confondus eux-mêmes. Un

père frappe-t-il son fds pour le plaisir de savoir s'il recevra un châtiment comme une récompense? et depuis quand Dieu n'est-il pas un père? »

« Les démons sont dans l'imagination, et les passions sont les démons qui nous tentent, a dit un Père . du désert; résistez-leur, ils s'enfuiront? »

Oui, les croyances sataniques, les folles croyances de la superstition la plus effrénée, la plus ardente, dispa-

raîtront un jour ; mais nous avons encore une longue pérégrination à faire avant d'arriver à l'âge d'or de la philosophie et de la raison.

Tout est ténèbres, frayeurs, oppression, esclavage, ignorance, brutalité autour de nous, et les moines, au lieu de guider l'humanité ignorante et crédule vers la lumière et la liberté , entretiennent chez elle la croyance au diable et la peur de l'enfer.

Les poëtes, les romanciers, suivant les traces des théologiens chantent les hauts faits des légions sataniques, et le diable remplace Dieu.

Viennent ensuite les démonographes qui créent une nouvelle mythologie , et constituent l'enfer sur les bases de la hiérarchie féodale*

Satan a des palais et des courtisans.

Il est entouré, servi par une noblesse aussi arrogante, aussi fière de ses titres que les petits tyrans de la féodalité.

On lui donne un ordre de chevalerie — l'ordre de " la Mouche.

Tout cela est fantastique, ridicule, odieux : étudions toutefois la féodalité infernale, c'est une page des plus curieuses des aberrations de l'esprit humain.