LXX, LXXVII, LXXVIII
Charité. — 'Vêtement nuptial des enfants de Dieu, I, 4.
Rend infinies les œuvres de l'homme, I, 9, 10.
Vivifie toutes vertus, I, 12. 25.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
Obarlté. — Nécessaire à l'égard
du prochain, I, 27, 28.
L'ordre de la charité réglé par la discrétion, I, 27,34, 36,42, 43, 44.
Plantée dans la terre de l'hurnilitée, comparée à un arbre, sa moelle, la patience, I, 35.
Ses fleurs, ses fruits, I, 37, 38.
Commence par soi-même, I,
Est unie à la discrétion, inséparable de Ihumililé, I, 42.
Lien qui attachait le Christ sur la croix, I, 58.
Charité commune, I, 159.
Charité parfaite, I, 159, 198.
Motif pour interrompre l'Oraison, I, 225.
Entre au ciel comme une reine, 1,325, 326; II, 292.
Est le centuple promis par le Seigneur à ceux qui le suivent.
Rend seule les œuvres méritoires, I, 10, 15.
Secourt les âmes du Purgatoire, II, 2Ì3.
Lien qui unit anges et saints au ciel. 11,222.
V, Amour de Dieu, Amour du prochain.
CommandementB. — Se réduisent à lamour de Dieu et du prochain, I, 183, 187.
Pour les observer, nécessaire d'observer les conseils au moins spirituellement,!, 159.
Communion.— Fait plus étroite l'union à Dieu ;le poisson dans la mer et la mer dans le poisson, I, 7, 8.
Participation au fruit du sang plus ou moins grande suivant les dispositions, II, 4.
Commuulon. — La comparaison
du cierge, II, 4, 6.
De la communion indigne, II,
Des fruits de la communion, II, 13, 14.
De la communion sacramentelle et de la Communion spirituelle, I, 219,220. Toutes deux fortifient l'àme suivant la mesure de son désir, I, 220 ; II, 4.
Connaissance de Dieu. — Son
principe dans la connaissance
de soi-même, 1, 12. 25, 26.
Cette double connaissance fondement de la discrétion spirituelle. I, 33,34.
Confession. — Obligatoire quand
elle est possible, I, 254, 255.
Confiance. — Confiance en soi,
misérable et trompeuse, II,
Confiance en Dieu, sa nécessité, II, 174, 177.
Sa douceur, II, 178, 179.
Confiance en la miséricorde, II, 165.' Connaissance de soi-même. —
Nous conduit à la connaissance
de Dieu, I, 12. Nous apprend
l'humilité, I, 12. Nous inspire
l'amour de Dieu, I. 12, 13.
A mesure qu'elle uJevient plus parfaite conduit à l'amour parfait, I, 244, 245.
Conscience. — Notre Juge, I,
Le remords, instrument de la miséricorde, I,.3.33, 335.
Ses accusations au moment de la mort, I, 121 123.
Son cri, supplice dés damnés, 1, 124.
Remords, ses effets, 1,333, 334.
DlAi.06L'B CrE 3\1HTE CATBBRWB DS SIEMN'S.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
onscience. — Comparée à un chien qui aboie, II, 104, 108, 117.
La Conscience du juste à la mort, II, 116, 119.
Conseil. —A qui demander conseil pour la direction spirituelle, T. 292, 293.
Conseils. — Inséparables des commandements, I, 159, 160.
Il faut les observer au moins
spirituellement, I, 159- Comment on les observe réellement, comment spirituellement, I, 161; II, 215.
Consolations.— Temporelles ou spirituelles, I, 229.
^e doivent pas être le motif
principal d'aimer Dieu,I,v30.
Ne pas les rechercher, I, 239,
Dans quelles dispositions les
rect'voir, I, 231, 234.
En combien de manières Dieu
les accorde, I, 234.
Du danger de s'y attacher,
Les sacrifier au service du
prochain, I, 236, 238.
Continence. — Ses effets, 1, 109,
Le vœu de continence, II, 274.
Gardée par les philosophes pour
mieux étudier, I, 109.
Contrition. — Intérieure, nécessaire pour effacer le péché, I, 9, 10; parfaite, remet faute et peine, I, 11, 12, 15, 17; vivifie la pénitence extérieure, I, 13.
Un baptême continu, 1, 254.
Ses conditions pour suffire au salut, I, 254, 255.
Conversion. — Comment elle commence, I, 166-171.
Ses conditions, I, 189.
Ne pas la différer, I, 255.
Corps. — Instrument de l'àme,
Partagera punition ou récompense de l'àme, I, 138, 139.
Elevé de terre dans le ravissement, I, 273.
Son insensibilité dan» l'extase, I, 274.
Corps glorifiés reçoivent leur gloire de l'àme, I, 134, 135.
Porteront les stigmates des souf frances endurées pour Dieu,
Le corps des damnés conserveront les marques de leurs iniquités, I, 139.
Correction. — Devoir des prélats, II, 38.
Pourquoi les mauvais prélats ne l'exercent pas, II 40.
Pourquoi les bons savent reprendre, II, 42.
Comment ils exercent la correction, II, 43, 48.
Correction fraternelle, I, 383.
Comment l'exercer, I, 384.
Crainte. — La crainte servile,
son objet, I, 196.
Insuffisante pour le salut, I,
Comment elle peut conduire à la vertu, I, 197.
Crainte, fondement de la Loi mosaïque, I, 194.
Jésus la perfectionnée par l'amour, I, 194, 195.
Comment l'on passedelacrainte à l'amour, I, 196.
Comment la crainte servile disparaît par l'amour parlait, I,
Crainte servile, semblable à uii
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
veut de tempête qui secoue
ies pécheurs, I. 332.
Ses effets, I, 333.
Crainte sainte : soa objeti I,
19tj.
Unie à l'amour de Dieu, I, 197.
Sa différence d'avec la crainte
servile, I, 195. 197.
Demeure toujours ici-bas, 1, 309.
Création. — Tout créé par amour I. .50, :A.
Créatures doivent servir à aimer
ou à faire aimer Dieu, T, 89, 90.
Providence de Dieu dans la
création, II, 145. 148.
Cristoforo. — Di Gano Guidini, disciple de la sainte, P, xxv.
Témoin des dictées du Dialogue
p, XXV.
N'écrivit pas sous la dictée.
