P, XVII, XVIII
Dicté à ses secrétaires tout entier, P, xxvii, xxviii.
A quelle date, P, xlix, en quelles circonstances. P,
Le titre qui convient au Livre,
P, LI, LVIU.
La division du Dialogue, P,
LVIII, LVIX.'
Les traductions latines, P,liii.
Les traductions françaises P.
Dieu. — Est connu dans la connaissance que l'âme a d'ellemême, I, 12, 25, 26.
L'âme se connaît comme n'étant pas par elle-même, donc en dépendance de Celui qui est.
A donné l'être à l'âme et toutes |
les grâces ajoutées à l'être, I, 12, 48, 62.
Toutes les créatures sont en Dieu conçues et voulues par Lui, sauf le péché qui n'est pas quelque chose, I, 69.
Nous a donné son fils le "Verbe incarné, I, 11, 58, 75, 85.
Nous donne en lui le pardon de nos fautes, I, 16, 81.
Nous rappelle à lui par le remords, r, 333, 385.
Par la crainte du châtiment, I, 168, 16ii, 194, 196.
Par Famourqu'il nous témoigne il évoque en nous l'amour, pour nous conformer au Christ I, 211,233, 247. 249.
Il est la charité même.
Veut être servi comme Etre infini, I, 10.
Demande un amour infini. 1, 10.
Exige peu de paroles et beaucoup d'actes, 1,39.
Comparé à un arbre entouré d'épines, I, 78.
Dieu le Père ne peut être la voie, pourquoi? I, 252.
L'homme ne peut aller à lui que par le Fils incarné pourquoi? I, 180, 181.
Dieu se laisse vaincre par les désirs et les larmes de ses créatures, I, 14, 297.
Il veut faire miséricorde au monde, I, 298.
Se manifeste à l'âme de trois manières : par Jésus-Christ, sa vie et sa doctrine ; par les visions etpiophéties ; par la présence de sa Vérité dans l'âme, extase, I, 202.
Renferme tout ce que l'homme peut désirer, II, 179, 2S3.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
Dieu. — Invisible à l'àrae unie
au corps, I, 2UG.
Discrétion. — Traité de la discrétion, P, LIX, LxiX.
Fondée sur la connaissance de
soi-même et de Dieu, 1,34.
Son objet, rendre à Dieu, au
prochain, à soi-même, ce qui
leur est dû, I. 35.
Principe de la justice, I, 3o.
Lumière qui règle les vertus,
Comment elle se comporte visà-vis de Dieu et vis-à-vis du
prochain, 1, 43.
Comment elle règle les actes
de pénitence extérieure,!, 40.
Rejeton de le charité, 1,34, 38.
Inséparable de la charité et de
rhumiliié, I, 33, 35.
Est le glaive qui tue l'amour-
propre, I, 41.
, N'impose pas de mesure à
Taniour de Dieu, mais à
lamour du prochain. I, 43.
Comment elle est Prudence,
Force et Persévérance, I, 44.
Docteurs. — Par quelle lumière
les saints docteurs ont possédé
la science. I, il'l, 296.
Flambeaux (^jvins pouréclairer
les aveugles, I, 291.
Doctrine. — De Jésus Crucifié, I, 7G, 77.
Comment cette doctrine nous
fut donnée, I, 91, 94.
Comment en montant au Ciel
Jésus nous demeure dans sa
doctrine, I, 97.
Une barque qui conduit l'àme
au port, I, 99.
Deux manières de suivre cette
doctrine, I, 79.
Dominique (Saint). —Fondateur i d'ordre son éloge, II, 272, 273. j
Dominique. — Le but de son
ordre, 11,272.
Maudit les religieux qui veulent posséder, II, 2T3.
Reçoit de la sainte Vierge l'habit de son Ordre, II, 273.
Son Apostolat, II, 273.
Accordé au monde par les prières de la Très Sainte Vierge, II, 273.
Pourquoi les trois vœux Imposés à ses religieux, II, 274.
Le caractère de sa Religion large et joyeuse, II, 275.
Pourquoi sa règle n'oblige pas sous peine de péché mortel.
Comment lui et ses fils furent servis par les Anges, II, 225.
Dominique et François, deux colonnes de la sainte Eglise II, 277.
Dons. — Dons et faveurs div^^aes
pourquoi pas accordés tous à
chacun, I, 28, 29.
Explications par des exemples, II, 4, 8.
Comment les amis de Dieu considèrent ses dons, I, 244, 245.
Dons du Saint-Esprit accordés à l'Eglise par la Providence, II, 168-172.
Commentpar le péché l'àme est dépouillée de ces dons, II, 171, 172. Douleur. — Douleur que les péchés du prochain causent aux
parfaits, I, 12, Ib.
Différentes sortes de douleur,
comme différentes sortes de
larmes, 'V. Larmes.
Eglise. — Corps mystique, P.lxvi,
TABLE ANALYTIOUE DES MATIERES
1, 55, 78. Corps universel de la religion chrétienne, I, 55, 78.
Pourquoi Dieu permet qu'elle soit persécutée, I, 47, 49.
N'est pas moins parfaite en elle-même par les péchés de ses ministres, I, 48, 49, 56, II, 4,32.
Epouse de Dieu, T, 56, 63.
Comment les fautes des ministres et des fidèles la déforment extérieurement, I, 299, 300.
Montrée à sainte Catherine sous la figure d'une Vierge, au visage rongé de lèpre par les crimes des prêtres et des chrétiens, I, 300.
Hôtellerie où est distribué le pain de vie, I, 92.
Libre et indépendante. 11,20,33.
Quel tort lui fait l'avarice des ministres, II, 85, 90.
Le crime de ses persécuteurs, II, 30, 33.
Eléments. — Sont soumis aux obéissants. Exemples de cette soumission, II, 316, 319.
Elisée. — Gomment il ressuscita
un mort, II, 170.
Figure de Jésus-Christ, II. 171, Enfer. — Quatre principaux
tourments : la privation de la
vue de Dieu, le remords de la
conscience, la vue du démon,
le feu, I, 124-126.
Le chrétien plus tourmenté que le païen, I, 61, 63.
Le prêtre plus sévèrement châtié, II. 132.
"V. Damnés, démons.
5pérance. — Motifs d'espérer en Dieu, II, 150, 155, 169, 172.
Fait goûter la Providence, II,
Fausse espérance des serviteurs du monde, II, 152, 103.
Présomption, espérance de l'amour propre, II, 124, 125.
N'entre pas au ciel, sinon par son fruit, II, 291.
Esprit-Saint. — Inséparable du
Père et du Fils', I. 97.
N'est pas venu seul àia Pentecòte, 1,99, 100.
Comment il a convaincu le monde d'injustice et de faux jugement, I, 118, 120.
Comment il pleure dans l'âme des justes, I, 3i9, 321.
Se fait le serviteur des parfaits,
I, 268 ; le nourricier des
pauvres volontaires, II, 177-
Etienne. (Saint) — fut cause
par ses prières de la Conversion de saint Paul. I. 326
Reçut comme des roses les pierres de son supplice, II
Etienne Maconi, disciple de la sainte, p. xxiv écrivit la plus grande partie du Dialogue sous sa dictée, P. xxv.
Sa déposition au procès de Venise, P. XXVIII. Sur les extases de la Sainte, P. xxii.
Sur son ardeur à parler de Dieu, P. Li. Sur ses dictées des Lettres et du Livre, P.
xxvni, XXIX.
Auteur de la copie du dialogue,
