V. Communion

Exemple. — Bon exemple : devoir de charité à légard du prorhain, I, 28.

Extase. — Condition de l'extasci P. XIX xxni. L 272, 273.

Interruption de l'extase, L'^.IO;

L'âme doit s efforcer de la quitter par obéissance, II, 318.

Face. — Face de Jésus-Christ différente au jugement dernier pour les justes et pour les réprouvés, I, 128, 136.

Feu. — Feu du Saint-Esprit, consumant le sacrifice du désir, I,

Dieu feu d amour. II, 13G.

Feu de l'enfer, sa nature, 1,124, 125; ses effets, II, 138, 139.

Foi. — Lumière reçue dans le

baptême, I, 100, 3.5S.

Prunelle de l'œil de l'intelligence, I, 152, 155.

Comment obnubilée dans le pécheur, I, 120.

Foi morte, I, 156.

Comparée à un cierge, II, 5, 7.

Force, — Inséparable de l'amour

parfait. II, 263, 264.

François. — Saint François,

Son éloge, II, 271.

Comment il a construit la barque de son Ordre. La perfection de sa Religion, II, 271, 272.

Son épouse, la Pauvreté, II

Ses stigmates, II, 271.

Sa vertu distinctive : la pauvreté. II, 272.

François el Dominique, deux colonnes dans la sainte Eglise, II, 277.

Fruits. — De la sainte Communion, divers suivant les dispositions, II, 5, .

Des larmes; leur source: les différente? sortes de larmes, I.

Fruit des larmes des mondains, I, 325-330.

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

Fruits. — Fruit des secondes et troisièmes larmes, I, 337-342.

Fruit des quatrièmes larmes,

Fruit de la désobéissance, II,

Fruits de l'obéissance, II, BOS- SU.

Fruit de la charité, II, 311.

Olezi. — Serviteur d'Elisée, son impuissance à ressusciter l'enfant mort, II, 170.

Figure de Moïse, II, 171.

Gloire. — Vaine gloire.

Gloire de Dieu en toute créature, I, 282.

Comment l'homme rend gloire à Dieu qu'il le veuille ou non,

I, 279. Les démons rendent gloire à Dieu, I. 180. Toutes nos actions doivent tendre à la gloire de Dieu, I, 35.

Chercher la gloire de Dieu par le salut des âmes, I, 72, 73.

La gloire du Paradis, 1, 131.

Gloire des bienheureux mesurée par l'amour qu'ils ont eu pour Dieu sur cette terre, I,

L'humanité glorifiée de Jésus- Christ sera une part de leur bonheur, I, 135.

Les corps glorifiés par l'âme seront impassibles, I. 133.

Gourmandise, — A pour dieu

le ventre, II, h3, 78. 82.

Combien contraire à la chasteté,

Goût. — Le sens'au goût instrument de péché, II. l'.ô.

Le goût spirituel sens de l'âme, 11,11.

Grâce. — Donnée dans les sacrements suivant la mesure du désir, II, 6.

Dieu source de l'eau vive qui

est la grâce, I, 180, 181.

Demeure dans l'âme comme un sceau après que les accidents eucharistiques ont été consommés, II, 13.

A quel signe on connaît la présence de la grâce de Dieu dans l'âme, I, 27.

Elle est l'eau vive que Jésus

nous invite à boire, I, 181.

Elle ne peut nous être enlevée si nous ne le voulons, II, 169.

Grégoire. — Saint GregoirePape:

son éloge. II, 19, 37.

Haine. — La sainte haine : son objet, I, 41.

Elle détruit en nous l'amour

propre source du péché, I, 41.

La haine des damnés : ne

peuvent aimer aucun bien,

Haine des méchants contre les

serviteurs de Dieu : ne nuit

qu'à eux-mêmes, 1, 270.

Homme. — Créé à l'image de la Trinité, I, 175.

Quelle est cette image? Les

trois puissances : mémoire,

intelligence, volonté, I, 176.

Roi de la création, I, 329.

Impuissant à satisfaire à Dieu

pour la peine due au péché

d'Adam, I, 57, 59.

Ne peut échapper à Dieu : est

rattaché à Dieu par la justice

ou par la miséricorde, I, 69.

Ne peut être rassasié en dehors

de Dieu, U, 178-182.

Combien il est cruel envers

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

lui-même et envers le prochain par son péché, I, 24-25.

Humilité. — Nourrice de lacha-

rité, I, 12, 34.

A sa source dans la connaissance de soi-même, I, 12, 25, 35, 37. 33.

Attribue à Dieu et à sa grâce la connaissance que le juste a de soi-même et de Dieu, 1,26.

Unie à la charité et à la discrétion, I, 33, 35.

Moven de vaincre le démon, I,'223.

Nourrit l'obéissance, II, 254.

Est la mesure de l'obéissance, II, 274.

Direction d'un homme humble préféraWeà celle d'un savant orgueilleux, I. 294, 295-

Estlavoiela plus sure, II, 285,

L'humilité de sainte Catherine la faisai t se considérer comme la cause de tous les maux du monde, I, S.

Ignorance. — Aveuglement causé par le péché, particulièrement i par l'impureté, II, 98. II, 274. ; Imparfaits. — Servent Dieu par [ intérêt, I. lOZ, j

Veulenlallerau Père sans passer j

passer par le Fils, I, 252. |

Leur attachement aux consola- |

lions soit spirituelles, soit j

temporelles, I, 2?9, 240. \

Impatience.— Moelle de l'orgueil |

II, 9ó. I

L'impatience chez les pécheurs, '