DIEU DANS CETTE PHILOSOPHIE

Quelle place Dieu occupe-t-il par rapport aux idées ?

Pour procéder par ordre dans cette question si vivement débattue, nous exposerons successivement quatre réponses-types que l'on a proposé d'y faire, en produisant pour chacune les arguments qui l'appuient et les objections qui s'y opposent. Ces réponses ont rarement été présentées d'une façon aussi exclusive : on a préféré souvent les combiner en solutions conciliatrices pour ne pas sacrifier la part de vérité que l'on reconnaissait en chacune.

Nous aurons l'occasion de dire ailleurs encore ce que nous pensons du procédé qui consiste à éluder tous les problèmes par la synthèse des solutions contraires. Il n'est pas douteux en tous cas qu'on ait étrangement abusé de cet expédient *.

* Le verdict de Bayrhoffer (Hall. Jahrb., 1838, p. 1477, d'après C.-F. Hermank. Vindicia disputationis de idea boni apud Platonem, Marburgi, 1839) sur le Dieu de Platon est peut-être le chef d oeuvre du genre. Qu'on nous permette de le citer ici : il nous servira d'excuse si dans notre désir de tirer au clair des questions très complexes, on trouve que nous les avons par trop simplifiées. « Gott wird aïs die vorgestellte Idée des Guten gcfasst, und allerdings muss gegen aile andern Ansichten dièses entschieden feslgehalten werden dass Gott