XIX. — ARGHIPRËTRÉ DE CLUSES
Cluses, Mont-Saxonnex, Brison, Scionzier, Nancy, Magland, Thiez, Arâches, Saint -Sigismond, Chatillon, La Frasse.
Cluses
Curé : M. Pèrillat Joseph, du Grand-Bornand, prêtre de 1762, parti de Cluses le i8 février 1793, pour rémigration en Piémont, après avoir vendu une grande partie de ses effets. Il revint à Cluses au commencement de 1797, et, d'après les souvenirs du pays, vécut le reste des mauvais jours caché dans une maison du faubourg Saint-François. En septembre 1800, il refusait, avec l'abbé Rassiat, la promesse de fidélité. Il est mort le 18 mai 1801, à Cluses, inhumé au chœur de l'église Saint-Nicolas, « par la recona naissance de son peuple » .
Successeur en 1803 : M. Delacroix François-Louis, de Samoëns. (F. Samoèns.^
Vicaires et professeurs : M. Rosset François, de Saint- Jeoire, prêtre de 1780, parti de Cluses le 23 février.
M. RossET jAcauES, frère du précédent. Nous perdons complètement leur trace.
M. LoRTET Jacques, de Cluses, prêtre de 1786, parti lui
456 LE DlOCÈSli DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIE)
aussi le 23 février; curé de Saint-Sigismond dès 1806, puis de Marignier, après M. Lacoste, * en 1832.
Cluses ! ce nom évoque de douloureux souvenirs, car son Directoire, pendant qu'il fut chef-lieu de district, fut plus cruel et plus redoutable aux prêtres proscrits que ceux des autres districts du département. On se rappelle Todieuse et sauvage littérature de quelques-uns de ses arrêtés, ainsi que le supplice de M. Joguet et l'arrestation de M. Rassiat.
Cluses, cependant, vit revenir bientôt l'abbé Lortet, naguère vicaire, M. Delacroix chanoine de Samoëns, chef de la mission de la vallée d'Arve, ci-dessus nommé, M. CuUaz Pierre-Marie, vicaire de Viuz-en-Sallaz, * curé de Sallenôves, enfin, M. Rassiat, jadis vicaire de Crest- Voland. (F. Crest-Voland.)
Mais le prêtre qui travailla le plus longtemps et le plus assidûment en cette localité, fut l'abbé Chambet Jean- Marie-François, natif de Peillonnex, qui avait été quelque temps régent à Alby, avant la Révolution. Emigré d'abord en Piémont et réfugié chez les Bamabites de Chieri, il entra de très bonne heure, et désigné pour le poste de Cluses, il recomposa les registres paroissiaux dès le départ du plébain Périllat et continua de les signer jusqu'à la paix. Nommé, en 1803, ^^^^ ^^ Bonne, M. Chambet y est mort en 1816.
On n'a pas oublié non plus le lamentable spectacle donné par les Cordeliers de Cluses : « Ils avaient prêté le pre-
« mier serment les i6 et 22 avril 1793, notamment les a citoyens François Fournier, Jean-François Laracine, de « Thoire et Mugnier, et avaient changé de costume (i). En février 1 794, les trois derniers apostasiaient lâchement devant les ordres d'Albitce. Laracine- avoue dans sa rétractation avoir été le curé schismatique de Cluses dans l'intervalle d'une année à l'autre.
Les PP. Fournier et Mugnier étaient morts à Cluses, le premier le 1 5 février 1 794, à 62 ans ; le second, le 2 septembre 1793, à 71 ans (2).
Mont^Saxonnex
Curé : M. Mugnier Jacques-Henri, de Versonnex, ordonné en 1767, prêtre vénérable qui n'émigra jamais et dont nous avons dit les diverses stations aux prisons de Carouge et de Chambéry, ainsi que le départ pour l'île de Rhé, où il n'arriva pas, grâce à une indisposition qui retarda sa marche et au 19 brumaire, qui le surprit en route. Revenu au Mont-Saxonnex, il y fut réintégré en 1803 et y mourut le 30 janvier 1806.
Successeur : M. Bastard-Bogain Jean-Pierre, du Petit- Bomand. (r. Héry-sur-Ugines.)
Vicaire : M. Chevret Nicolas, de Cluses, prêtre de 1792, curé de Villy-le-Bouveret en 1807, * en 1823.
(i) Archives départementales, délibération du Conseil de Cluses, du 24 avril 1793.
(2) Cluses ei k Faucigny, p. 321.
Brison
Curé : M. Coppel Charles, des Gets, prêtre de 1769, émigré. Ses biens vendus en prairial an II (mai 1794) produisirent la somme de deux mille cinquante-quatre livres, quinze sols, six deniers (i), >B retiré à Combafol, paroisse de La Côte d'Arbroz, en 1820.
Successeur à Brison : M. Blanc Théodule, de Thiez.
Le 19 avril 1793, ^" Coudurier Claude-Marie, de Brison, est dénoncé pour entretenir une correspondance avec le ci-devant curé de Brison, déporté comme réfractaire. On l'accuse d'avoir dit publiquement que le curé lui avait écrit qu'il serait toujours curé de Brison, même dans cent ans, s'il était en vie, et autres choses... On arrête qu'il sera mis en état d'arrestation, et le citoyen Etienne Genève est commis pour l'exécution du présent (2).
Le lecteur n'a pas oublié la défection du capucin Moêne- Loccoz Prosper (P. Urbain), natif de Brison, qui après avoir fonctionné quelques mois schismatiquement à Saint- Didier, vint à Mont-Saxonnex, désoler le bon curé, M. Mugnier. (F. la première partie,)
Nancy-sur-Gluses
Curé : M. Barbier Charles, de Sixt, prêtre de 1761,
(i) Cluses et le Faucigny, p. 78.
(2) Archives départementales.
déjà mentionné parmi les apostats, rétracté honorablement et mort à Sixt.
Successeur : M. Gerdil Jean-Nicolas. (F. Thônes.) Vicaire : M. Girod ou Giraud François, de Saint- Sigismond, prêtre de 1790, émigré, curé de Bonnevaux dès 1805, ^ en 1837. U avait succédé depuis peu, dans le poste de Nancy, à M. Violet Joseph, de Rumilly, lequel était devenu vicaire de Vaulx. M. Girod était rentré de bonne heure et son poste de missionnaire fut Saint-Sigismond» sa paroisse natale. Mais il rayonna dans les autres paroisses de la vallée d'Ârve jusqu'à Marignier, où nous avons vu qu'il courut un jour le plus grand danger au hameau de Mônnaz.
Dans Tes dernières années de la Révolution, Nancy avait pour missionnaire l'abbé Pernet Jean-Pierre, du Grand- Bomand. {V. Grand-Barnand.)
Scionsier
Guré : M. Marmoex Joseph, de Draillant, prêtre de 1773, curé d'Orsier dès 1803, * en 181 9. Il partit le 22 février 1793, habillé en bourgeois, après avoir vendu tous ses effets; émigré en Piémont. Rentré en 1796, il dressait, le !•' décembre de cette année-là, le rapport pour la réconciliation de l'église de la Chartreuse du Reposoir et, en septembre 1800, refusait la promesse de fidélité.
Successeur en 1803 : M. Coudurier Martin, prêtre de la Sainte-Maison de Thonon avant la Révolution. (F. Thatum.)
Vicaire : M. Thèvenot Pierre-François, de Viuz-en- Sailaz, prêtre de 1782, émigré en Piémont, réfugié à Mondovi. chez les Augustins de Breo, où il était encore au printemps de 1795. Curé de Pérou (Bas-Gex) en 1803, ^ en 1811.
Chapelain : M. Revillod Claude- Joseph, de Scionzier, prêtre de 1774, curé d'Arâches dès 1803, * en 18 17. Il resta,, après le départ du curé et du vicaire, jusqu'au 13 avril 1793, ainsi que son collègue, le suivant, bénéficiant de l'article de la proclamation du 8 février qui n'atteignait pas encore les ecclésiastiques non constitués en titres de curés ou de vicaires. Rentré en 1796, il réconciliait l'église de Scionzier, le 23 juillet 1797, où il célébra publiquement jusqu'au 18 fructidor.
Régent : M. Favre Thomas, de Scionzier, prêtre de 1773, émigré en val d'Aoste, où il fit pendant deux ans fonctions de vicaire à Gignod ; rentré en 1796, * à Scionzier le 7 novembre même année.
Magland
Curé : M. Bétemps François, de Manigod, prêtre de 1782, * à Magland en 1807, émigré en Valais. Rentré en 1796, il ne quitta plus sa paroisse et, en septembre 1800, refusait la promesse de fidélité. En automne de cette même année 1800, il avait tenu, dans sa cure, une des retraites ecclésiastiques recommandées par les supérieurs.
Vicaire : M. Suchard Jean-François, de La Roche,
PtNDANT LA RÉVOLUTION FRANÇAISE 46 1
prêtre de 1778, curé d'Arenthon dès 1803, * en 1832. Revenu de Témigration en 1796, il fut nommé missionnaire dans la paroisse de Monnetier, où il demeura jusqu'en 1800, qu'il fut transféré en cette même qualité à Arenthon. (T. Arenthon et Mannetier,)
Vicaire : M. Paris Joseph, de Rumilly, jeune prêtre de septembre 1792, émigré, réfugié à Coni et à Mondovi où il était encore malade le 15 janvier 1795, * curé de Jacob-Bellecombette , près Chambéry, le 21 janvier 1842, après avoir été quelque temps curé de Verel-Pragondran.
Trois prêtres, natifs de Magland, MM. Moret, vicaire de Saint-Gervais, Crozet, du clergé de Bonneville, et Saillet, aumônier des Ursulines de Sallanches, prêtre de 1770, étaient revenus de l'émigration en 1796 et demeurèrent quelque temps dans leur paroisse natale pour la secourir avec le curé Bétemps. Un peu plus tard, M. Moret, retourna à Saint-Gervais ; M. Crozet, à Saint-Etienne de Bonneville. Pour M. Saillet, il ne paraît pas avoir quitté Magland. En novembre 1797, il était l'objet de poursuites ordonnées par Ducoudray, le commissaire du Directoire de Chambéry qui recommandait à son subalterne de Cluses de le faire arrêter, ainsi que d'autres prêtres qu'il soupçonnait résider dans la commune de Magland et se servir de de la faiseuse de miracles pour tromper la crédulité publique :
a Vous pouvez, ajoutait-il, requérir au besoin la force
« armée ; mais il faudra vous en servir avec prudence et « circonspection (i). »
La trop célèbre Josette Perrolaz, connue sous le nom de Sainte de Magland, finit sa vie quelque temps après la Révolution. Elle avait été d'abord domestique dans son village, puis à Carouge, et revint dans sa famille, où elle tomba malade et commença à simuler la sainteté. Elle disait qu'elle ne mangeait point, parlait beaucoup de religion et ne sortait pas de son lit. Le monde, frappé de cette abstinence, étonné de voir une fille de village parler de religion avec la science d'un docteur et le zèle d'un apôtre, crut voir en elle un sujet suscité de Dieu pour le consoler dans ces temps malheureux où l'Eglise semblait devoir être anéantie.
Le concours des fidèles fut immense. Du Faucigny, du Chablais, de la Tarentaise, de la vallée d'Âoste même, on * accourait de toute part, et ce n'était pas seulement les gens du peuple qui venaient ainsi, mais des personnes de qualité^ des hommes d'esprit, des prêtres respectables. M. le grandvicaire Dubouloz, nous l'avons vu, se recommandait à elle depuis l'ile de Rhé ; aucun ne sortait d'auprès d'elle sans être consolé, encouragé, fortifié. On était si convaincu de sa sainteté qu'un monsieur de la Tarentaise, passant par ce pays, aurait été assommé par les femmes pour n'y avoir pas voulu croire, s'il n'eut promptement quitté l'endroit.
(i) Billiet, p. 309.
Le Ciel même sembla accréditer cette croyance, et, entr'autres choses surprenantes arrivées à son occasion, en voici une vraiment singulière :
L'abbé Saillet (dont plus haut) fut chargé un jour d'aller lui porter le pain eucharistique (elle communiait deux fois par semaine). Il prit deux hosties ; Tune consacrée, l'autre qui ne l'était pas, et c'était celle-ci qu'il voulait d'abord lui offrir. Il n'avait confié son secret qu'à Dieu seul. C'était demander un miracle et un miracle décisif. Il-oiFrit donc à cette fille le pain non consacré ; elle refusa et demanda l'hostie ^inte. Après un fait semblable, qui aurait pu rester incrédule ?
n en resta cependant et beaucoup. Sa belle-sœur même avertit plusieurs fois le curé que cette prétendue jeûneuse mangeait fort souvent. Une autre fille avait fait le même rapport. Mais la belle-sœur passait pour bavarde et l'autre n'était qu'une enfant.
La sacrilège hypocrisie de cette créature fut enfin découverte par l'abbé Bétemps Pierre-Joseph, le neveu du curé, et nous avons vu de quelle manière, dans l'article que nous avons consacré à ce dernier. (F, première partie.)
Elle mourut quelques jours après. Se voyant découverte, elle avait dit à ses parents : a Pour vous, tirez-vous d'af- « faire comme vous pourrez ». Les médecins visitèrent son corps et ne purent décider si elle s'était empoisonnée. On ne peut dire combien furent stupéfaits et la paroisse entière et tous ceux qui l'avaient connue.
464 LE DICXIÈSE DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIë)
Quel attrait, vraiment, avait pu entraîner cette fille dans ce genre de vie ? Etaîent-ce les richesses et les présents ? Il est sûr qu'on venait la voir plutôt pour s'édifier que pour Tenrichir, et, d'ailleurs, à quoi lui auraient servi les richesses dans l'état où elle se tenait ? Etait-ce la gloire ? Mais quelle gloire, en dehors même de l'idée de la damnation, pouvait tenir devant la perspective d'être toujours couchée dans un lit, loin des plaisirs du monde ?
Comment avait-elle pu accréditer les commencements, surtout, de sa prétendue sainteté aux yeux de tant de personnes instruites, de personnes intéressées à connaître et à confondre son imposture ? Pourquoi ce doute mystérieux des médecins sur son genre de mort ? Si elle s'est empoisonnée ou laissée mourir de faim, qui sont les deux suppositions du public, comment a osé l'entreprendre une femme timide ?
On avait observé, sur la fin, qu'elle jetait le trouble et la désunion dans les Ëimilles plutôt que de les resserrer et de les unir.
La douleur de cet événement conduisit le curé de Magland au tombeau quelque temps après.
Thles-
Curé : M. Décrue François, porté sur les listes comme émigré volontaire, fin ignorée.
Successeur en 1803 : M. Colonnaz Joseph, de Magland,
aumônier de la Visitation de Thonon, avant la Révolution,
* à Thiez en 1813.
Vicaire : M. de Cornillon Charles-Balthazard-Sèbas- TiEN, de Passy, prêtre de 1784. Curé de Cornier dès 1^03,
* en 1824, émigré en Piémont, réfugié chez les Philippins de Somma-Riva, diocèse de Coni. De retour en Savoie, il résida, pendant les dernières années de Torage, à Passy, où il fit fonctions de vicaire. Il y refusait en septembre 1800, la promesse de fidélité, avec le curé, M. Buclin.
La paroisse de Thiez secourue principalement par M. Girod, vicaire de Nancy-sur- Cluses.
Arftches
Curé : M. Renand Noël, de Samoëns, prêtre de 1753. Le 10 mars 1793, il prêta, ainsi que son vicaire ci-dessous nommé, le premier serment, après que le maire Burnet a leur a certifié que ce serment ne touche en rien au spi- « rituel ». M. Renand dut être bientôt désabusé quand il vit l'établissement de l'Eglise constitutionnelle par la sacrilège élection de Panisset et l'envoi des intrus dans les paroisses. Il resta cependant jusqu'au 20 août, à Arâches, et ce jour-là, il partit pour Lausanne d'où il adressa, le 23, aux citoyens respectables du Directoire, district de Cluses, une lettre par laquelle il rétractait son sernient, les priant d'insérer cette rétractation au registre même où l'on avait dressé procès-verbal de son serment : « C'est, dit-il, ce « qu'exigent son honneur et sa religion. »
On lut cette rétractation au Conseil général de Cluses, le i**^ octobre 1793, et on la traita d'incivique, de lâche, de contre-révolutionnaire, de déshonorante pour la religion. On arrêta qu'il serait procédé de suite à ^inventaire et au séquestre de ses biens soit d'Arâches soit de Samoëns (i).
M. Renand ne parait pas être jamais revenu à Arâches ; mais, rentré de l'émigration en août 1800, à Samoens, sa patrie, sans avoir aucune qualité de curé, vicaire ou missionnaire, il y refusait de souscrire à la promesse de fidélité. Nous pensons qu'il y est mort avant 1808.
Successeur à Arâches en 1803 • ^- Rc^iHod Claude- Joseph. (F. Scion:^ier,)
Vicaire : M. Perrier Joskph-Marie, de Sallanchcs, prctre de 1788, prêta le premier serment avec son curé et émigré ensuite, après la paix, il fut quelque temps régent à Sallanches, puis, en 1808, curé du Sapey.
Chapelain : M. Pernat Alexis, d'Aràches, prêtre de 1758, émigré. Il rentra en septembre 1793, à la suite des troupes piémontaises, avec ses compatriotes MM. GrefFo/, vicaire de Saint-Jorioz, et Passy, aumônier de Sainte- Claire, d'Annecy ; fugitif une seconde fois, après la défaite de l'armée royale; fin ignorée.
Arâches fut secouru successivement, après le départ de ses prêtres, par MM. Poncet, vicaire de La Tour, Roux, curé de Saint-Ours, Vuarin François, vicaire d'Anthy,
(i) Archives de Samoëns.
PENDANT LA RèvOLUTION FRANÇAISE 467
(^ curé de Beaumont), Passy, Rassiat, Delacroix, déjà nommés; Anthoine Joseph-François, de Morillon, chanoine de la coll^iale d'Annecy, qui fut missionnaire en titre de 1798 à 1802; Reydet Michel, jeune prêtre de 1794, missionnaire de Châtillon, vicaire de Samoëns en 1808, puis curé de Châtillon en 181 5 ; Bétemps, curé de Magland; enfin. Blanc, missionnaire de 1802 à 1803.
Saint-Sigismond
Curé : M. Chevalley Joseph, de Bernex, prêtre de 1779 ; il prêta, ainsi que son confrère de La Frasse ci-dessoiis nommé, le premier serment le 3 mars 1793, sur l'affirmation donnée par le premier officier municipal. Bouvier François, que ce serment ne touchait aucunement à leurs opinions religieuses, qu'il était purement civil et ne regardait nullement le spirituel (i).
M. Chevalley se repentit bientôt de cet acte de faiblesse, et émigra le 20 avril.
Rentré dans sa paroisse en 1797, il y est mort en 1803.
Successeur : M. Lx>rtet Jacques^ de Cluses. (F. Cluses.^
A Saint-Sigismond , le *ministère fat principalement exercé par M. Girod, natif de Tendroil. (r. Nancy.)
La Frasse
Curé : M. Rennaud André-Hyacinthe, de Féteme,
(i) Vallée du Giffre, p. 80.
prêtre de 1771 ; curé de Bernex (Chablais) dès 1803, ^ en 1816. Jureur du premier serment le même jour et aux mêmes conditions que son voisin de Saint-Sigismond.
Revenu lui aussi de son illusion, il prit, le 21 avril, la route du Valais, et en faisait aviser sa municipalité. En partant, il remit les cle& du presbytère au sieur Claude Poucet, qui en était le fondateur et le propriétaire. La paroisse existait depuis dix ans.
Rentré de l'émigration en 1795, M. Rennaud demeura en Chablais et ne reparut pas à La Frasse.
Successeur en 1807 : M. Poncet Bernard, vicaire de La Tour. (r. Lfl Tour.^
Vicaire : M. Debiol Claude-Joseph, de Scionzier, prêtre de 1784, émigré, curé de Vétraz dès 1803, P"'^ ^^ Thiez en 1813, * en 1835.
GhAUUon
Curé : M. Golliet Pierre-Marie, de Manigod, prêtre de 1776, déjà mentionné parmi ceux dont Téloignement ne consista qu'en une ou deux absences plutôt qu'en une émigration, ^ à Manigod, sa patrie, en 1798, après le 18 fructidor qui l'y avait ramené, sépulture dans l'église. (F. première partie.)
Successeur en 1803 : M. Frélet Claude-Joseph, de Saint- Sigismond. (F. Veyriersous-Saléve.)
Vicaire : M. Jourdan Charles, de Cluses, prêtre de 1775, * curé de Combloux en 182 1, émigré, rentré en 1796,
à Châtillon. Poursuivi un jour à Marignier, il fut sauvé par l'énergique défense des habitants.
Sur la fin de la tourmente, Châtillon eut pour missionnaire en titre le jeune abbé Michel Reydet, dont plus haut, qui y fut curé en 1815, après M. Frélet, et y est mort en 1837.
ZX. — ARGHIPRÊTRÉ DE GRUSEILLES
Cruscilles, Saint-Blaisc, Andilly, Cernex, Çopponncx, AUonzicr, Villy-lc-Pelloux.
Gruseilles
Curé : M. Mauroz Jeak-Marie, frère du curé d*Alèves, natif de Thonon, prêtre de 1774, émigré rentré sur la fin de la tourmente, ^ à Cruseilles avant la paix.
Successeur en 1803 : M. Bailly André, aumônier de la Visitation de Seyssel avant la Révolution, qui quitta bientôt la cure de Cruseilles pour celle de Bonneville, où il est th en 1831. (F. Vieugy et Seyssel,)
Vicaire : M. Berthet Claude-Aimè, d'Ugines, prêtre de 1785. Nous ne saurions dire si c'est le même qui fut plus tard curé de Villy-le-Pelloux, après M. Duc, puis de Brison, *b en 184 1 (?).
Vicaire : M. Desgranges Urbain, du Noyer-en-Bauges, prêtre de 1784, jureur et apostat. D se retira au Noyer où il administra les sacrements aux mourants pendant l'année 1793. Ayant, depuis lors, acheté le presbytère du Noyer et les biens de la cure, il fut l'ennemi des missionnaires qui revenaient de l'émigration dans ces parages et leur fit toute espèce de misères. En 1796, M. Tasset, missionnaire au Noyer, écrivait de lui au grand-vicaire Saint-Marcel qu'il désespérait de son retour. Rétracté cependant et réhabilité sous M*' de Mérinville, il résida assez longtemps au Noyer même, et mourut vers 1834 à Lescheraines (r). (F, L^ Noyer.)
Les deux prêtres qui secoururent principalement la paroisse de Cruseilles furent M. Berthet, vicaire, ci-dessus nommé, et M. Bernex Joseph, de Saint-Paul, vicaire de Bernex, canton de Genève, avant la Révolution, * curé de Bellevaux en 1832. Ils étaient revenus de l'émigration en 1796, et trouvèrent presque toujours un asile assuré chez Charles Humbert, dans un village, à l'une des extrémités de la paroisse, où M. Bernex arriva un jour, tout essoufflé, ses bas rabattus et ses souliers pleins de neige, n'ayant pu mettre ses jarretières au moment d'une perquisition faite dans une maison du bourg.
Saint-Biaise
Curé : M. Mouthon Jean-Marie, du Villard-sur-
(1) Morand, Histoire des Battues, t. III, p. 594.
Boëge, prêtre de 1776, émigré, * en 1803, curé du Villard-sur-Boëge, sa patrie.
Andilly
Curé : M. Pignarre Jacques, de Nâves, prêtre de 1756, déjà mentionné, le premier qui ait introduit en Savoie la culture de la pomme de terre, émigré à Lausanne où il parait avoir eu la pleine confiance des grands-vicaires et où il se trouvait encore vers le milieu de 1795. Rentré comme missionnaire des paroisses de Cernex, Andilly et Saint- Biaise, il obtenait la réconciliation de l'église d'Andilly, en février 1797, avec la faculté du biscant pour Cernex où il résidait. Arrêté à Andilly, le 17 décembre 1797, balloté de prisons en prisons, déporté à File de Rhé quoique plus que septuagénaire, mis en liberté, un des derniers, en septembre 1800, institué curé de Cernex, après le Concordat, * à Cernex le 29 août 1807.
Successeur en 1803 : M. Ducrey Joseph-Marie. (F. Faverges et Combloux.)
Vicaire : M. Richard Michel, de Menthonnex-en- Bornes, prêtre de 1788, émigré, missionnaire en 1797 à Villy-le-Pelloux et aux environs, curé, après la paix, du Sapey, puis de Contamine-sous- Marlioz, * en 1824.
Cernex
Curé : M. de Roget de Cevins Claude-Gaspard, de Chavannaz, docteur d'Avignon, où il était étudiant en
472 LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIe)
1744, chanoine de la cathédrale, émigré à Turin, où il est mort pendant la Révolution.
Successeur immédiat en 1803 : M. Pignarre, ut suprà, puis M. Cottin Jean-Baptiste, (f^. Groisy.)
Vicaire : M. Rey Simon, de Thônes, prêtre de 1777, émigré. U était rentré au commencement de 1795, en Savoie, mais non à Cernex. Le 29 mars de cette année-là, il était l'objet d'une poursuite par la gendarmerie, ordonnée par Sanche, l'accusateur public de Chambéry (i).
Gopponnez
Curé : M. Tissot François, de Thorens, émigré, prêtre de 1746, * à Thorens en 1803, ^g^ ^^ 84 ans.
Successeur en 1803 : M. Vuargnier François, de Viuzen-Sallaz. (T. Mieussy ci Bogéve,)
Vicaire : M. Carrier jEAN-DoMiNiauE, du Sapey, prêtre de 1788, émigré en Piémont, réfugié chez les PP. Augustins de Barge, prés Saluces, fin ignorée.
On n'a pas oublié que c'est à Copponnex que fut arrêté, en 1798, l'abbé Jacques Lachenal, d*Annecy-le-Vieux, depuis peu missionnaire dans cette paroisse, un de nos martyrs à la Guyane.
AUonzier-la-Gaille
Curé : M. Berlioz François, de Serrières, prêtre de
(i) Billiet, p. 261.
1756, réintégré en 1803, »î« en 1815. Emigré à Turin, revenu par Arona et le Lac-Majeur, dans le mois de juillet 1794, en Valais, et de là, un peu plus tard, en Savoie. Il était accompagné de deux de ses parents dont Tun curé d'Aviernoz.
Successeur : M. VuUiez Joseph -Marie, du Biot, {y. Chêne en Semine,^
Villy-le-Pelloux
Curé : M. Dêcarroux François-Hyacinthe, prêtre de 1756, originaire de Cornier, mais natif de La Roche, où son père était commerçant, émigré, réfugié à Lausanne, * probablement en 1805 ou 1806.
Successeur : M. Duc François-Benoît, ex-capucin, qui avait eu le malheur d'apostasier, qui passa rapidement à Villy, et mourut chez les capucins.
