XIX. — ARGHIPRÊTRÉ D'EVIAN
Evian, La Touviére, Novel, Saint -Gingolph, Meillerie, Lugrin, Maxilly, Neuvecelle, Publier.
Evian
Curé : M. Bulloz Claude-Marie, de Vulbens, prêtre
474 1-^ DIOCfeSE DE GHNàVE (PARTlE DU SAVOIe)
de 1773, émigré, réfugié à Lausanne, réintégré en 1803, ih en 1810.
Successeur : M. Girlin Joseph, (f. Thonon.") Vicaire : M. Peroux ândrè-Gaspard, de Lugrin, prêtre de 1779, émigré, réfugié d'abord à Lausanne, puis en vallée d'Aoste, où il fit fonctions de vicaire à La Salle de 1794 à iSoi, curé en 1803, à Abondance, * en 1817.
Vicaire : M. Doucet Pierre-François, de Viuz-Faverges, prêtre de 1791, émigré, curé de Giez dès 1810, après M. Suarez (f. Rumilly), <Jf ^ Giez en 1859.
Collège d'iivian
MM, BuRDET Jean-Claude, d'Eviaii, prêtre de 1756, professeur de philosophie, résida encore à Evian après la paix.
MuGNiER Jean-Marie, d'Evian, prêtre de 1780, professeur de rhétorique, émigré d'abord ù Laus;iniie, puis en vallée d'Aoste, où il fut vicaire de plusieurs paroisses de 1796 à 1801, curé de Lugrtn dèi 180;, ^ en 183 1.
Delajoux François, d'Evian, prêtre de 1780, professeur, émigré à Lausanne, curé de Thollon, dès 1^103, ^ en 18 19.
Saunier Jean-Baptiste, professeur et confesseur des Clarisses, émigré à Lausanne, rentré en 1795. '^ufé de Maxilly, dès 1803, * en 1814.
PENDANT LA RèvOLUTION FRANÇAISE 475
La Touvière
Curé : M. Thorens Pierre, d'Yvoire, 62 ans, prêtre de 1755, déjà mentionné parmi les déportés à Tîle de Rhé.
Novel
Curé : M. Lollioz Jean-Baptiste, de Vacheresse, prêtre de 1755, * en 1804, ^ Novel, remplacé par M. Planchamp Joseph, de Mieussy, capucin sécularisé, qui quitta Novel en 1807 pour Chavannaz, et auquel succéda M. Delajoux Gaspard, d'Evian, un des prêtres ordonnés par Panisset.
Vicaire : M. Brouze Pancrace, natif du lieu, 31 ans, prêtre de 1770, jureur du premier serment (i). Il habitait encore Novel en mars 1793» sans qu'il paraisse avoir émigré, ni s'être rétracté.
Saint-Gingolph
Curé : M. Dunand Michel, de Vallorcine, prêtre de 1768, réintégré en 1803, * en 1823, remplacé par M. de Rivaz Joseph, vicaire de Lugrin avant la Révolution.
Peu après que M. Dunand eut quitté son presbytère.
(1) Du 2 germinal an III (22 mars 1795) : « Brouze Pancrace, ex- « prêtre, de Novel représente à l'administration de Thonon qu*il a « fait sa prestation de serment civique le 24 lévrier 1793. Le Direc- « toire est d'avis de lui faire mandater la somme de mille six cent « cinquante-cinq livres sur les fonds des pensions ecclésiastiques... »
(Archives départementales).
476 LE DIOCfeSE DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIe)
situé sur Savoie, pour se retirer sur la partie de Valais, deux individus de sa paroisse, vendus à la Révolution, essayèrent de l'entraîner de vive force sur Savoie. Déjà, il était entre leurs mains, lorsque deux personnes dévouées à leur pasteur et indignées de le voir traité de cette façon, se jetèrent sur ces malheureux et leur arrachèrent leur proie. Deux semaines après, un de ces mêmes hommes tombe en rentrant chez lui et se casse une jambe. M. Dunand accourt aussitôt auprès de lui et calme ses douleurs en rhabillant le membre fracturé. Vengeance sacerdotale !
Vicaire : M. Charmot Pierre, prêtre de 1789, fin Ignorée. Une phrase d'un rapport du curé de Lugrin (F. ciaprès Lugrin) parle de lui d'une façon désavantageuse. La proximité de la frontière lui permit aussi de ne pas s'éloigner. Aussi le rencontre- t-on exerçant les fonctions du ministère dans les paroisses voisines, jusqu'à Bernex.
La position de Saint-Gingolph était favorable aux rendez- vous des ecclésiastiques fidèles pour se répandre, de là, dans les endroits où les appelait le saint ministère.
Meillerie
Curé : M. Peillex Pierre-Gu^rin, de Bernex, prêtre de 1747, >h à Saint-Gingolph, inhumé le 5 janvier I79S> dans la chapelle rière Valais ; il prêta le premier serment ; n'est pas sur la liste des émigrés ; remplacé, après la paix, par M. Carraud Hyacinthe, de Saint-Paul, curé de Foncenex
avant la Révolution^ qui fut plus tard et successivement curé de Saint-Didier et de Bossey.
A Meillerie^ les douaniers avaient arrêté et conduit à la municipalité Tabbé Charmot, vicaire de Saint-Gingolph. Ils l'avaient enfermé dans une chambre, lorsque de jeunes et belles filles viennent faire avec eux une conversation attrayante. Pendant cette conversation, un jeune homme à la haute stature, offre ses épaules au prêtre prisonnier, qui descend à terre et s'échappe. Lorsqu'un signe convenu eut fait connaître que le prêtre était hors d'atteinte, les belles causeuses prirent d'un air narquois congé des douaniers qui comprirent un peu tard qu'on les avait joués.
Ces mêmes douaniers, plus avisés une autre fois, tenaient au milieu d'eux un prêtre qu'ils venaient de saisir, et un agent municipal dressait procès-verbal de son arrestation lorsque, tout à coup, des femmes font irruption dans la salle et s'agitant, secouant avec violence leurs tabliers, font voler la poussière aux yeux des hommes présents, pendant que l'une d'elles emmène rapidemment le prêtre qui monte au galetas d'une maison et s'échappe par des communications avec d'autres.
Un de ces douaniers, toujours fidèles à leur consigne, ajustait son fusil pour atteindre un prêtre en fuite quand une nourrice, témoin de ce barbare assassinat, dépose précipitamment son enfant et, saisissant l'arme homicide, empêche à la fois un malheur et un crime.
478 LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIE)
Lugrin
Curé : M. Granjux Jean-Pierre, d'Evian, prêtre de 1770, nommé en 1803 curé de Féterne, où il est lîi en 1818, remplacé à Lugrin par M. Mugnier Jean-Marie (tU suprày V, Evian).
Docteur en théologie, ex- professeur au royal collège, M. Granjux, curé de Lugrin, était, en 1793, aumônier du régiment du Genevois, en garnison à Ivrée. Par permission et avec les ordres du Roi, il fit en Savoie un voyage d'exploration après les premières semaines de l'occupation française, et revit son presbytère de Lugrin, le 19 novembre 1792. Nous analysons le rapport qu'il dressa de ce voyage :
a Arrivé à Saint-Gingolph, Sauviran, commandant des « AUobroges, lui recommanda de s'instruire des droits de a l'homme et d'en instruire sa paroisse et les voisines. Il « lui répondit modestement qu'auparavant il avait huit « discours à faire sur les béatitudes évangéliques. La « paroisse de Saint-Gingolph, dit-il, n'est point gâtée ni « pour le service de Dieu, ni pour celui du Roi; le « maire et les municipaux sont les plus braves gens du « Chablais.
« Arrivé à Meillerie, c'est tout le contraire; un ramas- « sis des démocrates les plus enragés ; leurs complices sont « un nommé V..., notaire et secrétaire des deux paroisses, a et le batelier-cabaretier G...
« Arrivé dans sa paroisse de Lugrin, il a mêlé ses larmes « à celles de ses chères ouailles. Cette paroisse de deux « mille âmes ne renferme que trois mauvais sujets (il les 0 nomme). Il trouve sa paroisse entièrement disposée à « s'armer de toute pièce pour la défense de la Religion et « de son Roi. Il en dit autant des paroisses voisines : « MaxlUy, Marêche, Neuvecelle, S*-Paul, Bernex, Publier, « Marin, Féterne, Larringes, Vinzier, Chevênoz, La For- « ch/. et Vacheresse.
« Le lendemain de son arrivée, il reçoit une lettre du « président du club d'Evian Tinvitant à communiquer sa « connaissance sur l'état et les forces du Piémont et à se « rendre, pour ce sujet, à l'assemblée des jacobins. Il « répond en substance qu'il n'assistera jamais à d'autres « assemblées que celles de son église paroissiale... Le « môme jour, il eut la visite du maire d'Evian et du lieu- « tenant Juge-Mage, qui furetèrent tous ses papiers et lui « firent subir un interrogatoire sur les encouragements a qu'il avait donnés en public pour le soutien de l'ancien « régime. Il répondit noblement qu'il s'était efforcé de a taire son devoir, et il exhiba son passeport délivré par « M. de Villaret, gouverneur d'Ivrée. On s'en tint là et à a quelques bouteilles de vin.
« Quelques jours après, dit-il, j'allais à Evian voir ma « parenté et mes amis. Chacun tremblait pour mon sort, a Je fus environné d'abord du président jacobin et de sa a séquelle. Elle me proposa de lire à mon peuple le
480 LE DICXIESE DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIe)
« discours hérétique et schismatique de i'abbé Ducret (i).
« Un bon enthousiasme me saisit aussitôt ; je dis publi-
« quement que la mission des pasteurs ne venait pas des
a hommes; que je n'avais jamais été plagiaire et qu'au
a fond j'étais prêt à faire un discours tout opposé. Le
a peuple applaudit et chargea de huées les jacobins.
« Le dimanche suivant, il tint parole dans son église, « et vingt-sept pétitionnaires de son auditoire portèrent « plainte au Club. — On plantait alors partout l'arbre de « la liberté. Evian était devenu l'émule de Thonon. On « proposa au curé de Lugrin de bénir l'arbre d*Evian et « on lui envoya, dans ce but, deux députés qui flattèrent « son amour propre en lui parlant de la publication qu'on a ferait au loin de son discours. Cette proposition lui fit « horreur. Il refusa en faisant rougir les députés. On « trouva un autre orateur (qu'il ne nomme pas). Le peuci pie se retira fondant en larmes... »
Arrivant aux événements de février 1793, M. Granjux continue : « ... La voix des braves curés et vicaires du
« diocèse a osé peindre au peuple sa malheureuse situa-
<c tion... Chaque dimanche, à chacun de ses discours, le
« curé de Lugrin a été interrompu par les sanglots d'un
« immense auditoire composé de toutes les paroisses voisi-
« nés... Par son inspiration, les curés jureurs se sont
(i) Le discours que Tabbé Ducret, l'apostat, avait prononcé au Club de Chambéry et qui avait été imprimé par ordre.
« trouvés seuls dans leurs églises ; on les a hués publique-
« ment... Tous les baptêmes, mariages, confessions des
« paroisses voisines, depuis le départ des curés non ser-
« mentes, se sont faits au dit Lugrin. On aurait mieux
a aimé recevoir les sacrements des ministres protestants
a que des curés jureurs...
« Comment, écrit-il encore, l'aumônier du Genevois
« a-t-il pu rester trois semaines dans sa paroisse après
o Tordre de prestation du serment ? Le voici : la veille de
« la publication, il se trouve à Evian ; il a, dans la muni-
« cipalité actuelle ds cette ville, des parents et des amis
« et des parents assez modérés; il réussit à leur faire
« comprendre que la publication ne presse pas ; la chose
« est acceptée ; on envoie dans toutes les paroisses voisines
« pour suspendre la publication jusqu'au dimanche d'après.
« Enfin, interpellé directement lui-même, il fait par
« écrite et en substance, la déclaration suivante : « Le
« R** curé de Lugrin, docteur en théologie, ci-devant
« professeur de philosophie au royal collège et aumônier
a du régiment de Genevois, après mûre délibération,
« déclare franchement et sans détour au citoyen maire de
« sa paroisse qu'il ne peut ni ne veut prêter un serment
« qui serait impie et abominable, s'il n'était absurde... »
« Il prie, en conséquence le citoyen maire d'envoyer la
« présente déclaration à la Convention nationale, sans
« aucune altération, se réservant d'en écrire lui-même aux
« citoyens commissaires à Chambéry.
482 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)
« De fait, il écrivit aux dits commissaires de la G)nven- « tion une lettre digne et forte. Il attendait l'ordre fatal, « Élisant les Pâques des paroisses voisines et prémunissant <K les Cordeliers d'Evian d'avoir à se tenir sur leurs gardes.
« Enfîn, il passa le lac, pour la Suisse, le 19 mars « 1793. Le 20, il repassa à Saint-Gingolph, sur la partie « de Valais, où il trouva beaucoup de confrères émigrés. « Il y apprit que l'abbé Charmot, vicaire de Saint-Gin- « golph, y jouait un rôle très équivoque, qu'il se tenait « ami de l'engeance française; que, contre l'avis de son « curé, il allait célébrer dans la mère-église, sur Savoie, et « qu'il était fort soupçonné de favoriser la circulation des « feuilles de la Révolution française, dans le Valais. Il « crut bien faire d'en avertir l'évêque de Sion, le 2j a mars (i)... »
Rentré en Piémont, le curé de Lugrin regagna son régiment en garnison à Ivrée, où le curé d'Avusy, son frère ou parent, était venu le rejoindre. Ce dernier passait pour avoir prêté le premier serment, et s'en défendait par de très nobles protestations auprès des grands-vicaires, écrites à Ivrée, les 13 et 20 août 1793 (2).
M. Granjux, de retour à Lugrin le 3 juin 1797, y demeura jusqu'en août 1803. Ayant eu quelques difficultés avec ses paroissiens, il demanda son changement, et fut
(1) Archives de Sales, collection.
(2) Fleury, Pièces justificatives, p. 457 et suivantes.
PFNDANT LA RfevOLUTION FRANÇAISE 483
envoyé à Féterne. Cest en prêchant la Saint-Antoine à Bernex, qu'il est mort subitement en 1818.
Vicaire : M. de Rivaz Joseph, de Saint-Gingolph, partie de Valais, prêtre de 1782, curé de Meyrin, après la paix, succédant à M. Bétemps Jean-François, juqu^en 1826, puis curé de Saint-Gingolph, où il est ^ en 1839. Il n'émigra pas au loin, pouvant rester chez lui.
Un jour qu'il se rendait auprès d'un malade à l'extrémité, il rencontra le même Chatillon, de Saint-Paul, le dénonciateur de M. Vernaz, qui le pria de s'en venir bien vite auprès de sa mère malade. Le malheureux ne savait pas même varier ses guets-apens. M. de Rivaz ne fut préservé que par une circonstance providentielle. Chatillon, pour mieux jouer son rôle, lui présente du tabac, et le prêtre reconnaît aussitôt la tabatière de M. Vernaz, fusillé depuis peu à Thonon. Dissimulant le trouble où le jette la vue de cet objet possédé naguère par son glorieux ami, il s'éloigne insensiblement et gagne le territoire valaisan. S'il eût suivi sa première route, dix ou douze hommes armés l'attendaient un peu plus loin que l'endroit où cette scène venait de se passer.
Maxilly
Curé : M. Besson Louis, d'Evian, prêtre de 1754, ^"^'" gré, réfugié à Lausanne, remplacé en 1803 par M. Saunier (ut suprà, V, Evian). Nous trouvons M. Besson, curé de Maxilly, à Lausanne, bénissant plusieurs mariages
OU y assistant comme témoin, savoir : 9 mai 1794, mariage de François Ducret, de Maxilly, et Marguerite Servoz, de Lugrin ; 3 novembre 1794, mariage de François Bruchon et Jeanne Beaufort, d'Evian ; le 14 avril 1795, autre mariage encore.
Vicaire : M. Jacquier Claude, de Neuvecelle, prêtre de 1791, dont nous avons fait ailleurs l'éloge pour son zèle à ramener le curé Bidal, et pour son dévouement à sa paroisse natale, * le 26 octobre 1801, au moment où il venait d'être nommé missionnaire à Corsier, inhumé dans l'église de Neuvecelle.
Neuvecelle
Curé : M. Bidal Henri-Aimé, prêtre de 1762, déjà mentionné comme apostat, * misérablement à Thonon remplacé en 1803, P^^* M« Pl^gnat Jacques- Joseph, de Morzine, curé de Monthoux, avant la Révolution.
Publier
Curé : M. Gallaz jAcauES, d'Evian, prêtre de 1762, émigré à Lausanne d'abord, puis en Piémont, d'où il ne revint jamais. Remplacé après la paix par M. Trincat Jacques-Louis, vicaire de Saint-Paul, avant la Révolution, qui fut l'apôtre de Publier pendant toute la durée de la tourmente, et mérita les honneurs de la prison à Carouge, comme nous l'avons dit ailleurs.
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