XXII. — ARGHIPRÊTRÉ DE GAILLARD

Annemasse, Chêne, Thonex, Ville-la-Grand , Juvigny, Monthoux, Etrembiéres, Vétraz.

m Annemasae

Curé : M. Dunoyer Michel- Joseph, de Samoëns, prêtre de 175 1, émigré, réfugié à Saint-Maurice, en Valais, où il resta jusqu'au commencement de septembre 1797. A cette époque, après que les lois de déportation furent pendant quelques jours rapportées et annulées, il vint à Samoëns, où il ne resta qu'un jour pour se rendre de suite à Annemasse. Mais survint le 18 fructidor, et aussitôt revenant sur ses pas, il passa de nouveau par Samoëns, n'y séjournant qu'un jour et, de là, encore à Saint-Maurice, d'où il n'était pas revenu avant le 9 juillet 1798. Il avait, dans l'intervalle, été décrété de déportation, le 28 frimaire précédent (18 décembre 1797), pour avoir manifesté en tous temps des principes contre-révolutionnaires. Son beau-frère, Pierre-Joseph Plagnat, de Samoëns, protesta contre cette calomnie (i).

Rentré cependant à Samoëns quelque temps après, et.

(i) Archives de Samoëns.

486 LE DIOCESE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIE)

interpellé, en septembre 1800, d'avoir à souscrire à la promesse de fidélité à la Constitution de Tan VIII, il refusa, demandant que Ton constatât que, dès le commencement de 1793, il n'avait fait aucune fonction du culte en France (i).

M. Dunoyer fit une courte apparition à Annemasse sur la fin de 1801, laissant de nouveau la paroisse aux soins de M. Peillex André, vicaire de Perrignier i^ant la Révolution, qui la desservit jusqu'en 1803. Dans l'intervalle, M. Dunoyer avait fixé son domicile à Genève, d'où il sollicitait, le 5 juillet 1802, la permission de rentrer à Samoëns (2).

Réintégré après la paix définitive, en 1803, il sollicita de l'administration diocésaine l'aide de deux vicaires, invoquant pour son motif sa santé altérée par une longue et douloureuse^ maladie. On ne put, vu la pénurie des prêtres, accéder à son désir. Il prit alors le parti de se retirer à Samoëns, sa patrie, où il est mort, avant 1808.

Successeur : M. Blanc Jean-Baptiste, de Publier, prêtre de 1786, qui, en 18 12, échangea la cure d' Annemasse pour celle de Saint-Cergues, où il est mort en 1829.

Vicaire : M. Mutillod Joseph-Marie, d'Allinges, prêtre de 1788, déjà mentionné, prisonnier pour la foi à Thonon. n était revenu de l'émigration en 1795, et séjourna

(i) Archives départementales.

(2) Archives de Genève, papiers historiques, no 5,612, et demandes d'émigrés, chapitre II, n» 300.

à Anncmasse jusqu'à son arrestation en 1798. Evadé de la prison de Thonon, ou plutôt de Thôpital qui lui servait de prison, le 15 août 1799, il revint à Annemasse partager avec M. Pasquier les dangers et les travaux de la dernière heure. Nommé en 1803 curé de Thonex, il y est mort en 1834, laissant un impensable souvenir de zèle et de charité pour les pauvres, souvenir que ses paroissiens ont consacré par un beau monument sur sa tombe.

Ghône

Curé : M. Martin Jean-Baptiste, prêtre de 1762, originaire des Gets, mais natif de Taninges, dans Tancicnnc maison des Glace, sous les arcades, maison que son père avait achetée. Avant d'être nommé curé de Chêne, il avait été nommé recteur de la Chapelle-Sainte-Anne, au bourg de Taninges. Un des prêtres les plus pieux et les plus distingués du diocèse, il avait, peu avant l'invasion de la Savoie, fait paraître un ouvrage intitulé : « Essai analy- « tique sur les vérités foîtdarnentales de la Religion, » dont les supérieurs recommandaient la lecture.

M. Martin avait émigré quelque temps en Suisse, mais toujours attaché de cœur à la paroisse de Fleyrier-Taninges, il rentra peu après le martyre de son vicaire, M. l'abbé Joguet (août 1794). Son refuge ordinaire était à Mélan, dans une cachette pratiquée au milieu d'un tas de foin, au-dessus* de l'écurie des frères Page, fermiers des Chartreusines, où son frère et son cousin Rouge lui portaient

à manger. Il passa aussi quelque temps à Saint-Sigismond.

Dès l'organisation des missions, M. Martin fut chef de la sixième, celle de Gaillard et Bonne. Réintégré dans sa cure de Chêne en 1803, il y est mort en 1816, des suites d'une chute sur la glace.

Successeur : M. Baillard, lequel, quinze ans auparavant, partageait avec le grand-vicaire Bigex, la modeste chambre que celui-ci occupait au presbytère de Lidde, au pied du Grand-Saint-Bernard, et recevait de lui des leçons de théologie.

Vicaire : M. Cullaz Gaspard-François, de Morillon, prêtre de 177s, émigré en Piémont, réfugié avec son collègue M. Joguet, à Mondovi, ^ en émigration.

Vicaire : M. Joguet Charles, de Crest-Voland (le martyr de Cluses). Il n'était prêtre et vicaire de Chêne que depuis deux ans (Quatre-Temps de septembre 1790), quand les Français envahirent la Savoie, et encore, à ce moment même, se trouvait-il au sein de sa famille, à Crest-Voland. Sans dire adieu aux siens, de peur de les chagriner, il se hâta de rejoindre son poste, « voulant, dit-il, « mourir, s'il le fallait, avec son digne curé ».

Nous avons dit ailleurs son émigration, son retour, son arrestation et sa mort glorieuse.

Thonex

Curé : M. Magnin Joseph-Bernard, de Rumilly, prêtre

de 1749, par conséquent, plus que septuagénaire, porté sur les listes comme déporté ou émigré volontaire (fin ignorée). Vicaire : M. Eminet Joseph, d'Annecy, émigré, >B à Turin pendant la Révolution. Botaniste distingué, membre de l'Académie des Sciences de Turin dès le 13 mars 1785.

Ville-la-6rand

Curé : M. Perret Pierre-François, d'Annecy, docteur d'Avignon, où il était étudiant en 1767, émigré en Piémont, d où il revint en 1793 et ne quitta plus la paroisse, sauf les alertes occasionnées par le 18 fructidor; adjoint au curé de Chêne pour la mission de Gaillard et Bonne. En septembre 1800, il fut arrêté et emprisonné à Genève comme insoumis (i); il y demeura quelques mois et revint mourir à Ville-la-Grand, en août 1802, âgé de 53 ans.

Successeur en 1803 : M. Magnon, curé de Bonne avant

la Révolution, qui quitta Ville-la-Grand en 1807, pour devenir curé de Nangy, et auquel succéda M. Riouttard Aimé, d'Annecy, diacre de 1791.

Vicaire : M. Perret Charles, neveu du curé, prêtre de 1791 (fin ignorée). Il avait été étudiant à Avignon.

Juvigny

Curé : M. Burdin Marie- Alexandre, d'Annecy, docteur

(i) Le 21 septembre 1800, Fouché accusait réception d'une lettre du commandant du pouvoir exécutif de Genève ordonnant l'incarcération de Perret, prêtre insoumis, et approuvait cette incarcération qui fut exécutée le même jour. (Archives de Genève, P. H., n» 5,601.)

490 LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIE)

d'Avignon, où il était étudiant en 1766, prêtre de 1774. Réintégré en 1803, * le 17 mars 1809, âgé de 60 ans. Prêtre recommandable que ses talents désignèrent aux supérieurs, après le Concordat, pour Tarchiprêtré de Saint- Pierre-d'Albigny, mais qui préféra demeurer dans le poste modeste où l'avait trouvé la Révolution et où il se savait aimé de tous ses paroissiens. Emigré et réfugié à Lausanne, il rentra à Juvigny vers le milieu de 1795 et ne quitta plus, sauf les alertes d*après fructidor.

Les vieillards de la paroisse en racontaient naguère quelques-unes relatives à leur curé. Celui-ci, rentré dans sa cure, avait avec lui sa mère. Un jour elle dit à son fils : « Si les gendarmes venaient à la cure et que vous fussiez « dedans, ne puis-je pas leur dire que vous êtes absent ? » La réponse de M. Burdin fut négative. Peu de jours après, voilà les gendarmes. Ils trouvèrent dans la cour du presbytère la mère de M. le curé, à qui ils demandèrent où était le curé de Juvigny. « Le curé, pardi, répondit-elle « incontinent, il est dans sa chambre. » Le ton et Tair moqueur de la brave femme déconcertèrent les gendarmes qui crurent à une dérision et rebroussèrent chemin à l'instant.

Une autre fois, surpris par une visite domiciliaire, M. Burdin n'eut que le temps de se jeter dans une grande armoire. Au cours de la perquisition, un gendarme ouvre le meuble, aperçoit le prêtre, et referme aussitôt en disant : « Il n'y a rien. » Ce gendarme, qui était de Samoëns ou

de Taninges, avait passé, avant d'être enrôlé dans la gendarmerie, un été à Juvigny comme aide-maçon. Il avait été, de la part de M. Burdin, l'objet de quelques gentillesses. Il paya sa dette de reconnaissance en lui laissant la liberté.

Une autre fois encore, le curé de Juvigny, allant dans la direction de Saint-Cergues, et arrivé au lieu dit la RamphiUy vit venir derrière lui deux gendarmes. Pour les laisser passer, il entre dans le bois de chênes qui longe la route. Mais les gendarmes, qui avaient observé ce mouvement, l'eurent bientôt atteint et reconnu. Ils l'enchaînent et le ramènent du côté d'Annemasse. Le bruit se répand de l'arrestation du curé, et aussitôt tout Juvigny est sur la route avec bâtons, faulx, fourches, tridents, etc. Ceux du Crêt (village de Ville-la-Grand) arrivent aussi, armés. « Laissez-nous, « crie-t-on de toute part, laissez-nous notre curé, sinon, « tant pis pour vous. Vous en tuerez, mais, vous aussi, « vous serez tués. » Les gendarmes lâchèrent leur proie, et la remirent aux paroissiens ivres de joie (t).

Successeur : M. Veillet François-Michel, de Thonon, ancien chartreux, procureur de la Chartreuse de Pommier.

Monthoux

Curé ; M. Plagnat Jacques- Joseph, de Morzine, prêtre de 1778, ancien chanoine de Samoëns, émigré. Curé de

(i) Notes fournies par M. Ducret, curé actuel de Juvigny.

Neuvecelle dès 1803, * retiré à La Roche en 1830. On le rencontre missionnaire en divers endroits des environs de Genève et de Thonon.

Etrexnbiëres

Curé : M. Bain François-Gaspard, d'Etrembières, prêtre de 1784, émigré, réfugié à Lausanne (ne reparait plus). M. Chenevier Claude, de Fessy, prêtre de 1742, qui avait été très longtemps curé d'Etrembières avant M. Bain, dut à son grand âge de ne pas émigrer. Retiré dans sa famille, à Fessy, il y rendit de très grands services pendant toute la durée de la Révolution et y mourut le 6 novembre 1803, âgé de 92 ans. Un M. Cullaz avait cependant été curé d'Etrembières, entre M. Chenevier et M. Bain.

Vétraz

Curé : M. Déplace François-Michel, de Samoëns, prêtre de 1757, émigré en Piémont, réfugié chez les PP. de l'Oratoire de Villafranca, rentré assez tard à Samoëns, sa patrie, où il est mort retiré en 18 10. Le 16 messidor an VI (4 juillet 1798) il demandait de pouvoir demeurer à Vallon, comme sexagénaire et infirme, ce qui fut accordé (i).

Dès le début de la Révolution, en novembre 1792, plusieurs particuliers de Vétraz avaient dénoncé leur curé, M. Déplace, à la commission provisoire des AUobroges,

(i) Archives de Samoëns.

séant à Chambéry, pour incivisme et pour avoir empêché que, le dimanche 25 novembre, on fit la publication des décrets de l'Assemblée nationale des Allobroges* La dénonciation fut renvoyée à l'accusateur public (i).

XXni. — ARGHIPRËTRÉ DE 6RÉST-SUR-AIX

Grésy, Saint-Innocent, Trévignin, La Biolle, Saint-Germain La Chambôtaz,

Albens, Cessens.

Grésy

Curé : M. Jargoux Joseph, de Rumilly, docteur de l'Université de Turin, prêtre de 1750, vieillard (fin ignorée).

Successeur en 1803 : le suivant.

Vicaire : M. Besson Hippolyte, d'Epersy, prêtre de 1781, >b curé de Grésy en 18 18. Il était sur la fin de 1796, de retour de l'émigration, car le 29 novembre, il priait M. GrufFat, curé de Saint-Offenge-Dessous, de dresser le rapport pour la réconciliation de l'église de Grésy. Il semble résulter de ce rapport que le curé et le vicaire

(i) Dessaix, p. 409.

494 LE Dicx:ÈSE de genève (partie de Savoie)

avaient prêté le premier serment, car on y voit « que « deux simples jureurs y ont fait à ralternaiive Toffice « divin pendant près de huit mois ». Qui peuvent être ces deux simples jureurs, faisant l'office à Talternative, pendant huit mois, en 1793, sinon les deux prêtres de Ja paroisse? Le rapport ajoute : « ... Il y est venu deux fois « aussi, pour y dire la messe, un jureur que Ton dit avoir « apostasie, sans qu'on sache si c'est avant ou après son « apostasie; un intrus y a dit la messe un jour de « Patron... » (Suit l'état actuel de l'église dévastée, mais suffisamment réparée et pourvue.)

On se souvient que Mallinjoud, l'apostat, prêtre de 1783, vicaire épiscopal de Panisset, était, avant la Révolution, vice-prieur du prieuré de Saint-Nicolas, de Grésy-sur- Aix. {y. première partie,)

Saint-Innocent et Brison (annexe)

Curé : M. Roux Jean-Baptiste, d'Annecy, prêtre de 1763. Le 15 novembre 1796, rapport de lui pour la réconciliation de l'église de Brison. Il en résulte que a cette « église n'avait été desservie par aucun prêtre que par le tt curé et son vicaire, à l'exception qu« dom Garbillon, « religieux bernardin de la maison d'Hautecombe y avait « dit un seul dimanche la messe avant l'époque du premier a serment, et que le culte schismatique n'a jamais été « introduit... »

C'est la même formule que M. Roux emploie dans un

second rapport, du 12 février 1797, pour l'église de Saint- Innocent : « Aucun prêtre, écrit-il, n'y a fonctionné que « le soussigné. Roux, curé, et R** Sage Jean-Pierre, son « vicaire (ici un mot illisible), prêtre de 1774. ^

On le voit, M. Roux évite avec soin de dire qu'il fut, avec son vicaire, jureur du premier serment. L'aveu, en effet, était pénible, et on comprend qu'il lui répugne de le faire. Mais, le seul fait d'avoir continué à exercer le culte dans les deux églises pendant le reste de l'année 1793, justifie leur insertion au nombre des assermentés. Du reste, en septembre 1794, M. Roux était prisonnier à Chambéry, avec plusieurs de ses confrères certainement jureurs, mais assez prêtres pour refuser l'apostasie et incarcérés pour ce motif, sous Albitte (i).

D'autre part, une note prise aux archives de Sales, mentionne M. Sage, vicaire de Saint-Innocent, comme jureur, et une lettre de M. Bigex, du 15 avril 1795, marque qu'à cette date il s'était rétracté. (Nous perdons la trace de M. Sage, dès cette époque.)

Successeur de M. Roux, à Saint-Innocent : M. Jacquiot Joseph. (F. Mollard de Vion.)

Trévignin

Curé : M. Domenget. Comme l'église de Trévignin était unie au chapitre collégial d'Aix, c'était probablement

(i) BiUiet, Pièces justificatives, 42, p. 511.

un des deux chanoines Domenget qui en faisait le service (i).

L'église de Trévignin fut réconciliée par les soins de M. Hocquiné, curé de Montcel, et Lallier, son vicaire, en suite d'un rapport du 30 juillet 1797, « un prêtre jureur « y a exercé le culte schismatique pendant huit à neuf a mois, sans qu'on sache cependant qu'il ait publié aucune a ordonnance de l'évêque intrus. »

Trévignin fut l'asile, pendant longtemps, de M. Lillier, vicaire du Montcel (F. k Montcel) qui y rendit les plus grands services, ainsi que dans les paroisses voisines.

Curé de Trévignin après la paix : M. Duc Claude- Marie, de Samoëns, prêtre de 1780, * en 1823.

La BioUe

Curé : M. Riouttad Jean-Baptiste, docteur d'Avignon, natif d'Annecy, prêtre de 1768; curé, après la paix, de Mouxy, >b en 1812.

Du 27 janvier 1797, rapport de lui sur son église : « Je « soussigné, après m'être informé de ce qui s'est passé <x dans la dite paroisse pendant nwn absence, déclare que « l'église a servi, du moins une chapelle qui a son issue

(i) L'un d'eux, Domenget Charles, est décédé retiré à Aix en 1809. L'autre, Domenget Jacques, fut après la paix curé de Pregny (Gex) décédé en 1829. Tous les deux avaient prêté serment et apostasie, et ne se rétractèrent qu'en janvier 1803. Jacques Domenget n'avait que 41 ans en 1794. Il est presque sûr que c'est lui qui desservait Trévignin.

« sur le cimetière, de magasin pour le bois dont se chauffe « l'assemblée du canton qui se tient chaque dimanche « régulièrement dans une des chambres du presbytère, et, a depuis le commencement, la sacristie a servi jusqu'à « présent à retirer une grande quantité de fers qu'on y a « apporté de différents lieux du canton... On y a tenu les tf premières assemblées et quelques autres avant que les « autorités constituées fissent fermer les églises et depuis a plus de deux ans qu'elle est ouverte, il ne s'y en est plus « tenu; très peu de personnes ont observé les décades et a la crainte plutôt que l'irréligion y a eu part, et depuis « qu'elle fut ouverte l'on s'y assemblait, matin et soir, « chaque dimanche et fête. Le culte schismatique y a été a exercé par un intrus, ensuite apostat (le capucin Dardel), a qui y a demeuré tant que ce culte a été permis; ce culte a a été suivi par la généralité de la paroisse, à l'exception de « la seule maison Michaud. L'intrus y a été secondé par a des gens de sa trempe. Le pasteur légitime n'y a été a persécuté que comme partout ailleurs... (Suit l'état « actuel de l'église, assez décent.)

« Signé : Riouttard, curé et missionnaire.

« A La Biolle, le 23 de janvier 1797. »

Avec les signatures de plus de quarante paroissiens.

Successeur de M. Riouttard, après la paix : M. Lamber-

send Pierre. (F. Min:(ier.)

Vicaire : M. Travers Pierre- Amèdèe, de Saint-Félix, II 32

prêtre de 1787, qui fut, après la paix, vicaire de Saint- Maurice d'Annecy, puis, en 1807, nommé curé de Talloires, où il est mort.

Saint-Germain La Ghambôtaz

Curé : M. Petel Louis, de Sainte-Reine en Bauges, prêtre de 1751, par conséquent, vieillard, presque septuagénaire (aucun détail).

Albens

Curé : M. Cochet Pierre-Célestin, d'Arith, prêtre de 1749, vieillard septuagénaire. Il n'avait pas émigré. On le trouve détenu aux prisons de Chambéry, en septembre 1794, avec le curé de Saint-Innocent, et, sans doute, pour le même motif.

Un nuage plane donc sur la mémoire du curé d' Albens, lequel, selon qu'il dut le promettre à l'heure de son élargissement, ne fonctionna plus comme curé dans sa paroisse. De fait, nous verrons plus loin (F, Saint-Girod) qu' Albens avait été presque abandonné absolument depuis deux ans, lorsqu'en février 1796, y arriva l'abbé Jean-Claude Simond, de Samoëns, pour y apporter les secours de son ministère partagé entre plusieurs paroisses voisines.

Le premier missionnaire qui y fut envoyé avec destination spéciale fut l'abbé Chabert Pierre, vicaire de Moye avant la Révolution. On le constate par la lettre suivante, du 19 août 1797, au grand-vicaire Saint-Marcel :

ce Monsieur,

« Je viens vous dire part que j'ai accepté avec plaisir la « mission d*Albens dont vous m*avez honoré par votre « lettre du 21 juillet; pour obéir à vos ordres, je me suis a hâté de fliire sentir aux habitants de cette paroisse « l'étroite obligation où ils étaient de procurer au plus « tôt, par des krgesses, chacun selon ses facultés, la récon- « ciliation de leur église ainsi que le nécessaire pour le « service divin. Pour hâter l'un et l'autre, je suis allé « moi-même quêter de maison en maison. L'église d'Aï- « bens se trouve si gâtée, si dépourvue de tout, que la « réconciliation ne pourra guère avoir lieu que le premier « dimanche de septembre...

« Un intrus, simple jureur, y a exercé le ministère pen- « dant plus d'une année; le fonctionnaire intrus y a bien a reçu la Lettre pastorale du citoyen Panisset; mais, il a n'en a pas fait la lecture dans l'église et s'est contenté de « la faire Ëiire par une autre personne sur le cimetière. « Ce fonctionnaire intrus ne se disait point curé de cette a paroisse, mais seulement fonctionnaire provisoire. Le CI légitime pasteur a demeuré longtemps à la maison com- « mune. (Suit un résumé des dévastations opérées dans « l'église.)

« Signé : Chabert, prêtre et missionnaire.

« Albens, 19 août 1797. »

Nous ignorons la fin de M. G)chet, curé d'Albens.

Successeur en 1803 : M. Miffon Jean-François. {F, Meythet,)

Vicaire (d'après les notes du château de Sales) : M. Cochet Joseph, d'Epersy, prêtre de 1787, non porté sur la liste des émigrés.

Cessens

Curé : M. Jacquemoud Claude-Gaspard, d'Annecy, prêtre de 1759, septuagénaire, non porté sur la liste des émigrés. Fin ignorée.