III

Au bout d'une année, en face du serment d'apost;isie, M. Durhône recula et en fin février 1794, il était aux prisons de nie à Annecy, avec M. Joly, curé de Thusy, et quelques autres « pour n'avoir pas abjuré ». Il en sortit après la chute de Robespierre et le rappel d'Albitte ; mis en liberté sous caution.

Ayant réparé le scandale de son serment, nous le retrouvons, en 1797, missionnaire de Versonnex et de Sion, puis, un peu plus tard, de Versonnex seulement. Nommé, après le Concordat, curé de Versonnex, il y est mort en 1826.

Successeur à Chainaz : M. Francoz Jean-Claude, d'Arith^ ancien chartreux de Saint-Hugon.

Note. — Le 6 fructidor an VI (23 août 1798), d'une enquête faite sur M. Durhône, par ordre supérieur, près l'administration cantonale d'Alby, il résulte :

« I** Qu'il fit dans le temps la cérémonie du serment « exigé de cette caste d'homme ; que procès-verbal en fut a dressé, mais que, lors de l'invasion partielle des Pié- « montais, Durhône enleva et détacha des registres le « procès-verbal de son serment;, procès-verbal qui, de fait, « n'existe plus.

« 2** Que dans le courant de l'an V (1796-97), Durhône « a écrit à divers particuliers de Chainaz pour en obtenir « l'agrément de reprendre les fonctions sacerdotales, et, « comme dans ces moments, il ne fallait que des réfractaires, « Durhône fit dire que le curé d'Héry (M. Guerraz), « réfractaire que l'on prenait dans le voisinage, était chargé

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a d'annoncer que lui, Durhône^ était en règle ; tellement « que peu de personnes en doutèrent.

a y Que Durhône fonctionnait clandestinement à Sion» « canton de Rutnilly, chez le citoyen Berthier, lequel a « dit que Durhône était allé à Lausanne, en Suisse, pour « se mettre en règle (i) ... »

Curé : M. Exertier Jeak-Aimè, d*Annecy (.^) fin ignorée.

Le culte schismatique fut exercé pendant une année et plus dans l'église, par un simple jureur, M. Durhône. L'église réconciliée, en avril 1797, par M. Lansard, vicaire et missionnaire de Cusy. On lit dans son rapport qu'après les ordres d'Albitte « le Saint-Sacrement ayant été laissé « dans l'ostensoir et le ciboire, un laïque prit les hosties « consacrées qu'il mit dans une boite, au temps du pillage; « lesquelles hosties furent plus tard décemment consom- « mées... »

Saint-Félix

Curé : M. Coppier Jean-Frnçois, de la Chapelle d'Abondance, prêtre de 1762, réintégré, * à Saint-Félix en 1812. Il n'était pas rentré de l'émigration au printemps de 1796, car Saint-Félix, à ce moment-là, était dévolu, avec Saint- Girod, au zèle de l'abbé Jean-Claude Simond, de Samoens,

(i) Archives départementales.

qui redoutait de ne pouvoir suffire à une si lourde tâche. (F. SainhGirod,)

Toutefois, M. Coppier était de retour vers le milieu de 1797, et, le 21 juin de cette année, il procurait la réconciliation de son église où le culte schismatique avait été exercé, pendant dix mois environ, par son vicaire dont ci-après :

Vicaire : M. Perrin Jean, de Pont-Beau voisin (curé, après la paix, de Rochefort, Chambéry, * en 1833). Il prêta le premier serment et fonctionna jusqu'à l'époque d'Albitte : « Ce monsieur-là, écrivait le 13 février 1796, « le missionnaire de Saint-Girod, a fait &ire (dans l'église « de Saint-Félix) beaucoup de premières communions et « de mariages. Les uns et les autres sont restés au point « où il les a laissés. Comme il était vicaire dans cet « endroit, avant son serment, je ne sais à quelle époque « me fixer pour la validité des fonctions à juridiction. « Depuis son départ, il ne s'est pas fait à Saint-Félix un a seul mot de catéchisme jusqu'à la semaine dernière. Le « peuple y est, en général, ignorant et indifférent pour le « salut... »

Marigny-Saint-Maroel

Curé : M. Dupont Jean-Claude, de Rumilly, prêtre de 1755 (déjà mentionné parmi les apostats; (In ignorée).

Marigny n'eut, paraît-il, aucun prêtre à résidence jusqu'au commencement de 1797, ainsi qu'il résulte de la II 33

lettre suivante, du 22 janvier de cette année, écrite au grand-vicaire Saint-Marcel par l'abbé Durand Joseph, de Jarsy CF. Saint-Paul et Sainte-Reine,) :

« Monsieur,

« Dans le même temps que j'ai reçu la réponse à celle « que j'eus l'honneur de vous écrire depuis Alèves, « M. Pasquier m'en a écrit une troisième qu'enfin on était a décidé, à Marigny, d'avoir un prêtre et qu'on m'y atten- « dait. Sachant que c'était le poste où vous m'aviez destiné, « je m'y suis rendu aussitôt. Les habitants de Marigny^ « désirant pouvoir Êiire réconcilier leur église, me char- « gent de vous écrire à ce sujet... Le culte schismatique y « a été exercé par le propre curé qui était jureur et même « après son apostasie; mais, on ignorait cette dernière cir- « constance. Il y a &it la lecture des prétendus mandent ments de l'évêque intrus, et le culte réprouvé a été « suivi par un peuple qui croyait bien faire. Le culte abo- « minable de la Raison n'y a pourtant point eu lieu; « l'église est maintenant dans un état décent. L'église de « Marigny une fois réconciliée, puis-je célébrer dans les « maisons particulières de Saint-Marcel, annexe de Marice gny ? Puis-je suppléer les cérémonies du baptême aux « enfants des communes voisines, comme d'Âlby, de « Saint-Félix ?...

« Signé : Durand,

« Marigny en Genevois, ce 22 de 1797. »

Successeur de M. Dupont, après la paix : M. Lansard Jean. (V. Cusy.)

Saint-Oirod

Curé : M. Dupessey Michel, de Rumilly, prêtre de 1763, déjà mentionné parmi les apostats (curé, après la paix, de Saint-Pierre de Curtille, * retiré en 1811).

Les supérieurs envoyèrent à Saint-Girod, au commencement de 1796, l'abbé Jean-Claude Simond, de Samoëns, qui écrivait le 13 février, au grand-vicaire :

« Monsieur,

« Je suis parti de Samoëns dans Tintention d'y retour- « ner après quatre ou cinq jours de travail à Saint-Girod. « Ainsi l'entendait M. Dubouloz que j'avais prié de laisser « M. Dechavassine (vicaire de La Muraz) à ma place « jusqu'à mon retour. Quelque flatté que je sois de l'idée <K trop avantageuse que vous avez de mon zèle, je ne sens « pas moins la pesanteur du poids que vous m'imposez. « J'ai à défricher trois champs si incultes qu'à Saint-Félix, « depuis le départ de M. Perrin, il ne s'est pas fait un mot « de catéchisme. (F. plus haut Saint-Félix.)

« Pour Albens, la chose est plus claire; c'a été une « intrusion formelle. Le peuple très nombreux y est en « général aussi ignorant et aussi indifférent pour le salut « qu'à Saint-Félix. On y a communiqué (à Albens) avec « l'intrus presque comme on communiquait auparavant a avec M. Cochet (le pasteur légitime). Le chef de la mis-

$l6 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTIE DE SAVOIe)

« sion croit que par le bas d'AIbens, M. Brunier (raission- « naire de Saint-Offenge-Dessus) a voulu entendre ce qui « est au levant de la grande route, et que le clergé est le « prêtre cantonné à Cessens. Parmi tout cela, tout Albens « accourt ici ; j'ai même (iancé et déjà publié une fois les « promesses de mariage de deux personnes qui sont du « couchant du grand chemin parce que Ton prétend que « le bas d'AIbens est toute la plaine, et selon ce sentiment, « j'aurais à ma charge plus des trois quarts et demi de « cette grande paroisse.

« L'église de Saint-Girod n'a servi qu'à quelques assem- « blées civiles. Le curé jureur y continua ses fonctions « jusqu'aux manœuvres d'Albitte qu'elle fut entièrement « dépouillée. Par les libérales et promptes contributions « des paroissiens et par legs de M. Dupessey (i), cette <K église naguère si dénuée ne manquera pas, dans quinze « jours, des objets requis.

« Comme cette réconciliation doit naturellement amener

« dans peu celle de Saint-Félix, et enfin celle d'AIbens, je

« me hâte d'en solliciter la commission pour samedi ou

« dimanche prochain, selon que je l'ai déjà annoncé pour

a le jeûne.

« Signé : J.-C. Simond.

« Saim-Girod, 13 février 1797. »

(i) Nous trouvons un autre Dupessey, au prénom de Christin, natif de Rumilly, prêtre de 1750. Cest sans doute lui qui fit quelques libéralités à l'église de Saint-Girod.

Successeur de M. Dupessey, après la paix : M. Chardotï Claude, d'Alby. (F. Bonneguéte.)