LE DIOCÈSE DE C

2" Noble JosEPH-Nicc Saint-Gervais, prêtre à vement à Martigny, puis Piémont, n rentra secrè y exerça dans les hami dont il avait le titre. Poi tit en septembre 1800 à de compagnie avec le dont ci-après.

3" M. TUPIN JoSEPHj

sacrisuin, curé de Sain était rentré en août 179 taises. Mais frappé de tt du succès de l'armée rép vais, un mois après, en s 4° M. CHtNEY Françc 176 1 , émigré successiven tra à Sallanches le 25 juin la fin de 1799, il subit interrogatoire au cours c « Valais, en 1793, poi « revint plus tard à Sain « gager à rentrer, on lu « â craindre et <]u'un i a député pour aller le p

(1) Billiei,p.}}8. Comme 11 ou son parent cette circonstanc

Il fut détenu, eu égard h ses soixante-quatre ans, dans la maison de réclusion de Chambéry. La persécution, du reste, touchait à son terme, en ce moment. M. Chéney, élargi en septembre 1800, était mis provisoirement sous la surveillance du maire de Saint-Martin, avec défense d'exercer aucune fonction du culte sans avoir promis fidélité à la Constitution de l'an VIII. Il est mort retiré h Sallanches en 1816.

S" M. PissARD Marin-Joseph, prêtre de 1759, ouvrier, turé de Cordon, émigré à Martigny, rentré secrètement à Cordon en 1795. Nous avons dit ailleurs son arrestation et sa délivrance (* curé de Cordon en 1810).

6° M. Jacquemier Nicolas, de Saint-Nicolas de Véroce, prêtre de 1763, curé de Domancy, émigré réfugié d'abord à Aoste, chez M"" Mabot ; rentré à Domancy, à la suite des troupes piémontaises; fugitif une seconde fois, revenu en 1796; un de nos déponés à l'île de Rhé, déjà mentionné (réintégré curé de Domancy, il y resta jusqu'en iSij qu'il fut nommé à Saint-Martin, près Sallanches, où il est mort en 1820).

7° M. VuLLiET Jean-Baptiste, du Grand-Bornand, prêtre de 1766. Réfugié successivement en Valais et en Piémont, il rentra secrètement au Grand-Bornand, sa paroisse natale, où on le retrouve, en 1796, en compagnie de plusieurs autres prêtres ses compatriotes, et où il paraît avoir séjourné jusqu'à la paix.

Il fut, à la réorganisation des paroisses, institué curé de

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176;, émigré. Rentré à Morillon sa patrie avant le iK fructidor 1797, il y vécut en simple particulier et y éuit encore en septembre l8(jo, où il refusait la promesse de fidélité, arguant « qu'il n'a* point exercé de fonctions publi-

« ques, comme il doit être notoire dans cette commune « qu'il a refusé de desservir... » II est mort curé de Marignier en 1817.

11° M. Baud Jean-Pierre, de Saint-Jeoire, prêtre de ï775> curé de Saint-Martin. Réfugié en Valais, puis en val d'Aoste, où on le trouve à Fénis, en novembre 1796 et à Saint-Oyen, en 1798. Il ne rentra à Saint-Martin qu'en i8oi, et fut, après le Concordat, institué curé de Mieussy, où il est mort en 1840.

12" M. PissARD Jacques, prêtre de 1773, émigré en Piémont, rentré à Sallanches en 1801. Il fut, à la paix, nommé curé de Megève, où il demeura jusqu'en 1820, qu'il démissionna et vint mourir retraité à Sallanches en 1822.

13° M. PissARD Marin-François, de Sallanches, docteur d'Avignon, réfugié à Martigny, puis à Lausanne, enfin chez les Chartreux de Rivoli (Piémont), rentré à Sallanches'le 10 mai 1796. Il fut avec le doyen DufFresney, l'ouvrier apostolique pendant les dernières années de la tempête, et en septembre 1800, se résignait avec lui à souscrire à la promesse de fidélité pour pouvoir continuer le service des âmes. Il est mort curé de Grésy-sur-Lsère, en 1809 (i).

(i) Le chanoine Pissard, le jeune, dit Docteur, était soupçonné, au début de la Révolution, de partager les idées nouvelles et de pactiser avec les clubistes. Une lettre d'un ecclésiastique en voyage pour le Piémont et adressé au grand-vicaire à Lausanne, invitait ce dernier à se défier un peu du chanoine Pissard. (Archives de Sales, collection).

sous-diacre d'otbce, rétugié à Mamgny jusqu'au 15 |um ■795 lui' rentra à Sallanches. Nommé en 1803, curé des Contamines sur Saint-Gervais, il y est mort en 1S22, d'une piqûre d'abeilles.

17° M, Galley Joseph, de Li Forclaz, prêtre de 1786, sous-diacre d'office, curé des Houches, réfugié en Piémont, rentré aux Houches en 1796, arrêté à Servez en 179S, avec son collègue, M. Berthod, (Un de nos manyrs de la Guyane déjà mentionné) (i).

(i) On a de lui une lettre, datée de Tortone, le iS avril 179s, et adressée au grand-vicaire Montréal, dans laquelle il exprime son bonheur de pouvoir bieniAt rentrer dans sa paroisse, avec h bénédiction de Monseigneur, e Qjiel plaisir, écrit-il, de semer dans de bonnes terres 1... ■ (Autographe, collection Vuarin.)

L'église de Sallanches servit quelque temps de caserne ; on y érigea* ensuite l'autel de la patrie. On avait détruit le maître-autel, les quatorze petits autels, la grille en fer très haute et très belle qui séparait le chœur de la nef, les fonts baptismaux, etc. Le bel orgue était perdu sans l'énergie du commissaire, M. Chéney, qui n'avait accepté cette place qu'en vue du bien. Revêtu de son écharpe, il vint opposer son corps à la hache déjà levée et osa verbaliser, au péril de sa vie, contre les dévastateurs qu'il réussit à intimider, puis, il ferma l'église et s'en appropria les clefs. Des huit cloches qui formaient l'octave, il ne resta que la plus grande que le dit commissaire sauva aussi à force de prétextes et de fermeté. Le superbe dôme du clocher fut abattu, huit chapelles rurales, celle de l'hôpital, celle des Pénitents du Saint-Sacrement, les églises des dpucins et des Ursulines, subirent le sort de l'église-mère.

L'attitude générale de la population, vis-à-vis de la religion, fut magnifique. Les assemblées religieuses, quand elles furent possibles, se tenaient au château de Mont-Rosset, enlevé à M. de Loche; parfois aussi à l'église ou ailleurs. Oii y priait, on y chantait l'office ; on y lisait les sermons de MM. les chanoines qui avaient communiqué leurs cahiers à de braves chefs de famille; quelques-uns de ceux-ci apprenaient même ces sermons par cœur et les débitaient ; on en connaissait la source et on les écoutait avec piété, respect et attendrissement.

Vingt fois, sans l'énergie des habitants, eussent été saisis II 39

mers, etc.

Des femmes pieuses rétablirent celle de la Sain te- Vierge, et un campagnard, celle de Sûnte-Croix. Ce travail de rétablissement représenta une somme de trente-six mille francs d'offrandes volontaires.

Cordon

Curé : M. Pissard Marin-Joseph, chanoine de Sallanches. (F, ci-dessus.') Remplacé à sa mon, en 1810, par M. Caihiard Etienne, vicaire de Fétemes avant la Révolution, auquel, depuis 1806, on avait confié le poste de Versoix.

PENDANT LA KÈVOLUTION FRANÇAISE é

Vicaire : M. Ducrev Makin, le fondateur du collège Mélan, après avoir été l'infatigable apoire de sa val d'origine et d'autres lieux (* à Métan en 1834).

Domancy

Curé : M. jAcaUEMiER Nicolas, chanoine de Sallanch (F. SallanchfS.)

Remplacé à Domancy en i8i5j par M. Cartier Mar Joseph, curé de Scrvoz avant la Révolution.

Saint- Gervais

Clhc : M. Tupis Joseph, chacioine de Sallanch {V. Sallanches.)

Vicaire : M. Moret Jean-François, de Magland, pré de 1787, curé de Chevry-Gex dès 1803, puis en 18 transféré à Archanips, (f , Magland et Archamps.')

Vicaire : M. Octenier Louis-Marie, de Saint-Gerva prêtre de 1771 (^ retiré en 1809).

Vicaire-régent : M. Dunant Alexandre, de Thonc prêtre de 1788, émigré en Piémont, réfugié chez Augustins d'Avigliano (fin ignorée).

En septembre 1800, les vicaires de Saint-Gerva Moret et Octenier, refusaient la promesse de fidélité. avaient alors pour collègue M. Alexis Poncet, qui dev plus tard curé de Saint-Julien, puis chanoine et prévôt la cathédrale (* en 1844), l'oncle du grand-vicaire Pîer François Poncet, tout r^emment décédé.

Remplacé en 1803 par M. Claresy Jean-Louis, chanoine de Sixt, missionnaire de Bonneville. (T. Sixt, Bonneuille et La Tour.)

Vicaire : M. Paccard Pierre- Joseph, prêtre de 1777, de Cliamonix (curé de Pontchy dès 1803, * en 1833), émigré, rentré d'assez bonne heure, exerçant son zèle dans la vallée, de concert avec M. Galley, curé des Houches, et M. Duiïresney, doyen de Sallanclies.

M. Ducrey (de Mélan) le signalait, par la suite, à M. Vuarin, curé de Genève, comme un de ceux qui, à cause de leur caractère et de l'exercice des fonctions saintes, avaient porté les fers (sans indication de lieu ni de date), ainsi que le suivant, M. Effrancey, curé d'Argentières.

Les Houches

Curé : M. Galley Joseph, chanoine de Sallanches, martyr de la Guyane, déjà plusieurs fois mentionné. (F. Sallanches.)

Successeur après la paix, le vicaire que voici : Vicaire : M. Poencin François, d'Ugines, prêtre de 1790 (curé des Houches jusqu'en 181 5, puis de Viuz-en- Sallaz, * en 1840). Il était, dans les dernières années de

Vallorcine, par les douaniers. Les deux femmes subirent, pour ce £ait, un interrogatoire minutieux et sévère. Nous en avons le texte, que nous ne pouvons publier à cause de sa longueur. (Archives départementales.)

la Révolution, missionnaire à Bellecombe sur Fluniet et, en septembre 1800, il y refusait la promesse de fidélité.

Argentières

Curé : M. Effrancey Jean-Claude, de Sallanches, émigré (réintégré en 1803, * retiré en 1835). Il fut signalé à M. Vuarin, curé de Genève, par M. Ducrey, de Mélan, comme ayant porté les fers pour la foi, mais nous ne savons quand ni comment.

Vicaire : M. Tissay Jacques, d* Argentières même (jeune prêtre de mars 1792, curé de La Forclaz dès 18 10, * en 1831).

On a une relation de l'arrestation dont il fut l'objet, un jour de 29 juin, sans indication de l'année, mais que nous croyons être 1794, par la mention qui y est faite de l'arrêté en vertu duquel les prêtres rentrés devaient être jugés militairement et exécutés dans les vingt-quatre heures (i).

Nous analysons cette relation :

Le 29 juin, à quatre heures du matin, cinquante soldats entourèrent le village du Tour ; neuf d'entr'eux, accom-

(i) 11 se pourrait aussi que ce fût en 1793 et que M. Tissay ne soit autre que le prêtre réfractaire Cibet, dont les membres du district de Quses rapportaient Tévasion dans le mémoire pour obtenir la translation du district à Bonneville.

On comprend, en effet, que M. Tissay, s*éyadant dans la nuit qui suivit son arrivée à Cluses avant son jugement, son nom ait pu être oublié et transformé en celui de Cibet. (V. Cluses et le Faucigny, p. 150.)

PENDANT LA. RÉVOLUTION FRANÇAISE 6l$

pagnés d'un lieutenant, entrent, sabre dégainé, dans la chambre où M. Tissay était couché. Le premier mot fut : « Bonjour, citoyen. » Mais bientôt un sergent lui dit d'un air menaçant : « Citoyen, il faut vous lever et nous sui- « vre. » Sur quoi, Tofficier, plus honnête, l'assure qu'il n'a rien à- craindre, sur l'heure, malgré la rage que manifestent les soldats. Conduit au milieu de la troupe, il est dirigé sur Chamonix, où on lui laisse, sentinelles aux portes, quelques moments de repos chez le citoyen Terraz, et de là à Sallanches. On se décide; non sans difficultés, à lui procurer le secours d'un cheval. — Arrivé à Sallanches, il piisse entre deux files de soldats qui vomissent contre lui les plus horribles blasphèmes et, apprpchant de la maison de ville, il aperçoit, fixée à l'arbre dç la liberté, la tête déjà putréfiée et rendant une odeur insupportable d'un nommé Nicoud, de Saint-Nicolas de Véroce, partisan de la bonne cause qui avait été tué et enterré, mais qu'on avait exhumé pour lui couper la tête.

Après un interrogatoire sommaire, on le fait passer dans une salle voisine, où se trouvent aussi prisonniers d'honnêtes gens de Saint-Gervais. Il doit de n'être pas de suite mis en prison à la modération de la municipalité et surtout du maire de Sallanches, qui, le lendemain matin, vient lui demander s'il veut déjeuner à ses frais, ce qu'il accepte, et qui lui donne sa propre cocarde pour le préserver des insultes dans le trajet de Sallanches à Cluses.

A Cluses,, les membres du district. n'ont pas pour lui les

ér6 LE DIOCÈSE DE (.

mêmes égards. Toutefi personne bienveillante, i mire, mais au tabellion draps pour la nuit et un quelques principaux de 1 Laissé seul vers les di; de repos, il parvient, ei fer, à sortir de la chan' escaliers, il rencontre un Là, profitant des plancl toit et agrandit assez u passer la tète et les épi redescend dans la cham gard lui avait fournis, If quelque part et les fait i cendre sur le derrière nouveau dans l'étroite < milieu du corps, ne pou il redescend dans la cl secours à un voisin qu'il très du tabellion. Enfin était resté sur la table de se présente encore à l'oi aux planches du toit et, ■■ ta chute des ardoises, il s glisser, jusqu'à la hautei les draps n'allaient pas p

sans se faire de mal dans une chcnevière et j^end In i Le lendemain, quand on vit les draps flottants le Ion mur, on battît la générale : il le fallait mort ou vif (

Vallorcine

Curé ; M. Pellarto Claude-François, de Cruse pritre de 1784, (Curé dePers-Jussy dès 1803, * en 18 Il quitta la cure de Vallorcine le 28 février 1793 et pi route du Valais, d'où il put, non sans danger, surtout les premières années, revenir au milieu de ses ouaillt a%-ait d'ailleurs insullé une chapelle sur territoire vala au lieu dn Les Jfurs. En juillet 1795, janvier 1796, 1 bre 1797, juin 1798, des patrouilles spéciales furent gées à sa découverte, mais inutilement. Au dire vieillard, pendant toute la durée de la Révolution, il 1 Ht qu'une sépulture en l'absence du pasteur, et pa: paroissien ne mourut sans sacrements.

Les divers détachements de soldats envoyés h Valloi prenaient pour l'ordinaire logement i l'église et à la c mais, dès le mois de juillet 1794, il ne le purent | tant l'église et le presbytère étaient devenus s.iles et p de vermine.

S octobre 1793, érection de l'arbre de la liberté; 22 t bre, ordre de descendre les cloches à la réserve d'une si ment ; 2 novembre, arrivée d'un commissaire chargé d

(1) Archivt» de M^Un; trommuniqué par M. H Feige, profes»

6l8 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTIE DE SAVOIE)

cuter cet ordre. Il éprouva une vive opposition de la part du peuple et ne parvint à se faire obéir qu'en déclarant qu'il séjournerait dans la commune aux dépens des particuliers à trente francs par jour, tant que les cloches demeureraient au clocher ; qu'il ferait monter des soldats pour les abattre eux-mêmes et qu'en punition de son insubordination, la commune aurait à supporter un logement de cent hommes pendant tout l'hiver; 27 février 1794, arrivée de Thévenot, commissaire du district de Cluses^ avec ordre de dévaster l'église. On lui observe que les ordres d'Albitte étaient déjà exécutés, « à l'exception de a quelques oratoires desquels on avait déjà déniché les « saints et de quelques croix dont on avait déjà enlevé les « traverses ». Le citoyen Thévenot voulut vérifier cela par lui-même, a se transportant au temple de la raison (l'église) « et partout ailleurs, et chargea le Conseil de faire dispa- « raitre dans une décade ces restants d'un fanatisme inventé « pour tromper les imbéciles ». 3 mars 1794, renversement de la flèche du clocher. Un jour de dimanche, 2 octobre 1794, deux individus de Vallorcine allaient entendre la messe sur Valais, en suivant un sentier détourné pour éviter la sentinelle placée sur la frontière. Chemin faisant ils furent saisis par des soldats et conduit à Cluses, où ils furent détenus pendant un mois à leurs propres dépens.