XXXVI. — ARGHIPRÊTRÉ DE SAMOENS

Samoêns, Morillon, Sixt, Fleirier-Taninges, La Riviére-Enverse, Verchaix.

Saxnoëns (personnel de la collégiale)

I** M. Blanc Jean-Claude, d'Evian, prêtre de 1772, curé-archiprètre (réintégré en 1803, * ^" 1807). Il partit précipitamment sur la fin de février 1793, avant d'être interpellé pour le serment. Ce départ, qui ressembla à une fuite, était motivé par la suspicion de s'être concerté avec les grands-vicaires pour la résistance et par les agissements suspects du chanoine Milleret, dont ci-après. C'est en Valais que M. Blanc se réfugia, suivi presque aussitôt de MM. Delacroix, doyen du chapitre ; Michaud, chanoine, et du curé de Verchaix. Il ne resta plus à Samoëns que les chanoines Denarié, Perret, Bouvet, Milleret et Darmand, lesquels, prétendant n'être point tenus au serment, vu leur qualité de simples chanoines, ne furent pas, tout d'abord, inquiétés à ce sujet. Félicités au contraire, le 3 mars, par la municipalité d'avoir donné des marques de civisme et de n'avoir point abandonné leur poste, malgré les mauvais exemples de leurs confrères et les sollicitations de quelques malintentionnés, ils acceptèrent, sous la sauvegarde et la protection

620 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOHi)

de la municipalité de continuer les fonctions curiales à Samoëns, Vallon et Verchaix.

Quand vint, cependant, le moment de signer cette promesse au registre des délibérations, le chanoine Darmand, offusqué des manières et du langage du chanoine Milleret qui y avait poussé, refusa de donner sa signature.

Mais, le lo mars, la municipalité déclarait qu'elle ne pouvait se fier aux promesses des autres chanoines qui restaient ainsi pour la desserte des paroisses; promesses, disait-^Ue, vagues, incertaines et elle en informait le conseil du district de Cluses.

De fait, quand, d'après l'arrêté du 28 mars, le serment fut enfin catégoriquement demandé aux chanoines Denarié, Bouvet et Milleret, ils le refusèrent unanimement, et partirent quelques jours après, 11 et 14 avril. M. Darmand s'était éloigné déjà un peu avant ses confrères.

M. Blanc, curé, reparut à Samoëns vers le milieu de 1797 pour ne plus quitter, sauf les alertes d'après le r8 fructidor.

2° M. Delacroix pRANçois-Louis, du Villard-sur-Bo^e, prêtre de 1777, doyen de la collégiale, émigré, rentré définitivement en 1795, éubli chef de la mission de la vallée d'Arve (curé de Cluses dès 1803, * en 182 1).

3° M. Perret Pierre- Joseph, de Samoëns, prêtre de 1750, prieur (fin ignorée).

4*^ M. Bouvet François, de Samoëns, prêtre de 1767, procureur, émigré. Il fit une apparition à Samoëns, à la

PENDANT LA REVOLUTION tRAN

rentrée des troupes sardts, en septembre nouveau et rentra une seconde fois de bon) le 29 avril 1799, près de Samoèns, par Tnninges, la municipalité écrit de lui « « naire, paralytique depuis quatre ans, ay: « de la parole et de la mémoire et ayani « dans cette commune... L'officier de san u tate le danger de le traduire. 0 II est mo:

S" M, Dhnakié Claudh-Fhançois, de de I7S7, sacristain, émigré. Le 16 messid let 1798), il demande à demeurer à Vallo naire et infirme; puis, le 11 fructidor sui habiter Samoëns dans la maison qui lui . pée alors par le citoyen Curton. On le lui surveillance de l'agent national de Samoé ment à Samoens avant 1808).

6° M. Darmand Humbert-Charles, de tre de 1781 (le martyr de la Guyane). C Samoëns en juillet 1795, et il est à en jusqu'à son arrestation en 1798. C'est li dernier carême, dans l'église de Samoëns, tion .

7° M. Milleret Antoine-Joseph, de de I78t, émigré. Rentré dans la premier minai an III (fin mars 1795), H ne quitta ] midor an VI (19 juillet 1798), il dema demeurer h Samoens et l'on constatait qi

622 LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIE)

trois ans dans le canton, il était resté tranquille dans sa chambre, sans feire office du culte, toujours malade chez son frère.

8° M. MiCHAUD Jean-François, de Samoëns, jeune prêtre de 1789. (Curé de Samoëns dès 1807, * en 1833.)

9° On peut ajouter au personnel ci-dessus, le jeune abbé Pontet Joseph, de Samoëns, jeune prêtre aussi de 1789, qui devint plus tard curé de Confignon, près de Genève, après le chanoine Multier.

Chapelain de Verclan : M. Jaccoux Henri, de Rumilly, prêtre dei75i. En février 1793, les municipaux de Samoëns s'étaient rendus auprès de lui pour requérir la prestation du serment. Il leur avait répondu : « Vous voyez dans quel « état je suis ; mes infirmités, mon grand âge ; que je suis « sur le bord du tombeau, qu'ainsi il ne m'est plus possi- « ble d^occuper une cure ; que je désire pouvoir finir mes « jours tranquillement ; que je suis bon citoyen et qu'en a cette qualité je promets fidélité à la nation, etc. De quoi « je vous demande acte. » On lui donna acte. On le retrouve encore vivant en 1800 résidant à Samoëns. Ce pauvre vieillard vit donc, probablement, passer sous ses yeux toutes les horreurs de ces huit années de persécution.

La personnalité, sinon la plus recommandable, du moins la plus en vue, du clergé de la collégiale de Samoëns, fut le chanoine Milleret. Son père, citoyen estimable, fut resté dans l'ombre, sans le relief que lui donnèrent, à cette époque, ses deux fils, le chanoine et le notaire. Le premier.

homme de talent^ de parole et d'audace, nous présente le type du prêtre séduit par les théories et les brillantes promesses de la philosophie, croyant à la sincérité et à la pureté du mouvement politique et religieux qui se produisait, agrégé même, dit-on, à la franc-maçonnerie, comme il y en avait, paraît-il, quelques-uns, et auquel il fallut, pour dissiper ses illusions, le spectacle si promptement amené des vrais et derniers desseins de la secte voltairienne et révolutionnaire.

On est, en effet, péniblement surpris de découvrir le texte d'un long sermon qu'il fit à Samoëns, le 6 décembre 1792, à l'occasion de la fête de Saint-Nicolas, sur la gaîti, avec cette parole de saint Paul pour texte : « Semper gau- « dete » (Thessal. V). Un sermon sur la gaîté le 6 décembre 1792, deux mois après l'invasion, alors que le pays tout entier était dans une angoisse inexprimable, provoquée par les événements accomplis en France et en Savoie, et les incertitudes d'un prochain avenir !

Les archives du château de Sales possèdent, du chanoine Milleret, un long rapport écrit pour sa justification, en avril 1793, à Monthey» en Valais. Il y parle à la troisième personne. Nous ne pouvons que l'analyser, heureux de présenter se qui est honorable pour sa mémoire avant de dire ce qui l'entache.

Donc, dès le mois d'octobre 1792, il se trouve directement mêlé aux violentes discussions relatives à l'élection des députés et suppléants à l'assemblée nationale des Allô-

dont il bénit le drapeau pour celle de Samoêns, le curé, M. Blanc, s'étant déchargé sur lui pour cet office.

En février 1793, choisi lui-même comme électeur pour la nomination, à Chambéry, de l'évéque constitutionnel et celle des administrateurs du district, à Guses, il lui fallut.

CTi cette qualité d'électeur, prêter le serment ; ce qu'il deux fois.

Avant son départ pour Chambéry, l'archiprèt Samoêns témoignait de la confîance qu'avait en lui I pitre collégial par la lettre suivante, écrite au grand-^ Besson, à Annecy : « ... Les neuf électeurs de ce c a sont gens de bonne trempe, bien dignes de la con o des quatre communes ; parmi eux se trouve le cha « Milleret, qui a des talents, peut faire beaucoup di <i et aura, j'en suis sûr, le courage de monter à la tri a Si vous le voyez, avec des marques de confiant a vous lui donnerez, vous en ferez un héros. J' a obligé de travailler pour n'être pas nommé, parce « suis plus utile ici qu'à Chambéry. J'éprouve ici bi< ■ contradictions et des désagréments ; mais, j'ai auss « des consolations, et, tout balancé, je trouve <; « somme de bien l'emporte sur le mal. J'ai été qi « temps bien affecté de la peraécutîon la plus injusi a j'ai essuyée de la pan de personnes qui devaient à « rêt que j'avais toujours pris pour eux une grande 0 de leur existence morale. Cette phrase m'échappe « que j'ai appris qu'elle pouvait n'être pas une énigme 0 vous. Ce que je puis vous assurer c'est que to « honnêtes gens ont pris parti pour moi...

« Signé : Blanc, archiprê

> Samoéns, 14 février 179}- >

Le lé mars 1793, à l'assemblée de Cluses pour la nomination des administrateurs du district, le chanoine entendit Michel Andrier faire la motion de désigner un curé pour Samoëns et un pour Verchaix, en remplacement des titulaires émigrés. Il s'y opposa de toutes ses forces et répondit « sur sa tête que Samoëns ne voulait point de curé ».

Le 25 mars, au club de Samoëns, il fut enfin interpellé d'avoir à prêter le serment comme prêtre; il y fut accusé d'avoir empêché, à Cluses, l'élection d'un curé ; à quoi il répondit « qu'il avait bien fait » et que, quant au serment qu'on exigeait de lui, il ne le prêtera jamais. Il se retira alors, exclu du club pour la seconde fois, et dénoncé à tous les clubs de Savoie comme calotin, séducteur du peuple, etc.

Enfin, le dernier de tous les chanoines, dans la nuit du samedi au dimanche 14 avril, il partit de Samoëns, pour Monthey, après avoir enlevé le Saint-Sacrement, administré quelques malades et caché la clef de quelques vases sacrés.

Si l'on n'avait, pour apprécier l'attitude du chanoine Milleret, que le plaidoyer, pro domo sud, dont nous venons de donner l'analyse, on ne pourrait se défendre, à son égard, d'un vif sentiment d'estime. Malheureusement pour sa mémoire, à côté des éloges qu'il se donne, se présentent d'autres documents qui les amoindrissent assez. Nous passons sous silence un rapport sur sa conduite, daté de

Chat par I Sami cach< Di Mon

utio

gram

I la I ho i réi

« po

a Ëii

« laquelle il contessa une erreur involontaire... ^Vuus avez

« été repoussé, dit-on, de la recherche de la cure de

« Samoëns et ensuite de celle de Cluses). N'appeler donc

V plus votre imprimé une justification, mais une répara-

a tion du scandale que vous avez malheureusement donné. . .

« Signé : Dybor (pseudonyme, peut-être est-ce Bîord).

« P.-S. — Je vous ai parlé de la recherche des susdites « deux cures, parce que j'ai ouï raconter à ce sujet, dans « une compagnie de prêtres savoisîens, que vous vous êtes

« expatrié par rapport au double refus que vous avez « essuyé. Ceux qui rendent justice à la droiture de votre « père ne lui reprocheront que d'avoir cédé aux sollicitu- « tions domestiques pour embrasser un parti qu'il voudrait « à présent n'avoir pas pris... »

Enfin, le grand-vicaire Bigex, le 28 mai 1793, écrivait au chanoine la lettre suivante, où le reproche mérité est adouci par la forme du langage et la marque de l'intérêt :

« Monsieur, ayant fait votre rétractation et de la o manière que vous devez, vous n'êtes pas dans le cas des a jureurs à qui les pouvoirs et permissions ont été ôtées... Cl II n'était pas moins dans les règles qu'après la nature et « le scandale de votre faute, que vous vous abstinssiez « quelque temps des saintes fonctions que nous ne crûmes a pas devoir absolument vous interdire. Voilà pourquoi, « sans doute. M»' l'Evêque de Sion ne vous a pas permis « jusqu'ici de les exercer en son diocèse et que vous avez a besoin à cette fin d'une permission spéciale de sa part. « M. Besson ayant dû conférer avec Sa Grandeur de votre a situation, vous pouvez écrire ou prier M. le curé de « Monthey d'écrire à Monseigneur pour apprendre ce que « sa sagesse aura déterminé à votre sujet. Je désire de plus « en plus que vous souteniez parfaitement votre rétraca tation par votre conduite ; vous me trouverez toujours « disposé à vous marquer les sentiments respectueux avec « lesquels je suis...

« Signé : Bigex, vicaire général. »

Le chanoine Milleret demeura^ comme nous Tavons dit, en émigration jusqu'en 1795, et rentra alors à Samoens qu'il ne quitta plus, et où nous croyons qu'il est mort avant 1808.

En septembre 1800, le maire Ballaloud écrivait encore de lui à l'administration centrale : a L'ex-chanoine Mille- •« ret n'a point paru à l'église, ni fait aucune fonction « publique dès le i8 brumaire (9 novembre 1799); dès a cette époque, cotnme antérieurement, il peut avoir dit « quelques messes dans les maisons particulières et n'est ce pas considéré comme exerçant les fonctions du minisa tère (i)... »

Samoens, comme Tanînges, fut presque constamment un séjour très dangereux pour les prêtres missionnaires. Les deux bourgs, en effet, renfermaient des personnages restés célèbres dans les souvenirs populaires et qui témoignaient d'une haine spécialement farouche contre les ministres de Jésus-Christ. Grâce pourtant à l'étendue des paroisses et à l'écartement des hameaux, les missionnaires purent s'y maintenir, au moins depuis le modérantisme de 1795. Samoens posséda plusieurs fois le grand-vicaire Dubouloz, et sans parler des membres de l'ancienne collégiale, ni des chanoines de Sixt, les prêtres natife de Samoens y firent quelques apparitions, tels que M. De-

(i) Archives départementales.

chevassine, vicaire de La Muraz ; Gurlié, curé de La Rivière; Jean-Claude Simond, missionnaire de Saint-Girod.

Morillon

Curé : M. Ballaloud Victor, de Saint-Sigismond, étudiant d'Avignon en 1784, député par le chapitre de Samoëns pour la desserte de Morillon depuis la Saint- Michel de 1792. Neveu d'un très brave homme, M. Rouge, et comblé par lui de bienfaits, il prêta le i*"" serment, résistant aux instantes prières de son oncle et aux conseils de ses confrères dont plusieurs lui offraient tout l'argent nécessaire pour qu'il émigrât. Même après le départ du chanoine Milleret il demeura à Morillon et ne résolut d'en partir qu'à la nouvelle de la rentrée de l'armée royale en Faucigny (août 1793). Il se rendit alors à Lausanne, ayant obtenu pour ce voyage le prêt de treize louis d'or neufs que lui avança le sieur Jean-François Orsat, de Taninges. Aussi figure-t-il sur la liste des émigrés.

Rentré en Savoie, après une rétractation suffisante, on peut dire, au moins, à sa louange qu'en septembre 1800, il refusait à Morillon même, la promesse de fidélité, en compagnie de M. Delacoste, chanoine de Sallanches. M. Ballaloud, devint après la paix et succédant à M. Vulliet, en 1806, curé de Verchaix, où il est mort très âgé, en 1850. Jusque-là, il avait occupé un petit poste dans le pays de Gex.

Successeur à Morillon en 1803 : M. Choulet Jean- Marie, (r. Bonneville,)

Sixt (personnel de Tabbaye)

1° M. BoucHET Charles-Joseph, de Vacheressc, prieur, prêtre de 1736, émigré (fin ignorée).

2® M. Grillet Philibert, de Montmélian, prêtre de 1741, sous-prieur (n'est pas sur la liste des émigrés).

3° M. DuROD François-Joseph, de Thônes, prêtre de 1752, procureur, émigré à Saint-Maurice, en Valais, revenu bientôt à Sixt, où il partagea la sollicitude de M. Berthod, son collègue, curé en titre de la paroisse. (Après le Concordat, retiré à Thônes, où il est * en i8ii.)

4° M. PuTHOND Claude-Joseph, de Saint-Sigismond, prêtre de 1788, économe, émigré. Il refusait à Sixt, en septembre 1800,. la promesse de fidélité. (Curé de Châtel, • dès 1805, * en 1829.)

5° M. Berthod Jean-Marie, des Houches, prêtre de 1774, curé de la paroisse, émigré, retiré à Salvan (Valais), chez le curé, en quelque sorte sur la lisière de Sixt, où il se tenait à la disposition de ses ouailles qu'il pouvait, du reste, visiter de temps en temps.

Rentré en 1795, il habita longtemps au hameau du Vivier, dans la maison de Pierre Moccand, où il avait érigé un petit autel. Les enfants, Payant vu célébrer la messe, furent plusieurs fois dans le cas de le trahir, en criant dans les bras de leurs mères : « Maman, il boit, le prêtre. » Plus tard il se rapprocha de l'église, en se réfugiant, au

village de l'abbaye, chez Joseph-Marié Biord, et enfin, dans sa chambre, à la cure.

Quand, en septembre 1800, on demanda la promesse de fidélité, il ne comparut point et le maire le porta comme absent depuis deux décades.

M. Berthod, après la paix, fut maintenu curé de Sixt ; il y est * en 1834.

6** M. PoNCET Joseph-Marie, de Saint-Martin-Faucigny, vieillard octogénaire déjà mentionné, le seul du personnel de l'abbaye qui soit resté, à raison de l'impuissance même où il était d'émigrer (* à l'abbaye en 1812) (i).

7° M. Antoine-François, de Cranves, prêtre de 1766, émigré. Il était, en fin septembre 1796, aux prisons de Chambéry avec plusieurs autres confrères. (Après la paix, il se retira à Cranves, sa patrie.)

8** M. RuDiER Pierre, de Giez, prêtre de 1780, émigré (retiré à Giez après la paix, * en 1829).

9° M. Clarèsy Jean-Louis, de Crest-Voland, prêtre de 1789, émigré, rentré de bonne heure, se fixa à Bonneville

(i) Du 24 mai 1793, le district de Cluses fait passer à Tadministration du département une représentation du procureur de la commune de Sixt dont l'objet est de soustraire le prêtre Poncet, ci-devant chanoine de Sixt, aux dispositions de l'arrêté du 26 mars dernier, par le motif de son grand âge et de ses infirmités, dont il résulte par le certificat d'un chirurgien.

On repond de Chambéry que le citoyen Poncet fera conster par l'avis du Directoire de Cluses de l'impossibilité où il est de se déplacer. (Archives départementales.)

634 LE DIOCfeSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)

dont il fut l'apôtre, ainsi que des environs, y fut institué missionnaire en titre en 1800 et ne quitta qu'au Q>ncordat. Nommé dès lors curé de Chamonix, il y resta jusqu'en 181 6, alors que la cure de La Tour étant devenue vacante par le décès de M. Jordan, son collègue, il fut nommé pour lui succéder (^ à La Tour en 1828).

10° M. Jordan Michel, de Tlionon, curé de La Tour, paroisse du patronage de l'abbaye de Sixt, émigré. (Réintégré en 1803, * ^^ 1816.) {y. La Tour.)

La vallée de Sixt offrit un refuge intermittent à plusieurs des chanoines réguliers de Peillonnex, MM. Rannaud. Millet et Dumonal qui y rendirent des services.

Les biens de l'abbaye étaient considérables. Elle possédait le territoire des deux Glières, La Frasse, Le Sairon, Giffre-Nant et le Bénet; quelques fermes en d'autres paroisses, comme celle de La Pallud, à Taninges, celle de Bonatré, à La Tour, des vignes considérables aux Lizardes, communes de Thiez et de Chatillon.

Elle nourrissait trente vaches et quatre chevaux. Tous ces biens furent vendus comme nationaux, à Chambéry, et achetés pour une somme dérisoire, par le notaire Pierre Milleret, de Samoëns, qui les revendit à cinquante-deux propriétaires de Sixt.

Ce fut ce même Milleret qui dirigea les actes de dévastation et de profanation dans l'église, assisté en cela par un fougueux patriote, Joseph-Marie Johennoz. Le tombeau du B. Pons fut l'objet de mutilations particulières. Toutes

les cloches eiilevée<, sauf la grande, et celles des ch^ rurales de Passy et du Fay.

Pour M, Dupassier, curé de Bonneville, et Barbier de Nancy, voir BontuviiU et Nancy-sur-Clusts.

Fleirler-Taninges

Curé : M. Vulliet Jean, du Grand-Bornand, prêi 1771, émigré en Valais. (Curé de La Clusaz dès •î" en 1813.) Il ne reparut pas à Taninges, mais en ou 96, il était de retour en Savoie, et ne quitta pr pas le Grand-Bornand, sa patrie. Au commenceme 1796, il eut le courage ou plutôt la témérité de trav avec un confrère, la salle même des délibérations du seii du Grand-Bornand, ce qui occasionna un accroissi de sévérité dans la surveillance des réfractaires. E décembre de cette même année, il se voyait, avec d'. prêtres, l'objet des avertissements menaçants de la pc l'administration de ce canton.

Vicaire : M. Revillod Charles, de Rumilly l'Alb prêtre de 1783, émigré quelque temps à Monthî Vitlais. Il revint à Fleirier, où il fut pris chez le marg Jean-Pierre Laurat et conduit aux prisons de C n'ayant pas même un habit, esconé d'un piquet de soldats. Il avait été dénoncé. On le retrouve, en fin d bre 1796, aux prisons de Chambéry, avec vingt , prêtres, attendant le moment de sa déportation. 1 cependant, avant le 18 fructidor, il était établi mL

636 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)

naire^ en 1799, à Vallières, où il ne réussit pas à plaire, et de là transféré à Héry-sur-Alby. Les registres de Rumilly portent encore fréquemment sa signature en 1800 et 180 1. Dès lors on perd complètement sa trace.

Chapelain de Sainte-Anne, au bourg de Taninges : M. Briffoz Jean-Baptiste, natif de Fleirier, prêtre de 1772, de la famille de François Briffoz, l'ancien sacristain, 50 ans. En sa qualité de recteur de Sainte-Anne, il faisait la classe dans la maison dite du Saint-Esprit (détruite aujourd'hui par la clôture de la propriété Humbert) et percevait un droit d'écolage de quatorze sous, monnaie ancienne, par enfant et par mois.

M. Briffoz put rester quelques semaines après le départ du curé et du vicaire ; mais vinrent les décrets du 20 mars et du Ti avril 1793, qui l'obligèrent, lui aussi, à s'éloigner. Il partit, accompagné d'un nommé Morel, de Taninges, par les montagnes de Samoëns,* pour lé Valais, et fut assassiné au col de La Golèse, entre Samoens et Morzine. On pensa d'abord que son meurtrier n'était autre que son compagnon de voyage, lequel avait pourtant toujours joui d'une bonne réputation. Mais bientôt, la découverte d'un second cadavre, à quelque distance de celui du prêtre, fit reconnaître que Morel avait été victime de son dévouement à M. Briffoz.

Les soupçons se portèrent sur un individu de Samoens, et principalement, comme complice, sur un nommé Aimé Chenal, dit le Serraillon, qui demeurait sur la place de

Taninges (maison Jean-Claude Burdn, boulanger). ' dant, aucune instruction ne fui feite sur ce m M. Briffoz fut enterré à Morzine, parce que son c fut trouve sur le territoire de cette commune.

Nota. — M. Briffoz avait eu avec lui une nièce, Hc ama/one, qui se sauva en France quelque tempî l'entrée des Fram^ais en Savoie. Elle sut se faire ad dans la légion des Allobroges, et vint même à T.i avec les soldats français en costume militaire et li au côté, très fêtée par les patriotes qui louérei civisme.

Les secours spirituels ne manquèrent que peu de à Taninges. Même au plus fort de la Terreur, il ; dans presque tous les villages une ou deux mais< confiance où l'on avait pratiqué des cachettes pour 1 très. Outre les frères Page, à Mélan, chez qui se ret quelquefois en même temps jusqu'à quatre ou cîn sionnaires, il faut mentionner les maisons de C Burdn, des Combes; de Joseph Burtin, dit le Croi Fleirier; de Laurent Burtin, dit le Grenadier, et sa Marie-Anne Montant. Cette dernière, morte le i. 1831, mérita qu'on alla, contre la coutume, chercli ctdavre à domicile, en témoignage d'honneur et de naissance « de ce que, pendant la persécunon, elle a a et soigné les prêtres de Jésus-Christ et les émig « cela avec un zèle extraordinaire », ainsi que le po acte de décès.

Les ecclésiastiques qui successivement parurent dans la paroisse furent les suivants :

1° M. Martin Jean-Baptiste, curé de Chêne, près Genève, natif de Taninges. (F. Chéne.^

2° M. Montant Etienne, de Fleirier, vicaire de Saint- Jeoire, * à Taninges en 18 18. (F. le grand-texU et Saint- Jeoire,) Il y resta jusqu'après l'arrivée du suivant, c'est-àdire en 1797, janvier.

y M. Renevier, du Biot, curé du Grand-Bornand avant la Révolution, qui fut institué missionnaire en titre de Fleirier -Taninges, au commencement de 1796, et qui y demeura un peu plus de deux ans, allant mourir à Saint- Jean d'Aulph ou à Montriond, vers le 20 février 1798, dans un âge avancé. (F. le Grand-Bornand,^

4° M. Mermoz Joseph, de Pontchy, vicaire d'Ayse, avant la Révolution, qui succéda à M. Renevier comme missionnaire et demeura seul jusqu'en 1800, époque où on lui adjoignit le suivant. (M. Mermoz, curé de Groisy dès 1803, * en 1817.)

5** M. Burtin Jean-Jacques, de Fleirier, prêtre de 1769, qui, occupait, avant la Révolution, un emploi à Annecy. C'était un bel homme, d'une taille très élevée. Curé d'une petite paroisse dans le diocèse de Chambéry, sur la frontière française, après le Concordat, il y demeura fort peu de temps et se retira chez lui, à Taninges, au Bras de Fer, où on le trouva mort, le matin du 11 décembre 1807.

Ces deux derniers soignèrent la paroisse assez tranquil-

lement jusqu'à l'arrivée de M. de Baudry, ancien ch de la cathédrale, curé de Saint-Julien avant la Révol qui fiit institué curé de Taninges en 1803, ^ en ij

D'autres prêtres, à des époques diverses, reiidiren des services à Taninges. Ce sont : MM. Gaudin, vie Saint-Jeoire ; Poncer, vicaire de La Tour; l'Oncle Ja qui resta quelque temps au village de Rompt; vicaire de La Rivière ; Muffat, vicaire de Morzine ; C curé de Chatillon. (F. ces mots.')

On conserva longtemps à Taninges le souven enragés patriotes qui furent la terreur des gens de pendant cette horrible époque. Les deux principaux les sieurs A... Jean-Baptiste, habitant la maison n occupée par Nachon, dit Quin-ny, boulanger, e François, dit le Cruttu B..., habitant la maison q angle, au levant, sur la place, appartenant aujourd Louis Bon. A..., impie, profondément immoral, séf sa femme, vivant avec une Française aussi débauch lui, homme, en un mot, tel qu'il le fallait pour poui les prêtres, les religieuses, les nobles, travestir la r et ses plus augustes mystères.

Il est mon le 10 juin i8or, âgé de jS ans, dans et le désespoir, en sa maison susdite. On lui en pousser des hurlements affreux de fort loin ; son li chambre tremblaient ; personne n'osait s'approch s'agiuit comme un réprouvé et disait voir le démo sa garde-robe.

B... François, dit le Crottu B..., marchand-drapier, non moins impie ni moins cruel, faisait au club, qui se tenait dans la chapelle Sainte-Anne, les motions les plus violentes contre la religion et les gens de bien. Après avoir dépouillé l'église et Sainte-Anne il osa, ainsi que sa femme et une de ses filles qui joua le rôle de déesse Raison, se revêtir publiquement des ornements sacrés, parodier les saints mystères sur la place publique, se faire des chaussures avec l'étoffe des chasubles, et danser ainsi la farandole en chantant la Marseillaise. Un habitant de Taninges, indigné, allait faire feu sur lui, s'il n'eut été retenu par un autre plus prudent.

Peu s'en fallut aussi que ce même B... ne portât sa tète sur l'échafaud peu après Robespierre, car, ayant été accusé d'avoir favorisé, par des lettres de recommandations, l'émigration de deux nobles auxquels il était allié par sa femme, cela suffit pour le rendre suspect et l'obliger de prendre la fuite. Il se tint caché pendant six mois dans un hangard à foin en-dessous du Planey, au pied de Marcely. Ce malheureux est mort le 11 octobre 182 1.

Sa fille, qui avait servi de déesse Raison, avait épousé un autre personnage notable de l'endroit qui prenait pension chez lui, pendant les mauvais jours, et fiit constamment commissaire (chef de police) près le canton de Taninges.

Autour de ces principaux coryphées du mouvement révolutionnaire, gravitaient un certain nombre de satel-

PEKOAKT LA RÉVOLUTION FRANÇAISE l

litcs dont la discrétion nous fait un devoir de réserver noms, les actes et la fin misérable.

Jacquier Joachim, notaire, maire de Taninges pend la Révolution, qui habitait la cure actuelle et vivait séj de sa femme, oublia quelquefois, en faveur du clergé { sécuté, ses sympathies pour les idées nouvelles. Il est mourir à Chéne-Thonex, où les prières de sa femmi de quelques prêtres et religieuses auxquels il avait rei certains services, lui obtinrent la grâce d'une mort et tienne. L'on raconte aussi que le châtelain Andrier a un jour à dinar chez lui les ofBciers d'un décachemeni passage et plusieurs patriotes, au moment même 01 donnait asile à cinq prêtres cachés dans son galeus (i),

Lorsqu'après le combat sanglant du 27 septembre i; à Cluses, les troupes royales piémontaises battirent retraite sur Sallanches, la nouvelle se répandit dan: vallée du Gilfre que les Français allaient y pénétrer, f sitôt une bande de jeunes hommes de Taninges et Gets, n'écoutant que leur courage et n'emportant j: toutes armes que de vulgaires instruments de travail porta sur les hauteurs de Chatillon et de Saint-Sigismt où une fusillade eut lieu. Un homme du parti royaliste

([) Tous CCS détails sur Taninges nous sont arrivés par les noii M. Baud, ancien curé, mort chanoine de la cathédrale, qui les lui-même recueillis de la bouche de M"" Genève, témoin oculair faits. Ils nous ont été transmis par M. l'abbé Gaudin, curé de C en Semine, neveu de M. Baud.

tué à La Motte. Mais, arrivée au col de Chatillon, en foce de Taninges, la colonne républicaine usa du canon contre Mélan et contre la troupe indisciplinée qui rebroussait dans la plaine. La plupart de ces braves gens des Gets n'avaient pas même l'idée du canon. Il est reçu dans tout le pays, même aux Gets, qu'un homme de leur troupe, le nommé Jacques Morand, s'écria, dans sa naïve épouvante, à la vue du premier boulet : « Lotis pis de pouèr l y pregniont de la « grenaille! » Ils croyaient jusque-là avoir à combattre corps à corps.

La colonne républicaine entra donc à Taninges, d'où s'étaient enfuis de nombreux habitants craignant le pillage et l'incendie. D'autres, plus avisés, disposèrent à la hâte, sur la place publique, des tables chargées de vin et de victuailles pour la recevoir. Heureusement pour Taninges, il y avait, dans la troupe, des officiers du département de la Gironde qui avaient été précédemment envoyés en détachement dans cette localité et y avaient des connaissances; ce qui, avec la bonne réception qu'on leur fit, réussit à l'apaiser. Toutefois, on laissa, pendant toute la nuit, des canons braqués, mèche allumée, et, le lendemain, on envoya, du côté des Gets, un détachement à la poursuite des fuyards de la veille, qui y étaient arrivés par les montagnes en évitant la grand'route (i).

(i) Détails empruntés à une note de M. Martin François, ancien syndic de Taninges, homme profondément respectable, témoin oculaire des faits.

Arrivés aux Gers, les fuyards y avaient jeté l'alarint On avait abandonné les maisons, emportant ce qu'on ava; de plus précieux, ei on conduisit les bestiaux dans If endroits les plus écartés, surtout dans la gorge de Com bafous. Les hommes s'étaient rendus sur une hauteur pou les protéger de là. On appelle cet endroit a les Prés Vaot lier tt ou n En-dessus du Rocher ». On y dominait 1 route ou passa, en effet, le détachement français, (\m lâch quelques coups de canon dont le résultat fut de rompi quelques branches des hêtres qui protégeaient le retran chemeni. On pilla beaucoup aux Gets; mais c'étaient moir les Français que des individus de Cluses, venus avec d( chariots pour tout emporter. Ils prenaient jusqu'à la pâl qu'on était prêt à mettre au four (i).

Après la défaite définitive des troupes royales, à la redoui de Miribel sur Saint-Martin, elles laissèrent leurs blessés Sallanches, à la merci des vainqueurs. Parmi les blessés s trouvèrent un soldat de Taninges, nommé Avril, et u autre des Gets, nommé Anthonioz, qui furent fusillés 1 lendemain.

Nous avons dit ailleurs que quatre personnes payèrer de leur tête leur dévouement à la cause royale et reli gieusc, dans la vallée du Giffre, savoir : le notaire Claudt François Pralon (2) ; Jean Bosonnet, marchand de cht

(1) Notes de M. l'abbé Delavay Jean.

(1) Grand-pére de M. Pralon, ancien professeur de Mélan, décéi curé de Thusy.

vaux (i), qui fut accusé d'avoir mis son écharpe de conseiller municipal à un de ses chevaux et d'avoir émis le vœu que tous les grains de blé qu^l avait dans son grenier fussent autant de balles dirigées contre les Français; Philibert Curton, homme d'affaires du marquis du Vuache, le même qui avait fait changer l'ancien lit du Foron, planter d'arbres la promenade dite de la Glière et installer la belle fontaine à quatre becs sur la place publique ; enfin, Jean-Joseph Duc, de Samoëns, notaire; tous les quatre condamnés à mort à Paris et guillotinés le 26 avril 1794. (r. le grand texte. ^

Il paraît que certaines tentatives avaient été faites pour sauver le notaire Pralon. Détenu encore le 2 février 1794 aux prison^ de Bonneville, on ne se hâtait pas de l'expédier sur celles de Chambéry. Aussi, le 14 pluviôse an II (2 février 1794), l'accusateur public de Chambéry écrivait-il à l'agent national près l'administration du district de Cluses :

« Citoyen,

« Je t'ai adressé, le 8 de ce mois, une réquisition au « commandant de la garde nationale de ton district pour « faire traduire incessamment dans la maison d'arrêt de « cette commune le nommé Claude-François Pralon, noce taire, déjà détenu dans celle de Bonneville, et cependant.

(i) Grand-oncle de M. Tabbé Bosonnet, curé de Neuvecelle,

« ce prévenu n'est point encore parvenu à sa destinât!

0 et tu ne m'as fait même aucune réponse. Je t'invite d(

« citoyen, à donner, sans délai, cours à cette réquisid

« que i'ai des raisons particulières de t'adresser poui

K bien de la justice.

« Signé : Presset (i).

Le fameux A..., cité plus haut, accompagné d'un E de La Pallud, s'était rendu à Paris pour déposer contre malheureux compamotes.

La Rivière -Enverse

Curé : M. GuRLiè Jean-François, de Samoëns, pr de 1756» émigré. (Réintégré en 1803, * en 1811.)

Vicaire : M. Baud Jean-Baptiste, de LuUin, prêtre 178e. (Curé de La Côte d'Arbroz dès 180; , puis à Cli< noz, en 1812, après M. Milliet, enfm de Chessenaz, 1818, * retiré en 1834.) Missionnaire à Mégevette de 1 à iSoi.

L'église de La Rivière connut le culte schismati exercé pendant une année par l'abbé Dénériaz Jean, r de Morillon. Il était avant la Révolution curé d'Ansig archiprètré de Rumilly l'Albanais, petite paroisse, o prèu le premier serment et fonctionna quelques dimam après sa défection. {V. Ansigny.") Mais, rappelé dans pays, après le départ du curé Gurlié, il fut présenté 1<

(1) Archives départemeotiles.

mars 1793^ à rassemblée électorale de Cluses par la municipalité de La Rivière, venue tout entière à sa barre pour le choisir comme curé, ce qu'il accepta (i). II fut donc intrus dans toute la force du terme ; car, si les autres assermentés qui restèrent dans leurs propres paroisses pouvaient invoquer l'excuse de tenir, du moins, leur institution du pouvoir ecclésiastique légitime, lui acceptait sa nomination de la seule puissance civile.

Dans le jugement rendu à Paris, le 2 mars 1794, contre les quatre citoyens de la vallée du GifFre envoyés à la guillotine, dont nous avons parlé plus haut, un des griefs invoqués contre l'un d'eux, Curton, syndic de Taninges, est qu'il « s'est opposé à ce que le curé constitutionnel de « La Rivière-Enverse exerçât les fonctions du culte à a Taninges tandis que lui, Curton, fréquentait au con- « traire les ex-n^ligieux du ci-devant couvent de Mélan et tt différents autres prêtres réfractaires et émigrés ».

Dénériaz recula pourtant devant le serment d'Albitte, et fut, de ce chef, emprisonné dans la maison d'arrêt de Quses, jusqu'à l'arrivée du représentant Gauthier qui l'élargit

(i) Cest dans la séance du 18 qu'il fut nommé. «... L'on procède à l'ouverture d'un scrutin pour la nomination d'un curé pour la commune de La Rivière-Enverse ; le scrutin formé, successivement clos, dépouillé, renversé sous les yeux de l'assemblée... a produit la majorité en faveur du citoyen Jean Dénériaz, prêtre. »

(Archives départementales, séance douzième de l'assemblée électorale du district de Quses, du 18 mars 1793.)

SOUS la conditioQ formelle de n'exercer aucune fonctîi (septembre 1794).

Il n'est pas inscrit sur la liste des émigrés, parce <)ue cei liste se confectionnait à l'époque même où il était détei à Guses.

Nous pensons qu'il vécut dès lors en simple particuli comme les autres prêtres qui se trouvaient dans une pa tion anal<^ue. En septembre 1800, par la voie du maire Samoëns, il touchait encore un mandat pour pensii ecclésiastique (i), ce qui n'est certes pas le signe d'i amendement. Quoi qu'il en soit, après te Concordi rétracté sans doute, et succédant à M. Pelloux Jean-NicoL de Q>mbloux, le déporté de Rhé, M. Dénériaz fut eu des Plognes, où il est ^ en 182J. Dans l'intervalle, il av été précepteur à Turin.

Curé ; M. Bouvet Charles-François, de La Forcii prêtre de 1759, chanoine de Samoëns, premier curé cette paroisse détachée de Samoëns depub une dizai d'années, non sans de vives contestations. Il partit commencement de mars i793,presqu'aussitôtqueM. Blar l'archiprëtre, la publication de la proclamation du 8 févr ayant été retardée à Samoëns jusqu'au 24. Se retirant Valais, il ût une chute dans le parcours du passage diffîc

(i) Archives dépanemenules.