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jeunes gens attirés vers eux devint si grande, que bientôt, ce premier local ne put plus suffire, et il en fallut chercher un autre : l'évêque leur assigna la chapelle dite du Bon-Pasteur, au même quartier de la porte d'Aix. Ils achetèrent plusieurs maisons voisines avec de grands terrains et jardins, et la chapelle se trouvant trop petite, ils bâtirent à la place une grande et belle église, qui fut une des premières consacrées sous le vocable du Sacré-Cœur-de-Jésus. Enfin il se forma dans ce local un établissement considérable , qui, conservant le nomjprimitif de la chapelle, s'appela le Bon- Pasteur.

La constitution de cette pieuse société était simple comme l'esprit et le cœur des dignes prêtres qui l'avaient fondée. L'on n'y prononçait pas de vœux ; mais on y faisait état de pratiquer en perfection les vertus et les devoirs ecclésiastiques, et les membres devaient tous s'efforcer de ne plus vivre que pour Dieu et les âmes, selon la pure idée du sacerdoce de Jésus- Christ, et conformément à l'esprit de Notre- Seigneur et des saints apôtres.

La pensée de MM. Truillard et Dandrade avait été, comme celle du cardinal de Bérulle et de M. Olier à Paris, et comme celle d'Holzhauser en Allemagne (1), de réaliser l'idéal des vertus et de la vie sacerdotales dans le Clergé séculier.

A l'exemple du Collège apostolique, les Prêtres du Sacré- Cœur ne voulurent être que douze ; mais ils admettaient comme agrégés, au delà de ce nombre, les Prêtres qui dési* raient se joindre à eux, lesquels commençaient de la sorte à être unis à la Société, à prendre son esprit, à suivre ses règles

(1) Voyez notre Vie de Barthélémy Holzhauser, curé de Bingen et fondateur des Clers séculiers vivant en commun dans le saint ministère. — Paris, chez Lecoffre.