SUR L HUMILITE

« La vraie humilité consiste en ce que, lorsqu'on nous humilie, nous nous humiliions encore davantage ; lorsqu'on nous aa use, nous nous accusions encore plus; lorsqu'on nous emploie

à des choses basses, nous reconnaissions que c'est encore audessus de ce que nous méritons. Je voudrais pouvoir écrire cette maxime de mon sang, car elle maintiendra, si elle est observée, toute la Réunion dans la plus grande ferveur.

« Un jeune homme ne saurait donner une plus grande marque de son incapacité, que de se croire capable : cela est contre l'humilité, qui nous fait tenir insuffisants à tout.

« Plût à Dieu qu'on me perçât les lèvres d'un fer rouge, et qu'à ce prix la bouche des membres de cette Réunion fût à jamais fermée à la moindre parole contre l'humilité !

« Ne nous réjouissons nullement des bons accueils qu'on pourra faire à notre Réunion, mais humilions-nous, et en glorifions Dieu; car, être membre de la Réunion, c'est aimer et estimer l'humilité. Hors de l'humilité solide, il n'y a que des ombres et de simples apparences de vertus. Bienheureuse l'âme qui s'humilie devant Dieu ! Elle recouvrera ce qu'elle avait perdu par sa faute. L'humilité de cœur, la soumission de volonté et de jugement, voilà quel doit être le fondement de notre perfection.

« L'humilité est la mère de toute sainteté, laquelle ne s'attribue rien, mais, au contraire, rapporte la gloire de toutes choses à Dieu. L'humilité est la clé des trésors célestes : si l'âme se présente devant Dieu sans cette clé, elle ne participera point aux biens enclos dans les coffres éternels, demeurant pauvre et misérable en elle-même.

« Je vous en supplie, ayons à cœur la pratique de cette sainte humilité, mais d'une humilité généreuse, qui ne craigne que le péché ; qui ait une sainte liberté ; qui ne tienne qu'à la volonté de Dieu, en sorte que partout où elle la voit, elle y coure ; non avec faste, mais simplement et humblement, embrassant avec un égal amour les mépris et toutes les humiliations comme les élévations, qu'elle ne reçoit que par respect pour cette très sainte volonté. »

sur l'obétssance.

c Si nous ne sommes soumis et obéissants, nous ne serons que des fantômes de chrétiens !

LITRE V. — SF.S PRINCIPES POUR LA DIRECTION DR l'CBUYRE. 345

« C'est une marque qu'un espril ne va pas droil à Dieu, quand il cherche à obéir à Bon frré, non à relui de la divine Providen

a Ali! que j'ai un grand plaisir de vous voir avancer dans la perfection du saint amour, par une parfaite soumission à vos supérieurs! 11 me semble que nous déviions avoir plus de satisfaction d'obéir au moindre uVs hommes, qu'au plus capable el au plus expérimenté : car, ou il y a moins de la créature, il y a plus du Créateur; ei L'obéissance est plus solide, quand elle est pure et simple pour sa gloire.

Je ne ferais nul état d'un jeune homme, mais je vous dis nul état, pour saint qu'il semblât être, si je ne le voyais prêt à tout faire, à aller partout et à souffrir tout, au moindre signe de la volonté de Dieu.

« Ceux qui s'attachent à un emploi plutôt qu'à un autre, ou à tel supérieur plutôt qu'à tel autre, montrent qu'ils ne cherchent pas Dieu purement. Si nous cherchons Dieu partout, nous le trouverons partout; et si c'est moins au gré de notre amour-propre, ce sera plus au gré de sa divine majesté. Tandis que nous obéirons plus volontiers à une personne qu'à une autre, nous ne serons pas de parfaits obéissants.

« Enfin, soyons fidèles observateurs de tous nos règlements ; et assujettissons tellement nos inclinations à la règle morte, que nous soyons nous-mêmes des règles vivantes. »