LIVRE VI. — M. ALLEMAND DIRECTEUR DES AMES. I

pourrait être permis de disputer, mais un oracle sorti de la bouche même du Fils de 1 > i » k 1 1 , incapable d'aucune exagération. Il appuyait sur ces mois : Oportet, i il faut; » sempef, « toujours ; & el il relevait l'insistance qu'y met Notre-Sei-

gneur, lorsqu'il ajoute : Et non <1cficere, « et ne jamais s'en « lasser. » Il aimait à citer aussi cette parole de l'apôtre :

Priez sans cesse: Sine intermissione orale. » D'où il concluait, non qu'il faille prier continuellement, ou faire des prières vocales très longues, mais que tout chrétien qui veut servir Dieu avec ferveur doit se rendre l'exercice de l'oraison familier, et s'entretenir dans un esprit habituel de recueillement et d'union à Dieu.

On a vu les exercices ordinaires de piété qu'il conseillait aux jeunes gens : la méditation du matin, l'adoration du Saint-Sacrement, la lecture spirituelle, le chapelet. De plus, pour entretenir en eux l'esprit de prière au milieu des périls du monde et de la dissipation des affaires, il avait coutume d'indiquer, dans les petits règlements particuliers qu'il leur donnait, certaines prières courtes, mais bien choisies, qu'ils devaient faire plusieurs fois et à divers moments de la journée ; par exemple : le Jesu potris, le Memorare, YAngele Dei, YO Crux ave, des actes de contrition, etc.. Il leur prescrivait aussi quelquefois cinq minutes de prof onde réflexion, au milieu du jour ou le soir, sur tel ou tel sujet, suivant leurs besoins particuliers. Tout cela semble peu de chose à première vue, et est en effet très simple ; mais M. Allemand, appuyé sur l'expérience et sur la foi, le regardait comme capital pour les résultats, à cause de l'esprit de prière que de telles pratiques entretiennent, et à cause aussi des bénédictions dont Dieu récompense la fidélité à un règlement et l'obéissance au directeur. Ce n'est pas en parlant beaucoup

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dans la direction qu'on procure l'avancement des âmes, mais c'est surtout en leur indiquant des pratiques salutaires, et en les faisant beaucoup prier.

Le saint directeur recommandait dans le même but de. fréquentes oraisons jaculatoires : Regina Angelcrum, ou Mater pnrissima, ora pro nobis ; Maria, mater gratiœ, Mater misericordiœ , etc. ; Sacrum cor Jesu, ou : Jesu, fons pietatis, miserere nobis ; la strophe : Recordare, Jesu pie, et celle : Qui Mariam absolvisti, de la prose des Morts ; ces paroles de sa:nt Augustin : Domine, hîc ure, hîcseca, hîé nihilparcas, modo in œternum parcas, et beaucoup d'autres semblables. Dans les tentations, il conseillait de dire avec foi ce verset du psaume lxix : Deus in adjutorium meum intende; Domine, ad adjuvandum me festina, qu'il traduisait quelquefois ainsi : « Mon Dieu, venez ! venez vite ! hâtez- « vous, mon Dieu, de venir à mon secours. »

c Puisqu'on doit toujours prier, il s'ensuit, » disait-il aux jeunes gens, <r que vous devez prier partout : en travaillant, « en allant et venant, dans les rues, sur les quais) au comp- « ioir, sans que personne autre que le bon Dieu s'en aperce çoitfe, » et il apportait l'exemple de sainte Catherine de Sienne, qui s'était fait au fond de son cœur comme une cellule, où elle se retirait pour prier, au milieu même des compagnies les plus dissipantes.

Pour faire comprendre qu'on peut et qu'on doit prier partout, il disait quelquefois à certains jeunes gens employés dans le commerce : « Je me recommande à vos ferventes « prières, à la Bourse, sur les quais, sur la Place aux « huiles, » — les lieux les plus tumultueux de tout Marseille.

C'était encore pour mieux entretenir l'esprit de recueille-