GRACES ET GUÉRISONS OBTENUES

Comme il n'appartient qu'à l'Église seule de décerner les honneurs de la sainteté, il n'est pas permis, avant le jugement du Saint-Siège, d'invoquer par des prières publiques et dans les assemblées chrétiennes les personnes mêmes qui ont jeté le plus d'éclat par leurs vertus et leurs saintes œuvres : ce .serait empiéter sur les droits de l'Église et se rendre coupable de témérité. Mais ce qui est toujours permis quand on

croit qu'une âme sortie de ce monde est devant Dieu, c'est de l'invoquer en particulier et de se recommander à ses prières, simplement, sans démonstration de culte et sans aucun de ces honneurs réservés que l'Église ne rend qu'aux saints reconnus par elle. On peut même demander par l'intercession de ces saintes âmes des grâces extraordinaires, pourvu que ce soit avec humilité et soumission au bon plaisir divin, les miracles étant le principal moyen dont Dieu se sert pour manifester, quand il lui plaît, la gloire de ses serviteurs ; mais tout doit rester soumis au jugement de l'Église, qui a seule le droit de prononcer sur les faits qui peuvent paraître miraculeux, pour en tirer, en les combinant avec les vertus, la preuve de la sainteté.

Avec ces explications et ces nécessaires réserves, nous pouvons parler ici sans inconvénients de certaines grâces et guérisons remarquables, obtenues par des personnes qui avaient invoqué M. Allemand, et qu'on a cru pouvoir attribuer à ses intercessions auprès de Dieu.

Un jeune homme était sujet à une mauvaise habitude qui lui faisait commettre beaucoup de péchés, et le salut de son âme courait un danger d'autant plus pressant, que ce malheureux, atteint d'un maladie de poitrine, suite peut-être de ses désordres, pouvait, au dire des médecins, être surpris d'un jour à l'autre par la mort. La foi cependant ne lui manquait pas : il faisait certains efforts pour se corriger : il se confessait souvent, et acceptait avec facilité les pieuses pratiques que lui conseillait son directeur ; mais la faiblesse de sa volonté et l'extrême mollesse de son caractère n'opposaient pas une assez forte résistance aux tentations. Le confesseur, après avoir essayé de tous les moyens, se trouvait à bout de ressources, et commençait presque à désespérer,